WEBVTT 1 00:00:17.950 --> 00:00:21.669 Brincus Anfitrión: Hola octavia. ¿qué tal? 2 00:00:22.540 --> 00:00:24.740 Brincus Anfitrión: Muy buenos días? Martina 3 00:00:24.740 --> 00:00:25.770 Octavia_Paz_Alegre_Ried: Un 4 00:00:27.720 --> 00:00:28.909 Brincus Anfitrión: ¿cómo van? 5 00:00:30.330 --> 00:00:32.050 Brincus Anfitrión: ¿cómo ha estado la semana 6 00:00:32.270 --> 00:00:34.360 Brincus Anfitrión: batería al 80 por 100? 7 00:00:34.620 --> 00:00:36.420 Brincus Anfitrión: Ahí ¿Sí? Todo Bien. 8 00:00:37.920 --> 00:00:38.980 Brincus Anfitrión: Genial 9 00:00:39.660 --> 00:00:41.530 Brincus Anfitrión: que bien que ya vamos 10 00:00:42.290 --> 00:00:43.920 Brincus Anfitrión: entrando 11 00:00:47.430 --> 00:00:49.090 Brincus Anfitrión: excelente 12 00:00:50.570 --> 00:00:51.620 Martina_Constanza__Letelier_Munoz: A la Profe 13 00:00:51.910 --> 00:00:53.520 Brincus Anfitrión: Hola, Martina, ¿Cómo estás 14 00:00:54.060 --> 00:00:55.350 Martina_Constanza__Letelier_Munoz: Bien. Y usté 15 00:00:55.970 --> 00:01:00.870 Brincus Anfitrión: Muy bien. Aquí estamos en un día, viernes acá en Santiago, que está medio 16 00:01:01.440 --> 00:01:09.950 Brincus Anfitrión: avisándonos que llegó el otoño porque ya se puso un poquito más nublado. Ya no son las temperaturas del otro día que casi nos cocinamos. 17 00:01:10.380 --> 00:01:14.559 Brincus Anfitrión: pero está rico. A mí me gusta esta época. Me encanta la época del otoño. 18 00:01:15.360 --> 00:01:19.090 Brincus Anfitrión: Así que la estamos disfruta empezando a disfrutar 19 00:01:21.040 --> 00:01:22.070 Brincus Anfitrión: Bien. 20 00:01:22.590 --> 00:01:26.190 Brincus Anfitrión: voy a buscar el material. Mientras tanto, para que 21 00:01:28.510 --> 00:01:29.700 Brincus Anfitrión: podamos trabajar. 22 00:01:42.010 --> 00:01:44.579 Brincus Anfitrión: Espérense que compartí mal algo 23 00:01:45.930 --> 00:01:46.960 Brincus Anfitrión: o de nuevo. 24 00:01:55.090 --> 00:01:55.919 Brincus Anfitrión: Ahora sí 25 00:02:08.210 --> 00:02:08.870 Brincus Anfitrión: a ver 26 00:02:27.140 --> 00:02:28.040 Brincus Anfitrión: bien. 27 00:02:29.380 --> 00:02:35.079 Brincus Anfitrión: Bueno, la semana pasada, si se acuerdan. Estuvimos empezando abriendo el tema de la filosofía 28 00:02:35.530 --> 00:02:39.960 Brincus Anfitrión: ya de una manera un poquito más sistemática. 29 00:02:40.070 --> 00:02:49.130 Brincus Anfitrión: mirando básicamente el concepto de lo que era y de lo que es, y cómo se define la filosofía, ¿verdad? 30 00:02:49.640 --> 00:02:51.380 Brincus Anfitrión: Y 31 00:02:52.150 --> 00:02:58.720 Brincus Anfitrión: Y hoy día vamos a trabajarlo ya de una manera más compartida. 32 00:02:58.950 --> 00:03:05.009 Brincus Anfitrión: Porque la gran pregunta que nos vamos a hacer, más allá de que es la filosofía 33 00:03:05.250 --> 00:03:08.750 Brincus Anfitrión: es ver si efectivamente podemos establecer 34 00:03:09.220 --> 00:03:16.500 Brincus Anfitrión: y hablar de la filosofía como una definición que responda 35 00:03:17.300 --> 00:03:25.770 Brincus Anfitrión: la multiplicidad de propósito y de mirada que tiene el concepto de filosofía en sí mismo ya. 36 00:03:26.140 --> 00:03:36.319 Brincus Anfitrión: pero lo vamos a hacer trabajando y puntos y juntas, porque si no estos, aparte de que se pone muy lateros el escucharme todo el rato. A mí, 37 00:03:36.810 --> 00:03:49.709 Brincus Anfitrión: el arte de la filosofía es aprender a ocupar el logos, como diríamos recién en el curso anterior. El logos es la palabra. Entonces, esta disciplina está instalada en el mundo escolar. 38 00:03:50.200 --> 00:04:04.289 Brincus Anfitrión: porque nosotros nos desenvolvemos en nuestro ámbito social, para sostenernos en una vida colaborativa y de relaciones humanas a través de la palabra. 39 00:04:04.450 --> 00:04:07.979 Brincus Anfitrión: a través del razonamiento, a través del buen pensar 40 00:04:08.110 --> 00:04:13.160 Brincus Anfitrión: que no un pensamiento bueno, sino que un pensamiento correcto que tenga coherencia. 41 00:04:13.730 --> 00:04:17.850 Brincus Anfitrión: Entonces, desde ese lugar es que hemos preparado una clase que ojalá sea lo más 42 00:04:17.980 --> 00:04:30.409 Brincus Anfitrión: colaborativa posible para que también ustedes pongan en juego aquellos elementos que ustedes van sintiendo que o van dándose cuenta que 43 00:04:30.740 --> 00:04:41.620 Brincus Anfitrión: o van mejorando o están ampliando su capacidad de mirar y conectando lo que es el uso del lenguaje que lo hacemos en lenguaje, pero también acá 44 00:04:42.260 --> 00:04:51.660 Brincus Anfitrión: es una manera distinta de ocupar la herramienta, porque es una manera en que buscamos ocupar la herramienta para indagar el más allá que está fuera 45 00:04:51.790 --> 00:05:00.270 Brincus Anfitrión: de lo evidente: el lenguaje. Aprendemos a usar el recurso como una herramienta de cotidianeidad. 46 00:05:00.890 --> 00:05:12.549 Brincus Anfitrión: Yo ahora estoy usando el lenguaje como una herramienta de cotidianidad que ustedes me entiendan ¿Cuál es el propósito que logremos llegar a un acuerdo, cómo vamos a trabajar. Se fijan que es muy funcional. 47 00:05:13.040 --> 00:05:19.600 Brincus Anfitrión: Pero vamos a tomar este lenguaje, y el lenguaje tiene que ser la herramienta que nos ayuda a responder lo que tenemos acá y acá 48 00:05:21.260 --> 00:05:22.550 Brincus Anfitrión: primero hasta acá 49 00:05:23.290 --> 00:05:24.689 Brincus Anfitrión: porque desde acá 50 00:05:24.890 --> 00:05:31.189 Brincus Anfitrión: el filósofo se sorprendió y lo convirtió en un objeto de reflexión. 51 00:05:31.570 --> 00:05:36.500 Brincus Anfitrión: Entonces este lenguaje tiene que ser capaz de traducir lo que hay acá 52 00:05:36.940 --> 00:05:44.940 Brincus Anfitrión: Cuando pongo la mano en mi corazón es como lo que se siente, pero que la palabra no es capaz de reproducir. 53 00:05:45.500 --> 00:06:00.140 Brincus Anfitrión: Entonces, eso, ¿cómo lo transformo en palabra lógica que está aquí, en todo este circuito neurológico que sea capaz de traducirlo en una idea que tenga sentido. Fíjense en la complejidad. 54 00:06:00.630 --> 00:06:03.580 Brincus Anfitrión: No es nada menor lo que nos estamos enfrentando 55 00:06:04.910 --> 00:06:09.730 Brincus Anfitrión: entonces. Desde ese principio, el objetivo va a ser 56 00:06:10.330 --> 00:06:24.090 Brincus Anfitrión: que, a través de lo que hagamos hoy día podamos llegar finalmente a describir las características de este quehacer filosófico, entendiendo la problemática de origen, lo que da origen a esta disciplina. 57 00:06:24.390 --> 00:06:26.590 Brincus Anfitrión: cuál es su sentido y 58 00:06:26.920 --> 00:06:35.489 Brincus Anfitrión: distinguiendo. Cuáles han sido las preguntas centrales que han hecho que se convierta en una disciplina de desarrollo humano. 59 00:06:35.710 --> 00:06:36.380 Brincus Anfitrión: Ya 60 00:06:36.540 --> 00:06:37.800 Brincus Anfitrión: por ahí va la cosa? 61 00:06:40.750 --> 00:06:44.199 Brincus Anfitrión: Bueno, está claro que, como lo pedíamos en la 62 00:06:44.410 --> 00:06:50.960 Brincus Anfitrión: semana pasada, que la filosofía nace de algo que es bastante invisible 63 00:06:51.130 --> 00:06:52.689 Brincus Anfitrión: como es la creencia. 64 00:06:54.450 --> 00:06:55.550 Brincus Anfitrión: Y 65 00:06:56.120 --> 00:07:00.640 Brincus Anfitrión: Y desde este paradigma se empieza a forjar esta nueva 66 00:07:01.070 --> 00:07:02.520 Brincus Anfitrión: y 67 00:07:02.650 --> 00:07:07.370 Brincus Anfitrión: este nuevo espacio de pensamiento y de estudio. 68 00:07:07.890 --> 00:07:09.040 Brincus Anfitrión: Es decir. 69 00:07:09.290 --> 00:07:12.519 Brincus Anfitrión: ya no salimos de los fenómenos 70 00:07:12.680 --> 00:07:14.170 Brincus Anfitrión: cotidianos. 71 00:07:14.280 --> 00:07:17.930 Brincus Anfitrión: sino que vamos entrando fenómenos cotidianos que tienen 72 00:07:18.040 --> 00:07:23.470 Brincus Anfitrión: poca explicación, ya o simplemente no tienen una buena explicación 73 00:07:23.930 --> 00:07:30.159 Brincus Anfitrión: o que las explicaciones cuando ya se ponía complicado, aparecía el Dios, ¿verdad? 74 00:07:30.820 --> 00:07:35.320 Brincus Anfitrión: Entonces no, esto es así porque Zeus se enojó 75 00:07:35.780 --> 00:07:40.360 Brincus Anfitrión: o Poseidón. Quiso premiar a la humanidad. 76 00:07:40.870 --> 00:07:41.950 Brincus Anfitrión: Entonces. 77 00:07:42.170 --> 00:08:00.240 Brincus Anfitrión: cuando la explicación es también la arbitrariedad de dioses creados por los propios seres humanos, porque le tuvimos que dar cuerpo a un a un sentir a una intuición que no tenía palabra. 78 00:08:00.940 --> 00:08:02.220 Brincus Anfitrión: Empieza a 79 00:08:02.830 --> 00:08:15.639 Brincus Anfitrión: transformarse este mito, que es el misterio hecho palabra. Este mito empieza a transformarse precisamente en el punto de partida de una 80 00:08:16.220 --> 00:08:30.880 Brincus Anfitrión: actitud distinta del ser humano de cómo enfrenta esta creencia para buscar otros recursos, otras herramientas que le den más luces que le den más sentido a aquello que empieza a 81 00:08:31.480 --> 00:08:33.380 Brincus Anfitrión: perder 82 00:08:33.730 --> 00:08:35.749 Brincus Anfitrión: la validez. Ya 83 00:08:36.600 --> 00:08:46.210 Brincus Anfitrión: entonces vemos que el mito que está referido más bien a estas narraciones que eran sagradas, que evidentemente no surgían de alguien. Se me ocurre una idea. 84 00:08:46.560 --> 00:08:53.169 Brincus Anfitrión: Hagamos que exista Zeus y que Zeus cérico no era de un acto profundamente espiritual 85 00:08:53.590 --> 00:09:00.050 Brincus Anfitrión: que yo creo que en alguna medida, cada vez que nosotros tenemos, como en esos momentos de 86 00:09:00.530 --> 00:09:11.320 Brincus Anfitrión: epifanía, en que, como que el tiempo se detiene y vivimos una experiencia que nos hace salirnos del tiempo. Decimos que es un momento sagrado. 87 00:09:11.650 --> 00:09:18.359 Brincus Anfitrión: Lo sagrado no solo tiene que ver con la religión. Tiene que ver con la sabiduría del espíritu. 88 00:09:18.500 --> 00:09:19.250 Brincus Anfitrión: Ya 89 00:09:19.880 --> 00:09:24.719 Brincus Anfitrión: entonces. Desde ese concepto aparecen estos mitos 90 00:09:25.130 --> 00:09:29.519 Brincus Anfitrión: como en este momento sagrado en que alguien tiene la 91 00:09:30.040 --> 00:09:43.209 Brincus Anfitrión: lucidez, la intuición de que hay algo más. Y ese alguien más puede ser un ser superior al cual, por alguna razón, lo llamaron del nombre que lo llamaron ya. 92 00:09:44.190 --> 00:09:55.070 Brincus Anfitrión: Pero, sin embargo, como algunas cosas no calzan ya el logos, la palabra, la lógica, que es el pensar a través de la palabra 93 00:09:55.370 --> 00:10:03.390 Brincus Anfitrión: se va a convertir en un instrumento que va a empezar como a hurgar, a indagar, a tratar de darle mayor finura 94 00:10:03.590 --> 00:10:05.110 Brincus Anfitrión: este mito. 95 00:10:05.250 --> 00:10:06.610 Brincus Anfitrión: Y desde ahí 96 00:10:06.910 --> 00:10:10.779 Brincus Anfitrión: surge ya esta conciencia 97 00:10:10.880 --> 00:10:12.380 Brincus Anfitrión: de no saber 98 00:10:12.670 --> 00:10:15.399 Brincus Anfitrión: de tal vez no tener la respuesta 99 00:10:15.630 --> 00:10:20.360 Brincus Anfitrión: suficiente para la inquietud en que me estoy planteando 100 00:10:20.480 --> 00:10:21.270 Brincus Anfitrión: y 101 00:10:21.390 --> 00:10:27.489 Brincus Anfitrión: finalmente, se convierte en una actitud que es la actitud filosófica 102 00:10:27.610 --> 00:10:35.919 Brincus Anfitrión: que se motiva a partir de esta conciencia de ignorancia, del deseo y el interés por llegar a una 103 00:10:36.190 --> 00:10:41.240 Brincus Anfitrión: verdad más verdadera, por decirlo de alguna manera. 104 00:10:41.760 --> 00:10:55.120 Brincus Anfitrión: De es verdad, porque ¿por qué voy a desmentir que existe un ser superior? Además, había suficientes motivos para no hacerlo, porque en eso las religiones han sido bastante guardianas 105 00:10:55.270 --> 00:11:04.150 Brincus Anfitrión: de que nadie se aleje del rebaño. Entonces habían penas bastante duras para quienes no compartían estos criterios. 106 00:11:04.470 --> 00:11:07.230 Brincus Anfitrión: pero hay algunos que se atreven a desafiar 107 00:11:07.890 --> 00:11:10.919 Brincus Anfitrión: y entran en esta 108 00:11:11.130 --> 00:11:12.950 Brincus Anfitrión: dicotomía. 109 00:11:13.240 --> 00:11:14.230 Brincus Anfitrión: que es 110 00:11:14.360 --> 00:11:17.060 Brincus Anfitrión: será lo mismo creer que saber 111 00:11:17.290 --> 00:11:22.269 Brincus Anfitrión: por qué creo creo, porque sé, o creo, porque hay que creer 112 00:11:23.280 --> 00:11:30.960 Brincus Anfitrión: y que no es una pregunta y una dicotomía que sea ajena a nuestros tiempos. 113 00:11:32.800 --> 00:11:42.129 Brincus Anfitrión: Todos y todas en algún momento de nuestras vidas, hemos puesto y hemos cuestionado nuestras propias creencias. 114 00:11:42.350 --> 00:11:45.370 Brincus Anfitrión: Y no estoy hablando solo de creencias religiosas 115 00:11:45.960 --> 00:12:06.630 Brincus Anfitrión: y para entender lo que es una creencia y diferenciar lo que es una creencia y poder mirar de la misma manera que estas 2 en la Ilustración se ve aquí a San Pedro o a Dios con con mefistófeles, como le decían en la antigüedad no le decían el diablo a 116 00:12:07.190 --> 00:12:12.260 Brincus Anfitrión: entre el mal y el bien discutiendo o conversando en la neutralidad 117 00:12:12.810 --> 00:12:24.119 Brincus Anfitrión: con esa actitud filosófica, de dejar de lado las creencias para entrar en una búsqueda de la verdad en que ninguna tenga primacía. 118 00:12:24.390 --> 00:12:26.180 Brincus Anfitrión: Entonces, desde ese lugar. 119 00:12:26.450 --> 00:12:31.319 Brincus Anfitrión: Quiero que veamos este video que lo encontré 120 00:12:31.430 --> 00:12:38.169 Brincus Anfitrión: muy didáctico para poder entender qué vamos a comprender o qué vamos a cómo vamos a 121 00:12:38.520 --> 00:12:46.250 Brincus Anfitrión: delimitar el campo de las creencias, porque la creencia no es una. Hay distintos tipos de creencia. 122 00:12:46.870 --> 00:12:58.059 Brincus Anfitrión: es será necesario tener creencia en el mundo de la filosofía tiene alguna importancia tener creencia Sirve de algo creer en un mundo que lo que necesitamos es saber 123 00:12:59.000 --> 00:13:02.860 Brincus Anfitrión: más que creer desde la perspectiva filosófica 124 00:13:03.020 --> 00:13:06.529 Brincus Anfitrión: que creían, pero no sabían, y ellos querían saber. 125 00:13:07.510 --> 00:13:15.860 Brincus Anfitrión: Entonces parece que son 2 conceptos que tienen alguna relación y que debemos un poco identificar. 126 00:13:16.580 --> 00:13:20.970 Brincus Anfitrión: Entonces, yo ahora voy a bajar Esto 127 00:13:21.250 --> 00:13:26.269 Brincus Anfitrión: Tengo que cambiarlo. Al programa que tengo montado el vídeo. 128 00:13:27.610 --> 00:13:29.370 Brincus Anfitrión: Esperemos un poquito 129 00:13:29.990 --> 00:13:31.799 Brincus Anfitrión: Esto me demoro un poco más 130 00:13:34.040 --> 00:13:34.800 Brincus Anfitrión: y 131 00:13:42.020 --> 00:13:43.650 Brincus Anfitrión: y vamos a entrar 132 00:13:46.090 --> 00:13:51.710 Brincus Anfitrión: a este video para que lo incorporemos como parte de nuestra reflexión. 133 00:14:14.600 --> 00:14:20.440 Brincus Anfitrión: Bien, yo, para que haya mejor señal, voy a apagar mi cámara 134 00:14:20.600 --> 00:14:23.310 Brincus Anfitrión: y vamos a ver el vídeo, y de ahí lo conversamos 135 00:14:35.200 --> 00:14:59.950 Brincus Anfitrión: es que valoramos la ciencia, la lógica y la evidencia. A veces podemos ser muy pesados y juzgar duramente a quienes se declaran creyentes, pero las creencias están tan presentes en todas las sociedades humanas que seguramente cumplen alguna función no crees. Hoy nos preguntamos para qué sirven las creencias? 136 00:15:01.770 --> 00:15:26.700 Brincus Anfitrión: Cuando pensamos en creencias, es posible que lo primero que nos venga a la mente, sean las religiones, o quizá las supersticiones. Pero este concepto es mucho más amplio. Una creencia es una idea o pensamiento que se considera como verdadero o cierto, Aunque no tengamos evidencia o argumentos indiscutibles. Que una creencia no 137 00:15:26.700 --> 00:15:51.600 Brincus Anfitrión: tenga pruebas incontrovertibles no significa que necesariamente sea falsa, sino que simplemente no se puede demostrar su verdad, por lo menos por ahora. De hecho, existen tanto las creencias plenas, aquellas que aceptamos como certezas, como las creencias parciales a las que les otorgamos un cierto grado de confianza o que adoptamos de manera provisional 138 00:15:51.600 --> 00:16:16.570 Brincus Anfitrión: hasta tener más pruebas. En ese sentido, se puede decir que los conocimientos son creencias que tienen un alto grado de confiabilidad. En el otro extremo están las creencias disfuncionales, que son distorsiones cognitivas tan alejadas de la realidad que se vinculan con trastornos psicológicos como la paranoia, las fobias, el trastorno obsesivo, compulsivo, los trastornos 139 00:16:16.570 --> 00:16:40.259 Brincus Anfitrión: de la autoimagen y la depresión. Una distinción importante. Hay 2 modos de creer la creencia de que es considerar que una proposición es verdad. Por ejemplo, yo creo que mi equipo va a ganar el campeonato o yo creo que hay vida en otros planetas, o También yo creo que si te barren los pies, ya no te vas a casar 140 00:16:40.260 --> 00:17:04.129 Brincus Anfitrión: por su parte, la creencia en es la actitud de confianza que se tiene ante la existencia o fiabilidad de una persona o entidad. Yo creo en Pedro siempre me ha dicho la ¿verdad? Yo creo en Dios y confío en su plan divino, o yo creo en la humanidad. En otras ocasiones Ya hemos explicado por qué muchas creencias de que 141 00:17:04.130 --> 00:17:27.830 Brincus Anfitrión: pueden ser bastante dañinas o peligrosas. Creer que un producto es milagroso puede evitar que tomes un tratamiento que sí es efectivo creer que las vacunas son malas, te vuelve vulnerable a virus que pueden ser mortales. Creer que las pirámides las construyeron extraterrestres se expone al ridículo, pero el otro tipo de creencias creer en algo puede 142 00:17:27.829 --> 00:17:29.960 Brincus Anfitrión: tener beneficios psicológicos. 143 00:17:30.310 --> 00:17:55.249 Brincus Anfitrión: Un estudio mundial realizado en 2 022 mostró que hay una correlación positiva entre tener creencias espirituales y gozar de más experiencias agradables, como reír sentirse respetado y disfrutar de bienestar general, además de más optimismo y mejor vida social. Al mismo tiempo, las personas con fe experimentan menos depresión, ansiedad y 144 00:17:55.250 --> 00:18:19.110 Brincus Anfitrión: otros trastornos. Otros estudios incluso muestran que las personas religiosas gozan de mejor salud, tienden a tener menos problemas cardiovasculares, menor hipertensión y menos riesgo de sufrir Alzheimer y demencia. Las personas con creencias espirituales tienen mejor función endocrina e inmunológica, e incluso suelen vivir más años. A ¿Qué se debe esto. 145 00:18:19.110 --> 00:18:44.079 Brincus Anfitrión: Los estudios coinciden en que las personas con creencias religiosas o espirituales obtienen estos beneficios gracias a 2 factores. El primero es que compartir creencias y prácticas contribuye a la construcción de comunidades más solidarias y estables, donde se establecen redes de confianza y apoyo. Además de que eso se traduce en dar y recibir ayuda cuando 1 está mal. 146 00:18:44.080 --> 00:19:09.039 Brincus Anfitrión: El sentido de identificación y pertenencia a algo mayor que 1 mismo es esencial para el ser humano. El segundo factor es el propósito, es decir, las creencias espirituales, proveen un significado y un sentido a la propia vida. La idea de que estamos en este mundo para algo y no por mero accidente. En tiempos difíciles, tanto las redes 147 00:19:09.040 --> 00:19:33.509 Brincus Anfitrión: comunitarias como el sentido de propósito y trascendencia son de gran ayuda para superar las crisis. Además, estos 2 factores juegan un papel muy importante, no sólo en la reducción del estrés y en los cuidados que cada 1 de nosotros necesitamos para estar más saludables como individuos, sino que han sido fundamentales en la formación y evolución de las sociedades que actualmente 148 00:19:33.510 --> 00:19:58.169 Brincus Anfitrión: conforman la humanidad. Compartir creencias une a grupos sociales de diferentes procedencias. El psicólogo Karl Gustav Jung, muy interesado en la mitología y en las culturas no europeas pone un ejemplo de como las creencias contribuyen a darle sentido al individuo y a la comunidad. En una ocasión visitó la comunidad de taos habitada por indígenas llamados pueblo 149 00:19:58.170 --> 00:20:22.870 Brincus Anfitrión: Para los pueblos, era obvio y evidente que Dios era el sol. Lo que no le quedaba claro a Young era el propósito de los rituales que a diario realizaban las personas. Al fin le explicaron que sus prácticas religiosas tenían por objeto ayudar al padre sol en su viaje por el cielo, no solo para beneficio de la comunidad, sino para 150 00:20:22.870 --> 00:20:47.530 Brincus Anfitrión: todo el mundo. Pero la verdad es que no todas las creencias son benéficas. Los mismos estudios indican algunos de sus riesgos. Al privilegiar la cohesión interna de los grupos creyentes se puede marginar e incluso satanizar a quienes no comparten su modo de pensar o al interior del grupo. Se suele castigar a quienes no cumplen las normas o no siguen las. 151 00:20:47.530 --> 00:21:12.510 Brincus Anfitrión: aunque no le hagan daño a nadie. Esto sucede porque reglas como comer o no comer ciertos alimentos vestirse de cierta manera o con quién te puedes juntar y con quién no se consideran demostraciones de fe y señal de pertenencia e incluso de moralidad, aunque no afecten a los demás. Otros estudios incluso han mostrado que personas muy religiosas. 152 00:21:12.510 --> 00:21:37.250 Brincus Anfitrión: sorprendentemente pueden mostrar conductas más egoístas y abusivas que personas no creyentes. Los estudios indicaron que personas creyentes, a pesar de que su fe les indique amar al prójimo no sólo demostraron menos generosidad, sino que incluso pueden ser más proclives a cometer actos violentos. Al parecer, sienten que el pertenecer a cierto credo, les da privilegios sobre los demás. 153 00:21:37.250 --> 00:22:00.289 Brincus Anfitrión: Peor aún, cuando un sistema de pensamiento incluye creencias tan falsas y nocivas como mi grupo es superior al tuyo. O mis creencias son las únicas verdaderas, y todos deberían creer lo mismo que yo, y se actúa en concordancia con ellas. Es cuando han surgido las más grandes injusticias y catástrofes de la historia. 154 00:22:00.290 --> 00:22:25.259 Brincus Anfitrión: Por eso hay que estar alertas, aunque todos tenemos creencias y es importante respetar a las personas. Las creencias mismas, propias y ajenas deben recibir escrutinio para evitar que se conviertan en fanatismos destructivos y la experiencia espiritual es forzosamente religiosa, pues no cada vez más 155 00:22:25.260 --> 00:22:47.909 Brincus Anfitrión: reconoce que los sentimientos de maravilla asombro y pertenencia también pueden venir de la ciencia y proveer los mismos beneficios psicológicos y sociales. Tanto Einstein como Carl Sagan creían que la ciencia es compatible con la espiritualidad. Segan. Decía que al mostrarnos la inmensidad del cosmos y lo 156 00:22:48.020 --> 00:23:12.999 Brincus Anfitrión: complejo de la vida, la ciencia puede ser una profunda fuente de espiritualidad. Y entonces, según esta visión, ¿cuál sería el propósito de nuestra existencia? Como lo dice James Gardner en su libro Bio cosmos. El universo no puede exhibir el milagro del pensamiento consciente ni sus mejores manifestaciones, ¿verdad? Belleza, bondad y amor 157 00:23:13.000 --> 00:23:21.669 Brincus Anfitrión: por sí solo. Para ello, el universo necesita urgentemente la ayuda de humildes mortales como nosotros. 158 00:23:21.950 --> 00:23:46.939 Brincus Anfitrión: En conclusión, es real que, como individuos y como sociedad, necesitamos tener creencias para darle sentido a nuestras vidas y coherencia a nuestras comunidades, pero no necesariamente tienen que ser religiosas. Hay convicciones éticas vinculadas con nuestros valores profundos que pueden ser capaces de hacernos experimentar la trascendencia. Si creemos que con nuestras acciones 159 00:23:46.940 --> 00:24:09.700 Brincus Anfitrión: estamos contribuyendo a mejorar la vida de quienes están a nuestro alrededor o de quienes vendrán en un futuro. Eso puede ser una convicción espiritual, y las creencias no tienen por qué escapar al pensamiento crítico pueden ser examinadas a la luz de la razón y de la emoción y evolucionar para beneficio nuestro y de los demás. 160 00:24:09.700 --> 00:24:21.180 Brincus Anfitrión: Nosotros, por lo pronto creemos que el conocimiento puede ayudar a construir un futuro mejor, más justo y próspero. Curiosamente. 161 00:24:25.320 --> 00:24:28.320 Brincus Anfitrión: Bueno, aquí hay un 162 00:24:29.120 --> 00:24:47.990 Brincus Anfitrión: una explicación bastante didáctica, pero que nos da luces bien importantes con respecto al valor de la creencia y cómo incorporarla a esta definición filosófica. ¿cómo creen ustedes que aportaría o si es que aportaría o qué rol tienen las creencias? 163 00:24:48.170 --> 00:25:09.960 Brincus Anfitrión: ¿qué se imaginan? No tienen por qué saberlo, pero así intuitivamente. ¿cómo creen ustedes de acuerdo a lo que hemos hablado, a lo que hemos definido, a lo que hemos conversado sobre filosofía ¿Podrían participar las creencias o no participar De esta actitud filosófica o de la reflexión filosófica? ¿qué creen 164 00:25:12.270 --> 00:25:13.520 Brincus Anfitrión: qué piensa 165 00:25:19.240 --> 00:25:22.229 Brincus Anfitrión: más que creencias que piensan? 166 00:25:22.480 --> 00:25:28.140 Brincus Anfitrión: Qué piensan? Porque la creencia es algo que, tal como vimos, está como asentado. 167 00:25:28.570 --> 00:25:29.250 Brincus Anfitrión: ajá 168 00:25:30.940 --> 00:25:36.190 Brincus Anfitrión: perfecto. Octavia, lo primero es que generan un propósito. ¿en qué sentido? 169 00:25:38.720 --> 00:25:41.240 Brincus Anfitrión: ¿en qué medida genera un propósito 170 00:25:50.450 --> 00:25:55.939 Brincus Anfitrión: de vida ya la creencia y cómo eso se relaciona con la filosofía. 171 00:25:58.830 --> 00:26:03.480 Brincus Anfitrión: ¿hay algún vínculo que podría tener ese propósito de vida con la filosofía? 172 00:26:04.770 --> 00:26:10.559 Brincus Anfitrión: Pablo dice: a mucha gente les proporciona un propósito de vida exactamente lo mismo que 173 00:26:10.750 --> 00:26:13.590 Brincus Anfitrión: tal como está comentando la octavia. 174 00:26:14.470 --> 00:26:16.280 Brincus Anfitrión: Hay un propósito de vida. 175 00:26:16.560 --> 00:26:18.860 Brincus Anfitrión: Entonces pensemos 176 00:26:20.460 --> 00:26:22.590 Brincus Anfitrión: si la filosofía. 177 00:26:22.970 --> 00:26:25.699 Brincus Anfitrión: En cierta manera busca 178 00:26:26.220 --> 00:26:29.310 Brincus Anfitrión: llegar a la verdad. No es cierto 179 00:26:29.470 --> 00:26:31.899 Brincus Anfitrión: cómo opera este propósito de vida 180 00:26:32.480 --> 00:26:37.219 Brincus Anfitrión: cuando están tristes, Algunas personas buscan refugiarse ya. 181 00:26:37.410 --> 00:26:49.359 Brincus Anfitrión: Manuel dice: Yo pienso que la práctica de creencias religiosas contribuye a un mejor vivir y a pensar y ver distintos puntos de vista de religiones y pensamientos 182 00:26:49.800 --> 00:26:52.530 Brincus Anfitrión: muy bien. Emanuel: ¿De acuerdo 183 00:26:52.680 --> 00:27:05.879 Brincus Anfitrión: en que buscas entender, dicen, octavia saber el porqué de las creencias. Exactamente ahí tenemos una explicación que que es coherente, no es que esté buena o mala. 184 00:27:07.030 --> 00:27:24.870 Brincus Anfitrión: que tiene una coherencia porque, tal como dice Emmanuel y como ha dicho Pablo y ahora la Octavio. Como como amarra este tema, ya las prácticas de la creencia que me gusta mucho, como lo plantea Emanuel como una práctica a la creencia. No es solamente tener una idea. 185 00:27:25.030 --> 00:27:29.140 Brincus Anfitrión: sino que esa idea se hace vida se hace concreta 186 00:27:30.120 --> 00:27:36.129 Brincus Anfitrión: mientras una creencia no sea vivida. Es una idea, no es una creencia. Ya 187 00:27:36.430 --> 00:27:41.610 Brincus Anfitrión: yo me muevo con las creencias cuando yo las ejecuto, las manifiesto, naturalmente, en mi vida. 188 00:27:42.320 --> 00:27:47.120 Brincus Anfitrión: Entonces esa creencia, como dice, contribuye a un mejor vivir 189 00:27:47.810 --> 00:27:51.299 Brincus Anfitrión: a pensar, ¿verdad? Ahora 190 00:27:51.960 --> 00:28:00.230 Brincus Anfitrión: vamos a dejar entre paréntesis el mejor vivir. Porque, obviamente que cada 1 está pensando desde las creencias que 1 vive y la ha llevado a vivir mejor ya. 191 00:28:00.360 --> 00:28:10.399 Brincus Anfitrión: Pero en el concepto más amplio de creencia, como decía el video, vamos a ver que hay otras creencias que puede que generen todo lo contrario, una disrupción en tu vida. 192 00:28:10.970 --> 00:28:15.749 Brincus Anfitrión: Si yo pienso que, como nos pasó en la época de la Segunda Guerra mundial 193 00:28:15.940 --> 00:28:18.740 Brincus Anfitrión: que los judíos son la raza. 194 00:28:18.990 --> 00:28:37.629 Brincus Anfitrión: que no es pura, que una raza que contamina la sociedad evidentemente no te está llevando mejor vivir porque estás todo el tiempo en conflicto con alguien. Ya está. No, No puedes pensar tu vida desde la paz que significa la convivencia 195 00:28:38.100 --> 00:28:44.349 Brincus Anfitrión: y pensar y ver distintos puntos de vista de religiones y de pensamiento. Ahí está el tema 196 00:28:44.460 --> 00:28:50.549 Brincus Anfitrión: que la creencia también es un insumo es la materia prima 197 00:28:50.730 --> 00:28:53.330 Brincus Anfitrión: que va a enriquecer. 198 00:28:53.670 --> 00:28:55.609 Brincus Anfitrión: La reflexión filosófica. 199 00:28:56.060 --> 00:28:57.540 Brincus Anfitrión: Es un punto de partida. 200 00:28:58.150 --> 00:29:01.020 Brincus Anfitrión: Piensen que el punto de partida de la ciencia fue 201 00:29:01.300 --> 00:29:05.780 Brincus Anfitrión: el que la vida se explicaba porque creían ciertos mitos. 202 00:29:06.570 --> 00:29:11.300 Brincus Anfitrión: Entonces, ante lo primero que indagan en relación a esa creencia. 203 00:29:11.800 --> 00:29:14.249 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, no podemos separar 204 00:29:14.420 --> 00:29:16.580 Brincus Anfitrión: la filosofía de las creencias. 205 00:29:16.910 --> 00:29:23.250 Brincus Anfitrión: porque es su elemento base para poder establecer esa reflexión 206 00:29:24.160 --> 00:29:39.509 Brincus Anfitrión: claro. Pero el humano sin creencias, no solo religiosas, no tiene un sentido, ya que las creencias que tenemos nos hacen tener una interpretación más bonita o más especial de las cosas 207 00:29:40.660 --> 00:29:57.799 Brincus Anfitrión: claro. Cuando no tengo creencias, puedo no tener sentido. Puede no haber un foco, no ¿cierto? ¿hacia dónde voy? Estoy de acuerdo ya y desde esa perspectiva, puede ser un mejor vivir, pero acuérdense que en filosofía todo es relativo. 208 00:29:57.900 --> 00:30:02.190 Brincus Anfitrión: Todo es relativo a que podamos hacerlo coherente con nuestro pensamiento. 209 00:30:03.410 --> 00:30:11.160 Brincus Anfitrión: No estamos diciendo si es bueno o es malo. Si es no es coherente, tiene sentido lo que estamos diciendo 210 00:30:11.660 --> 00:30:19.469 Brincus Anfitrión: vamos a buscar. Sí, como estamos planteando, que nos estamos haciendo muy, muy adecuadamente. 211 00:30:19.850 --> 00:30:26.409 Brincus Anfitrión: Está cobrando sentido porque tu idea Manuel fue y de hecho, tiene mucho que ver 212 00:30:27.010 --> 00:30:30.140 Brincus Anfitrión: con lo que han planteado las anteriores. Entonces 213 00:30:30.280 --> 00:30:35.220 Brincus Anfitrión: aquí vamos a ir trabajando la palabra como el instrumento que nos va a enriquecer. 214 00:30:35.330 --> 00:30:36.400 Brincus Anfitrión: El pensar. 215 00:30:36.770 --> 00:30:41.699 Brincus Anfitrión: Perdonen, pero a esta hora llega mi amigo el sol, y no veo nada. 216 00:30:42.320 --> 00:30:50.650 Brincus Anfitrión: Entonces de eso se trata de no dejar nada fuera en la filosofía. Nada es tabú. 217 00:30:51.160 --> 00:30:54.310 Brincus Anfitrión: Todo es parte de la reflexión. 218 00:30:54.600 --> 00:31:04.809 Brincus Anfitrión: entonces también es una disciplina que tiene un valor importantísimo para poder conectarnos con 219 00:31:05.710 --> 00:31:10.539 Brincus Anfitrión: los ámbitos de nuestra vida y en la filosofía También nadie queda afuera 220 00:31:12.050 --> 00:31:13.360 Brincus Anfitrión: da lo mismo 221 00:31:13.470 --> 00:31:16.890 Brincus Anfitrión: cuál sea mi pensamiento, porque ese pensamiento, suma 222 00:31:17.120 --> 00:31:19.700 Brincus Anfitrión: para poder completar 223 00:31:19.820 --> 00:31:22.660 Brincus Anfitrión: y llegar a una 224 00:31:23.010 --> 00:31:32.520 Brincus Anfitrión: idea o creencia o perspectiva que le dé mayor sentido a lo que estamos viviendo. 225 00:31:34.220 --> 00:31:46.479 Brincus Anfitrión: Entonces ya el pensar. También es un elemento muy colaborativo con la búsqueda, como decía Manuel, del sentido de las cosas, del bienestar de una vida mejor. 226 00:31:48.380 --> 00:31:51.979 Brincus Anfitrión: Bueno, y como yo les dije que algo que íbamos a hacer 227 00:31:52.100 --> 00:31:54.780 Brincus Anfitrión: semana por medio, por lo menos, tal vez 228 00:31:54.900 --> 00:32:03.020 Brincus Anfitrión: no todas las semanas, pero sí, ojalá lo más frecuentemente posible es enriquecer el pensamiento que nosotros 229 00:32:03.350 --> 00:32:17.190 Brincus Anfitrión: tenemos? Vamos construyendo con otras personas que también se han planteado estas preguntas, que se han dedicado a la filosofía y que lo han querido compartir con nosotros. 230 00:32:17.550 --> 00:32:26.659 Brincus Anfitrión: Les voy a enviar ahora para que podamos leer un documento sobre lo que es filosofía y filosofar. 231 00:32:27.900 --> 00:32:32.590 Brincus Anfitrión: Y la idea es que cuando lo leamos, primero nos 232 00:32:32.740 --> 00:32:35.349 Brincus Anfitrión: podamos plantear de qué trata. 233 00:32:35.460 --> 00:32:46.119 Brincus Anfitrión: y en este texto, que un texto argumentativo y quise que fuera un texto argumentativo porque el lenguaje en tercero, medio vemos la argumentación como un tema específico 234 00:32:46.710 --> 00:33:02.849 Brincus Anfitrión: y la argumentación nace de la reflexión filosófica, la 1 como que se para y dice esto es de lenguaje. Esto es de filosofía, la verdad que todo del conocimiento ya, pero técnicamente siempre se ha asociado al texto argumentativo al lenguaje. 235 00:33:03.320 --> 00:33:08.649 Brincus Anfitrión: pero la verdad que el texto argumentativo es filosófico. Por esencia, ya. 236 00:33:08.980 --> 00:33:12.760 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, quise partir con el texto argumentativo 237 00:33:13.180 --> 00:33:20.850 Brincus Anfitrión: siguiente, en que este autor, que es el editor de una revista que ahí viene la fuente, y van a ver dónde 238 00:33:21.200 --> 00:33:26.029 Brincus Anfitrión: habla, sobre qué, lo que es la filosofía filosofal. 239 00:33:26.290 --> 00:33:27.040 Brincus Anfitrión: ya 240 00:33:27.580 --> 00:33:33.939 Brincus Anfitrión: cuál es su pensamiento en torno a lo que es el límite y la descripción de lo que esta disciplina. 241 00:33:34.430 --> 00:33:41.799 Brincus Anfitrión: A mí me gustaría que lo leyeran con un sentido crítico crítico no es de buscarle algo incorrecto o algo malo. 242 00:33:42.180 --> 00:33:44.510 Brincus Anfitrión: Lo crítico es poner un criterio. 243 00:33:44.850 --> 00:33:51.069 Brincus Anfitrión: entonces el criterio que van a buscar ustedes frente a la tesis de cómo define este tema. 244 00:33:51.720 --> 00:33:54.260 Brincus Anfitrión: Busquen los fundamentos y 245 00:33:54.620 --> 00:33:58.440 Brincus Anfitrión: vean si ustedes están de acuerdo. Si lo comparten ya. 246 00:33:58.850 --> 00:34:14.619 Brincus Anfitrión: entonces encontrar la tesis, saber qué está planteando y qué argumentos afirman esto, que está planteando con la idea de que ustedes puedan tener una opinión, pero una opinión crítica con criterio A eso se refiere 247 00:34:14.909 --> 00:34:18.159 Brincus Anfitrión: con un punto de vista claro desde dónde van a 248 00:34:18.270 --> 00:34:20.210 Brincus Anfitrión: dialogar con el texto 249 00:34:20.710 --> 00:34:23.069 Brincus Anfitrión: está claro. ¿hay alguien que tiene dudas? 250 00:34:28.820 --> 00:34:32.550 Brincus Anfitrión: Sí, Ya entonces les mando el 251 00:34:32.659 --> 00:34:33.690 Brincus Anfitrión: documento. 252 00:34:39.900 --> 00:34:40.679 Brincus Anfitrión: Mhm. 253 00:35:03.050 --> 00:35:03.850 Brincus Anfitrión: Ya 254 00:35:04.090 --> 00:35:06.159 Brincus Anfitrión: cuéntenme, si les llegó bien. 255 00:35:06.660 --> 00:35:09.619 Brincus Anfitrión: Si lo pueden abrir todo eso para que 256 00:35:09.780 --> 00:35:12.530 Brincus Anfitrión: solucionemos en caso que haya algún problema 257 00:35:18.800 --> 00:35:23.370 Brincus Anfitrión: recibido. Estupendo. Gracias. Emanuel: Perfecto. Gracias. Octavio! 258 00:35:25.290 --> 00:35:32.199 Brincus Anfitrión: Ya vamos a dejar entonces 10 min para que podamos incluso 7, porque este es más cortito. 259 00:35:33.330 --> 00:35:35.620 Brincus Anfitrión: Ya. Gracias, Gracias, Paula. 260 00:35:35.820 --> 00:35:37.380 Brincus Anfitrión: y 261 00:35:37.560 --> 00:35:45.079 Brincus Anfitrión: vamos a dejar 7 min. Entonces para que lo puedan leer. No dejemos 10, para que puedan ver la tele. Si los argumentos se me había olvidado esa parte 262 00:35:45.200 --> 00:36:00.329 Brincus Anfitrión: 10 min, y de ahí nos conectamos nuevamente y trabajamos desde un pensamiento crítico. Ya Es decir, formulamos nuestra idea y lo compartimos con el resto de los compañeros. Ya 263 00:36:00.760 --> 00:36:02.850 Brincus Anfitrión: genial. Partimos. Entonces. 264 00:45:07.570 --> 00:45:12.280 Brincus Anfitrión: ¿cómo vamos? ¿estamos más o menos listos? Listos? Sí, genial. 265 00:45:12.820 --> 00:45:14.280 Brincus Anfitrión: El resto 266 00:45:14.890 --> 00:45:18.799 Brincus Anfitrión: a ver, Díganme un feedback que alcancé a ver a la octavia nomás. 267 00:45:20.980 --> 00:45:22.360 Brincus Anfitrión: Estamos Ok. 268 00:45:22.800 --> 00:45:23.770 Brincus Anfitrión: Así 269 00:45:24.000 --> 00:45:25.959 Brincus Anfitrión: genial. Partamos. Entonces. 270 00:45:26.380 --> 00:45:31.909 Brincus Anfitrión: bueno, la idea es que podamos compartir en este espacio. 271 00:45:32.490 --> 00:45:47.389 Brincus Anfitrión: aquello que consideramos que es como la tesis y que pongamos los fundamentos. Así que los invito. Tengo que mandarles el link, los voy invitar a que efectivamente puedan entrar y participar. 272 00:45:52.200 --> 00:45:53.700 Brincus Anfitrión: Se los mando. Acá 273 00:45:58.340 --> 00:45:59.220 Brincus Anfitrión: ¿Y 274 00:45:59.470 --> 00:46:03.330 Brincus Anfitrión: qué les parece que cada 1 o los que quieran participar. 275 00:46:03.580 --> 00:46:05.940 Brincus Anfitrión: Comparten el 276 00:46:07.780 --> 00:46:11.060 Brincus Anfitrión: lo que rescataron como tesis 277 00:46:12.060 --> 00:46:16.589 Brincus Anfitrión: manual. Puedes colocarlo ahí porque no lo puedo copiar y ponerlo. 278 00:46:18.790 --> 00:46:19.700 Brincus Anfitrión: Puedes 279 00:46:19.700 --> 00:46:20.480 Emanuel_Benjamin__Munoz_Figueroa: Sí puedo. 280 00:46:20.790 --> 00:46:21.830 Brincus Anfitrión: Gracias. 281 00:46:25.230 --> 00:46:33.199 Brincus Anfitrión: Y si alguien anotó lo mismo puede colocar un me gusta. Si alguien tiene una opinión, puede opinar abajo de 282 00:46:33.360 --> 00:46:38.769 Brincus Anfitrión: siempre desde las ideas y el razonamiento 283 00:47:05.400 --> 00:47:07.350 Brincus Anfitrión: genial. Emanuel: Gracias. 284 00:47:09.470 --> 00:47:10.430 Brincus Anfitrión: ¿y 285 00:47:24.100 --> 00:47:25.180 Brincus Anfitrión: qué 286 00:47:39.530 --> 00:47:44.319 Brincus Anfitrión: súper ahí como vamos compartiendo. Genial, ahí, como van entrando 287 00:48:13.560 --> 00:48:14.860 Brincus Anfitrión: estupendo. 288 00:49:05.460 --> 00:49:08.410 Brincus Anfitrión: ya veo varios que han 289 00:49:08.530 --> 00:49:16.890 Brincus Anfitrión: puesto me gusta en relación a la filosofía es intentar acercarse a alguna comprensión de la realidad. 290 00:49:17.110 --> 00:49:22.430 Brincus Anfitrión: La filosofía no tiene un significado exacto. Es el mero acto de filosofar. 291 00:49:22.610 --> 00:49:26.000 Brincus Anfitrión: Es cuestionarse de pensar y preguntar. 292 00:49:26.120 --> 00:49:32.970 Brincus Anfitrión: ¿podemos encontrar parte de la verdad en esta no siempre de la misma medida, pero tampoco de manera absoluta. 293 00:49:33.070 --> 00:49:33.930 Brincus Anfitrión: Ya 294 00:49:34.490 --> 00:49:36.319 Brincus Anfitrión: ahí hay 3 que 295 00:49:36.450 --> 00:49:39.350 Brincus Anfitrión: 4 con Emmanuel, que los escribió, 296 00:49:40.040 --> 00:49:44.139 Brincus Anfitrión: y hay varios que están escribiendo sus textos. 297 00:49:45.910 --> 00:49:47.170 Brincus Anfitrión: Cristóbal 298 00:49:47.860 --> 00:49:59.349 Brincus Anfitrión: La filosofía tiene que ver más con el estudio y conocimiento como los valores, la mente del humano, entre otros. En cambio, filosofal. Es más, el hecho de reflexionar. 299 00:49:59.520 --> 00:50:06.559 Brincus Anfitrión: debatir, entre otras ideas, sin respuestas y encontrar verdades desde distintas perspectivas. 300 00:50:06.780 --> 00:50:12.530 Brincus Anfitrión: Ok, Ahí tenemos la distinción que hace entre filosofía y filosofar 301 00:50:13.610 --> 00:50:27.019 Brincus Anfitrión: Octavia: quieres darle una sola definición a la filosofía mata, el primer término de filosofar. Y cada vez que intentamos definirla, nos acercamos más a la verdad. 302 00:50:27.890 --> 00:50:28.980 Brincus Anfitrión: Ya 303 00:50:29.820 --> 00:50:34.979 Brincus Anfitrión: hay un hay una frase bien categórica que puso la octavia, Sí, 304 00:50:35.150 --> 00:50:38.800 Brincus Anfitrión: querer darle una sola definición a la filosofía. 305 00:50:39.790 --> 00:50:43.830 Brincus Anfitrión: Vamos a ver cuáles de esos textos son discutibles o no. 306 00:50:44.040 --> 00:50:47.610 Brincus Anfitrión: para poder reconocer las tesis pablo 307 00:50:47.740 --> 00:51:06.329 Brincus Anfitrión: en este sentido. Mi parecer es que de alguna manera, en cada intento por definir a la filosofía podemos encontrar verdad, no siempre en la misma medida, pero tampoco de manera absoluta. Cuando pienso en filosofía, encuentro un hombre intentando aproximarse una comprensión de la realidad. 308 00:51:06.500 --> 00:51:10.159 Brincus Anfitrión: Quizás este hombre llegue a alcanzar verdades. 309 00:51:10.300 --> 00:51:16.130 Brincus Anfitrión: Quizá llega a ser ciencia, pero si no lo consigue, acaso no habrá filosofado? 310 00:51:17.320 --> 00:51:20.889 Brincus Anfitrión: Es eso que hizo. No es filosofía. 311 00:51:22.100 --> 00:51:23.110 Brincus Anfitrión: Bien. 312 00:51:23.670 --> 00:51:26.529 Brincus Anfitrión: vemos que también todas tienen su 313 00:51:27.060 --> 00:51:28.980 Brincus Anfitrión: su correspondiente. 314 00:51:30.000 --> 00:51:35.830 Brincus Anfitrión: Me gusta de otros compañeros y compañeras que han concordado con lo que han escogido 315 00:51:36.230 --> 00:51:57.860 Brincus Anfitrión: La filosofía no puede reducirse a una única definición o a un conjunto de tan simples palabras, sino que debe entender como un proceso, entenderse como un proceso dinámico de cuestionamiento y reflexión crítica donde el valor no reside solo en la respuesta, sino en el propio acto de filosofar 316 00:51:58.850 --> 00:52:00.130 Brincus Anfitrión: buenísimo. 317 00:52:02.080 --> 00:52:04.010 Brincus Anfitrión: ¿qué elementos comunes 318 00:52:04.800 --> 00:52:07.149 Brincus Anfitrión: se resaltan en todas estas citas 319 00:52:08.010 --> 00:52:11.620 Brincus Anfitrión: que hay algo que se repite se repite constantemente. 320 00:52:19.410 --> 00:52:22.219 Brincus Anfitrión: ¿qué podemos concluir de este texto? 321 00:52:30.130 --> 00:52:33.230 Brincus Anfitrión: Encontrar dice Pablo definiciones 322 00:52:33.980 --> 00:52:36.330 Brincus Anfitrión: perfectas de ésta 323 00:52:36.530 --> 00:52:38.740 Brincus Anfitrión: es una utopía. 324 00:52:39.190 --> 00:52:40.010 Brincus Anfitrión: ya 325 00:52:40.280 --> 00:52:42.750 Brincus Anfitrión: o sea, lo primero es que 326 00:52:43.510 --> 00:52:47.190 Brincus Anfitrión: precisamente una 327 00:52:48.230 --> 00:53:00.129 Brincus Anfitrión: una conciencia, aparte de este autor de que la filosofía no es algo que podamos definirlo y encuadrarlo en algo que quede como estático, único y definitivo. 328 00:53:01.890 --> 00:53:08.200 Brincus Anfitrión: Eso es muy importante porque para poder entender esta disciplina no nos vamos a acostar 329 00:53:08.530 --> 00:53:22.410 Brincus Anfitrión: a un logro esperado, como dice muy bien acá una de estas frases que yo creo que es la de estas ideas más que frase que fundar. Hay nada que ver lo que estoy haciendo, que fundamenta muy bien 330 00:53:22.680 --> 00:53:35.289 Brincus Anfitrión: el hecho de que filosofar no es astringente solo a un tema solo a una forma, sólo a un resultado, sino que es una área 331 00:53:35.580 --> 00:53:38.080 Brincus Anfitrión: actividad de la mente. 332 00:53:38.280 --> 00:53:42.509 Brincus Anfitrión: una actividad del logos de la palabra. 333 00:53:44.380 --> 00:53:46.630 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, incluso 334 00:53:46.740 --> 00:53:54.329 Brincus Anfitrión: no sé si le ha pasado cuando 1 está conversando y se va a temas más profundo, me menos como cotidiano. 335 00:53:54.480 --> 00:53:58.169 Brincus Anfitrión: 1 dice uy, nos pusimos filosófica, sí o no. 336 00:53:58.470 --> 00:54:04.850 Brincus Anfitrión: Como que preguntamos, preguntamos, nos respondemos, nos volvemos a preguntar. Por lo tanto. 337 00:54:05.150 --> 00:54:06.840 Brincus Anfitrión: este artículo 338 00:54:07.240 --> 00:54:12.319 Brincus Anfitrión: tiene una postura y una tesis que la filosofía no es algo 339 00:54:12.550 --> 00:54:28.819 Brincus Anfitrión: que responda a una idea concreta. Tiene mucha razón en todo lo que escogieron, porque ese era el centro de lo que el autor quería proponer. Su tesis es que no hay una definición única 340 00:54:29.010 --> 00:54:33.689 Brincus Anfitrión: y final para poder definir lo que es esta disciplina 341 00:54:33.840 --> 00:54:37.010 Brincus Anfitrión: y desde este lugar tenemos que trabajar 342 00:54:37.380 --> 00:54:41.299 Brincus Anfitrión: entendiendo que ya el ejercicio mismo de reflexionar 343 00:54:41.550 --> 00:54:44.169 Brincus Anfitrión: es un ejercicio filosófico. 344 00:54:44.280 --> 00:54:47.779 Brincus Anfitrión: Y esto que hoy día tal vez lo podemos tener 345 00:54:48.040 --> 00:54:51.679 Brincus Anfitrión: más claro con esta conversación. Y esta mirada 346 00:54:51.910 --> 00:55:15.749 Brincus Anfitrión: que está dada también por porque hemos avanzado con el cambio de los tiempos. Ya en la medida que somos más contemporáneos al momento que vivimos, podemos ver con mayor claridad los cambios, ¿verdad? Porque en muchos casos hemos sido testigos de ello. Hemos estado en el mismo momento en que cambiaron sus paradigma. 347 00:55:16.070 --> 00:55:17.510 Brincus Anfitrión: Sin embargo. 348 00:55:17.950 --> 00:55:21.470 Brincus Anfitrión: antes no, los sofistas no tenían esa idea. 349 00:55:22.040 --> 00:55:29.169 Brincus Anfitrión: Tenían una idea que la filosofía era la aclaración lógica del pensamiento. Y allí había que llegar a eso. 350 00:55:30.410 --> 00:55:40.699 Brincus Anfitrión: que no era una teoría, no era llegar a configurar una teoría o un un algo que fuera una ley que respondiera a ciertos eventos. 351 00:55:40.930 --> 00:55:52.470 Brincus Anfitrión: es decir, el resultado de la filosofía, no son proposiciones filosóficas, sino que esclarecerse de las proposiciones, ir llegando a la claridad del pensamiento 352 00:55:54.680 --> 00:55:59.170 Brincus Anfitrión: en toda la época. Hubo siempre distintas perspectivas. 353 00:55:59.310 --> 00:56:09.410 Brincus Anfitrión: pero lo que era común es que en la esencia de la filosofía se caracterizaba por una aspiración, un deseo pero profundo radical. 354 00:56:09.840 --> 00:56:10.930 Brincus Anfitrión: Al saber 355 00:56:11.810 --> 00:56:16.890 Brincus Anfitrión: si no existiera ese deseo profundo por llegar más allá. Llegar a fondo. 356 00:56:17.110 --> 00:56:20.250 Brincus Anfitrión: que está motivado por la admiración, ya 357 00:56:20.870 --> 00:56:21.740 Brincus Anfitrión: ¿ 358 00:56:22.100 --> 00:56:24.960 Brincus Anfitrión: No estaríamos haciendo filosofía. 359 00:56:25.250 --> 00:56:30.339 Brincus Anfitrión: y Por eso la filosofía es la raíz de muchas disciplinas. 360 00:56:30.450 --> 00:56:32.640 Brincus Anfitrión: especialmente de la ciencia. 361 00:56:32.770 --> 00:56:36.230 Brincus Anfitrión: La ciencia surge del quehacer filosófico 362 00:56:36.910 --> 00:56:46.459 Brincus Anfitrión: En cuarto medio, vamos a ver cómo la ciencia tiene una raíz profunda filosófica para dar inicio a la experimentación. 363 00:56:47.210 --> 00:56:51.719 Brincus Anfitrión: La diferencia es que, pues, la ciencia buscó un camino de 364 00:56:52.130 --> 00:56:56.750 Brincus Anfitrión: comprobar, de experimentar para llegar a un fundamento más cierto. 365 00:56:57.150 --> 00:56:59.710 Brincus Anfitrión: Pero también la ciencia está evolucionando 366 00:57:00.430 --> 00:57:04.880 Brincus Anfitrión: más Ahora, cuando la física cuántica nos dice que lo que somos 367 00:57:05.430 --> 00:57:07.219 Brincus Anfitrión: no es lo que estamos viendo 368 00:57:08.100 --> 00:57:13.680 Brincus Anfitrión: cada 1 de nosotros. Lo que se ve, el reflejo provocado por la luz, pero somos energía. 369 00:57:14.350 --> 00:57:28.500 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, estos filósofos se volverían locos. No es cierto. Y los científicos, para qué decir tener que investigar algo que en la práctica, la energía es invisible, no es, no se capta por nuestros sentidos, sino que es una vibración. 370 00:57:28.770 --> 00:57:34.180 Brincus Anfitrión: Entonces, en la medida que aparecen nuevos descubrimientos y conclusiones 371 00:57:34.540 --> 00:57:36.909 Brincus Anfitrión: también estas definiciones van 372 00:57:37.250 --> 00:57:39.480 Brincus Anfitrión: mutando, van cambiando. 373 00:57:40.540 --> 00:57:48.079 Brincus Anfitrión: Siempre vamos a querer definir porque vamos a querer encapsular, tener una comprensión más acabada de algo de la realidad. 374 00:57:48.710 --> 00:57:53.469 Brincus Anfitrión: pero no necesariamente vamos a poder llegar 375 00:57:54.230 --> 00:58:04.420 Brincus Anfitrión: o, si llegamos, evidentemente, el paso del tiempo y los nuevos cambios, reflexiones, realidades nos hagan 376 00:58:04.960 --> 00:58:14.089 Brincus Anfitrión: mirar con otras palabras, con otra perspectiva. Lo que es esta disciplina. Sin embargo. 377 00:58:14.830 --> 00:58:20.719 Brincus Anfitrión: no hay duda que la búsqueda no es sólo por el puro hecho de admirar y del saber. 378 00:58:22.250 --> 00:58:27.040 Brincus Anfitrión: Estamos en un perpetuo caminar por la verdad. 379 00:58:27.590 --> 00:58:31.679 Brincus Anfitrión: por entender con verdad con certeza 380 00:58:33.100 --> 00:58:41.850 Brincus Anfitrión: y en ese sentido, encontrar la definición perfecta de esta es una utopía, como decía muy bien, Pablo. 381 00:58:42.250 --> 00:58:52.399 Brincus Anfitrión: Entonces, hoy día, ya saber que estamos en el plano de la comprensión de la filosofía como una rama que en su propia definición es abierta. 382 00:58:52.800 --> 00:58:56.439 Brincus Anfitrión: Con esa lógica tenemos que entrar a estudiar filosofía 383 00:58:57.380 --> 00:59:05.060 Brincus Anfitrión: de que cada autor que le amo es una página abierta que nosotros también la podamos completar con nuestro pensamiento. 384 00:59:06.080 --> 00:59:08.159 Brincus Anfitrión: Quedó claro lo que trabajamos hoy día. 385 00:59:08.600 --> 00:59:09.470 Brincus Anfitrión: Sí, 386 00:59:09.610 --> 00:59:10.790 Brincus Anfitrión: estupendo. 387 00:59:11.350 --> 00:59:21.850 Brincus Anfitrión: porque lo trabajamos, no lo trabajé, lo trabajamos todo. Y eso es la maravilla de el trabajar filosóficamente y del pensamiento crítico. Gracias. Paula 388 00:59:22.200 --> 00:59:23.030 Brincus Anfitrión: súper. 389 00:59:23.640 --> 00:59:25.489 Brincus Anfitrión: Bueno, les deseo un fin de semana 390 00:59:26.330 --> 00:59:27.840 Brincus Anfitrión: buenísimo 391 00:59:28.450 --> 00:59:30.989 Brincus Anfitrión: que lo disfruten, que lo descansen. 392 00:59:31.310 --> 00:59:35.779 Brincus Anfitrión: que puedan tener tiempo para ustedes con lo que desean hacer 393 00:59:36.100 --> 00:59:38.829 Brincus Anfitrión: y ya nos estaremos viendo el próximo viernes 394 00:59:39.660 --> 00:59:43.609 Brincus Anfitrión: para cerrar marzo que se nos pasó. Pero como un cohete. 395 00:59:44.220 --> 00:59:49.620 Brincus Anfitrión: así que los y las espero, y Les agradezco enormemente esta clase que hemos tenido. 396 00:59:50.380 --> 00:59:52.319 Brincus Anfitrión: Cuídense harto y nos vemos 397 00:59:52.510 --> 00:59:53.420 Brincus Anfitrión: chao, chao 398 00:59:53.420 --> 00:59:54.749 Pablo_Andres__Caceres_Pardo: Yo creo que 399 00:59:54.750 --> 00:59:55.670 Emanuel_Benjamin__Munoz_Figueroa: Usted habla. 400 00:59:55.670 --> 00:59:56.189 Octavia_Paz_Alegre_Ried: Yo creo que 401 00:59:57.280 --> 00:59:58.740 Brincus Anfitrión: Chao, que esté muy bien. 402 01:00:00.920 --> 01:00:02.240 Brincus Anfitrión: ¡buen fin de semana. 403 01:00:02.600 --> 01:00:04.060 Brincus Anfitrión: Chao! Gracias.