WEBVTT 1 00:00:04.910 --> 00:00:06.489 Prof Angélica Lizama: Hola, Joel, ¿Cómo estás 2 00:00:09.810 --> 00:00:14.280 Prof Angélica Lizama: azul? Eugenia? Milse Vicente. Bienvenidos! 3 00:00:15.100 --> 00:00:16.730 Joel_Victor_Mora_Lopez: La perfebí yo 4 00:00:17.060 --> 00:00:20.899 Prof Angélica Lizama: También hoy vamos a estar juntos los 2 cursos 5 00:00:24.320 --> 00:00:25.420 Prof Angélica Lizama: A y B. 6 00:00:28.120 --> 00:00:30.940 Prof Angélica Lizama: Bienvenidos. Segundo, A y segundo medio B. 7 00:00:32.840 --> 00:00:35.149 Prof Angélica Lizama: Vamos a esperar 5 min, y 8 00:00:35.970 --> 00:00:37.140 Prof Angélica Lizama: vamos con 9 00:00:37.880 --> 00:00:39.520 Prof Angélica Lizama: la clase 10 00:00:40.880 --> 00:00:45.159 Prof Angélica Lizama: antonia. Me dice: buenos días. Buenos días para ti. También 11 00:00:49.170 --> 00:00:50.119 Prof Angélica Lizama: soy la profesora de 12 00:00:50.120 --> 00:00:51.540 Prof Angélica Lizama: B. Hola. 13 00:00:54.000 --> 00:00:59.940 Prof Angélica Lizama: Hola, buen día. Sí, soy angélica, lezama la profesora del B, Vamos a estar juntos hoy. 14 00:01:07.420 --> 00:01:09.860 Prof Angélica Lizama: pero ya nos conocíamos en el Green, Constein. 15 00:01:10.980 --> 00:01:13.629 Prof Angélica Lizama: Así que hola, bienvenidos a lenguaje. 16 00:01:17.100 --> 00:01:18.950 Prof Angélica Lizama: Bien, y tú Antonella, ¿Cómo estás? 17 00:01:31.400 --> 00:01:33.780 Prof Angélica Lizama: Gracias. Robin: Hola cómo estás 18 00:01:34.160 --> 00:01:35.859 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: Bien. Y usté profe cómo está 19 00:01:35.860 --> 00:01:37.200 Prof Angélica Lizama: Bien también. Gracias. 20 00:01:43.710 --> 00:01:48.559 Prof Angélica Lizama: Tres minutos y comenzamos. Bienvenidos a los que se van conectando. 21 00:01:50.240 --> 00:01:53.790 Prof Angélica Lizama: ya sean del A o del B, vamos a estar juntos hoy. 22 00:01:56.360 --> 00:02:02.300 Prof Angélica Lizama: La otra profesora por temas de salud no va a poder estar hoy por eso. 23 00:02:09.810 --> 00:02:17.250 Prof Angélica Lizama: Pero si la extrañan y le quieren dejar algún mensaje de ánimo. Lo pueden hacer en en brincos, en comunicaciones de brincos. 24 00:02:19.510 --> 00:02:20.230 Prof Angélica Lizama: Sí, 25 00:02:22.270 --> 00:02:24.440 Prof Angélica Lizama: gracias por encender sus cámaras. 26 00:02:25.760 --> 00:02:27.269 Prof Angélica Lizama: Es muy bueno verlos. 27 00:02:30.400 --> 00:02:31.500 Prof Angélica Lizama: Vicente 28 00:02:32.640 --> 00:02:34.100 Vicente_Ignacio__Herrera_Schulz: No profe, perdón, perdón. 29 00:02:34.100 --> 00:02:34.699 Prof Angélica Lizama: No te preocupes 30 00:02:34.700 --> 00:02:35.810 Vicente_Ignacio__Herrera_Schulz: Que se actúa solo 31 00:02:36.010 --> 00:02:37.020 Prof Angélica Lizama: No te preocupes 32 00:02:41.470 --> 00:02:43.489 Prof Angélica Lizama: 2 min y comenzamos. 33 00:02:45.570 --> 00:02:48.069 Prof Angélica Lizama: Me escriben por internet. Hola agustín. 34 00:02:48.440 --> 00:02:49.950 Prof Angélica Lizama: Hola Vicente. 35 00:02:51.550 --> 00:02:52.770 Prof Angélica Lizama: ¿cómo están 36 00:02:58.090 --> 00:02:59.100 Prof Angélica Lizama: Benjamín. 37 00:02:59.540 --> 00:03:00.100 Prof Angélica Lizama: ¿Qué río 38 00:03:00.100 --> 00:03:01.970 Benjamin_Garrido_Maffet: Buenos Días, José. 39 00:03:02.170 --> 00:03:02.720 Prof Angélica Lizama: Cómo estás 40 00:03:04.150 --> 00:03:04.850 Benjamin_Garrido_Maffet: Mhm 41 00:03:05.740 --> 00:03:06.600 Prof Angélica Lizama: Qué? Bueno. 42 00:03:06.850 --> 00:03:08.110 Prof Angélica Lizama: hoy estamos. 43 00:03:08.400 --> 00:03:11.239 Prof Angélica Lizama: Segundo, A y B, El lenguaje 44 00:03:11.550 --> 00:03:13.689 Esperanza_Baelen_Lazcano_Arriagada: Buenos días. Profe: Perdone, sí, No. 45 00:03:13.690 --> 00:03:14.280 Prof Angélica Lizama: Pero 46 00:03:14.280 --> 00:03:16.880 Esperanza_Baelen_Lazcano_Arriagada: Yo tuve que ir a ver algo a la cocina. Y volví 47 00:03:16.880 --> 00:03:18.129 Prof Angélica Lizama: No te preocupes 48 00:03:18.650 --> 00:03:21.990 Prof Angélica Lizama: cualquier asunto de ese tipo me pueden escribir también. No se preocupe. 49 00:03:23.620 --> 00:03:25.690 Prof Angélica Lizama: Qué? Bueno, que estés bien. Agustín. 50 00:03:28.330 --> 00:03:30.890 Prof Angélica Lizama: un minuto y medio, y comenzamos. 51 00:03:32.810 --> 00:03:36.760 Prof Angélica Lizama: Tengan listo su cuaderno. Para los apuntes es muy importante. 52 00:03:37.150 --> 00:03:39.410 Prof Angélica Lizama: Bien vicente. He estado bien. 53 00:03:39.620 --> 00:03:42.989 Prof Angélica Lizama: He estado bien. Agustín, muchas gracias por preguntar 54 00:03:47.930 --> 00:03:49.650 Prof Angélica Lizama: un minuto y comenzamos. 55 00:03:53.659 --> 00:03:57.950 Prof Angélica Lizama: Sí, porque estuvimos el año pasado. Vicente. San Telice: Sí. 56 00:03:59.150 --> 00:03:59.830 Prof Angélica Lizama: Sí. 57 00:04:00.970 --> 00:04:01.929 Prof Angélica Lizama: Pero Antonella. 58 00:04:02.150 --> 00:04:03.549 Prof Angélica Lizama: Yo entiendo tu caso. 59 00:04:03.740 --> 00:04:04.770 Prof Angélica Lizama: no te preocupes 60 00:04:04.960 --> 00:04:09.050 Prof Angélica Lizama: con que escuches, está bien. Y después te pones al día con los apuntes, no hay problema 61 00:04:37.380 --> 00:04:39.379 Prof Angélica Lizama: menos de un minuto y comenzamos 62 00:04:43.750 --> 00:04:46.760 Prof Angélica Lizama: listo día. 55. Justo 63 00:04:47.900 --> 00:04:56.170 Prof Angélica Lizama: antes de ir con lo nuevo de esta clase, queda pendiente la comparación de 2 mitos precolombinos 64 00:04:56.410 --> 00:05:00.939 Prof Angélica Lizama: que hicimos con con el otro curso. Voy a tener que revisar esto y luego pasamos a 65 00:05:01.150 --> 00:05:04.939 Prof Angélica Lizama: a lo nuevo que es literatura latinoamericana, Aún 66 00:05:05.530 --> 00:05:07.809 Prof Angélica Lizama: sí, vicente, Sí, 67 00:05:08.050 --> 00:05:09.989 Prof Angélica Lizama: estás leyendo bien. 68 00:05:10.480 --> 00:05:15.490 Prof Angélica Lizama: Reviso esto, entonces que analizamos 2 textos 69 00:05:15.870 --> 00:05:21.540 Prof Angélica Lizama: precolombinos, pero de diferentes, civilizaciones. Uno era Maya y el otro inca 70 00:05:22.000 --> 00:05:23.049 Prof Angélica Lizama: o polvo. 71 00:05:23.270 --> 00:05:26.829 Prof Angélica Lizama: Y la y el otro es Manco Cápac y Mama Ockio. 72 00:05:29.110 --> 00:05:36.319 Prof Angélica Lizama: Y acá en Paddlet, los compañeros hicieron sus comparaciones, es decir, diferencias y semejanzas. 73 00:05:37.480 --> 00:05:39.359 Prof Angélica Lizama: Unos lo hicieron con mapas 74 00:05:40.130 --> 00:05:42.209 Prof Angélica Lizama: o u organizadores gráficos 75 00:05:43.390 --> 00:05:51.460 Prof Angélica Lizama: que esos esos círculos que se unen son muy buenos porque acá están las diferencias. Y lo que se une acá son similitudes. 76 00:05:51.800 --> 00:05:53.340 Prof Angélica Lizama: Voy a leer algunos 77 00:05:53.750 --> 00:06:02.869 Prof Angélica Lizama: buen día Josefa, que me saludas por Internet, por ejemplo, acá. Javier dice que las similitudes que encontró es que ambos relatos tienen varios dioses. Se mencionan dioses, ¿sí? 78 00:06:03.080 --> 00:06:15.130 Prof Angélica Lizama: Y creen que ellos conformaron a la humanidad. Así es, por ejemplo, en el primer texto se habla de un Dios por cada cosa que los rodea. Y en el segundo texto se mencionan 2 dioses que son hijos de otros dioses. A su vez. Bien. 79 00:06:15.920 --> 00:06:17.280 Prof Angélica Lizama: acá. Joaquín 80 00:06:19.540 --> 00:06:22.270 Prof Angélica Lizama: también habla de la importancia de ambos textos. 81 00:06:22.450 --> 00:06:26.939 Prof Angélica Lizama: Lo hice en el cuaderno Benjamín trata de traspasarlo en algún momento al Patlet si quieres 82 00:06:28.040 --> 00:06:29.330 Prof Angélica Lizama: y acá 83 00:06:30.630 --> 00:06:33.769 Prof Angélica Lizama: azul, también lo hizo, pero visual 84 00:06:34.060 --> 00:06:44.719 Prof Angélica Lizama: diferencia Uno y diferencia 2. A ver, la diferencia 2 dice, es el propósito de los protagonistas en Pobolbu. Los humanos tienen la misión de adorar a los dioses mientras 85 00:06:45.390 --> 00:06:50.930 Prof Angélica Lizama: mantienen el equilibrio de todo y en la Leyenda de Manco, capa que mamá ocio, que es inca. 86 00:06:51.560 --> 00:06:53.660 Prof Angélica Lizama: Su misión, es fundar una ciudad 87 00:06:53.920 --> 00:07:09.459 Prof Angélica Lizama: bien. Y la similitud, el origen divino un poco. El bus son varios dioses los que crean esto y la leyenda inca. También hay la presencia de un dios que es el dios Sol Para ellos. Y en ambas historias son 88 00:07:09.980 --> 00:07:17.040 Prof Angélica Lizama: están las presencias divinas que tienen la misión de organizar, de crear la esta sociedad. Transmitir conocimiento. 89 00:07:17.690 --> 00:07:27.060 Prof Angélica Lizama: Magda también presentó acá. Su organizador gráfico de comparación. Agregó imágenes, 1 es popoolbu y el otro 90 00:07:27.330 --> 00:07:30.200 Prof Angélica Lizama: es la el la leyenda inca 91 00:07:30.630 --> 00:07:36.309 Prof Angélica Lizama: también la similitud, la presencia de dioses. Los personajes son guiados por los dioses. 92 00:07:36.570 --> 00:07:45.390 Prof Angélica Lizama: buscan sobrevivir un lugar para poder asentarse diferencias. Una cinca y otra es malla polvo. Es Maya y 93 00:07:45.520 --> 00:07:48.730 Prof Angélica Lizama: Manco Cápac y Mamagogyo es inca 94 00:07:49.910 --> 00:07:59.279 Prof Angélica Lizama: en la historia Inca. Llaman a los pueblos vecinos para tener más población y en Poblebu crearon a las personas desde desde 0. Digamos todos nuevos. Bien. 95 00:07:59.760 --> 00:08:05.899 Prof Angélica Lizama: Juan Rodríguez también presenta diferencias y similitudes. También menciona a los dioses 96 00:08:06.430 --> 00:08:13.640 Prof Angélica Lizama: multiplicidad de dioses en los incas. Es un solo dios. Ahí él lo considera como una diferencia claro 97 00:08:14.070 --> 00:08:18.979 Prof Angélica Lizama: y la similitud presencia de dioses. De igual manera, la creación de los humanos 98 00:08:19.090 --> 00:08:21.130 Prof Angélica Lizama: y la creación del mundo 99 00:08:23.160 --> 00:08:28.139 Prof Angélica Lizama: ahí también abigail presenta similitudes y diferencias 100 00:08:29.440 --> 00:08:35.610 Prof Angélica Lizama: en Popol Vu, se relata la creación de cusco y en ma en Manco Cápac 101 00:08:36.370 --> 00:08:44.510 Prof Angélica Lizama: hay un conflicto entre hombres versus hombres que no se dan por el bu, acá el conflicto entre dioses, Bien. 102 00:08:45.220 --> 00:08:46.230 Prof Angélica Lizama: superbién. 103 00:08:46.860 --> 00:08:49.469 Prof Angélica Lizama: Y eso hicimos la clase anterior. 104 00:08:50.440 --> 00:08:52.030 Prof Angélica Lizama: Todo está acá en Pathlet. 105 00:08:52.320 --> 00:08:59.489 Prof Angélica Lizama: Cultura precolombina y la literatura como un eco hasta nuestros días. Es decir, que todavía estudiamos el pasado. 106 00:09:00.510 --> 00:09:02.179 Prof Angélica Lizama: vamos con lo de hoy. 107 00:09:05.270 --> 00:09:06.030 Prof Angélica Lizama: ¡ay. 108 00:09:07.920 --> 00:09:10.600 Prof Angélica Lizama: No, no se cambió ahí. Se cambió bien. 109 00:09:11.870 --> 00:09:14.949 Prof Angélica Lizama: Lo de hoy sigue siendo literatura. 110 00:09:15.880 --> 00:09:18.399 Prof Angélica Lizama: pero acá. Lo vamos a considerar 111 00:09:18.580 --> 00:09:23.739 Prof Angélica Lizama: la literatura precolombina como parte de la identidad latinoamericana. Vamos a ver por qué. 112 00:09:24.260 --> 00:09:28.169 Prof Angélica Lizama: Así que los que puedan tomar apuntes, Por favor, anoten el título. 113 00:09:28.400 --> 00:09:34.150 Prof Angélica Lizama: Mi nombre es Angélica lezama y soy profesora de lenguaje. Junto con mi compañera 114 00:09:34.440 --> 00:09:35.460 Prof Angélica Lizama: de 115 00:09:35.610 --> 00:09:42.060 Prof Angélica Lizama: de asignatura Mónica Celedón, que no puede estar hoy, pero le pueden dejar un mensaje de ánimo 116 00:09:42.280 --> 00:09:45.349 Prof Angélica Lizama: para que se pueda recuperar bien y pronto 117 00:09:46.530 --> 00:09:55.509 Prof Angélica Lizama: y planificamos entonces la misma clase que es literatura, identidad latinoamericana para que puedan anotar, por favor. 118 00:09:59.280 --> 00:10:02.600 Prof Angélica Lizama: literatura, identidad latinoamericana. 119 00:10:03.480 --> 00:10:07.210 Prof Angélica Lizama: literatura, identidad latinoamericana. 120 00:10:08.130 --> 00:10:12.559 Prof Angélica Lizama: Pregunta ¿qué tiene que ver la literatura con la identidad de Latinoamérica. 121 00:10:13.340 --> 00:10:15.659 Prof Angélica Lizama: ¿qué tiene que ver una cosa con la otra. 122 00:10:16.560 --> 00:10:18.159 Prof Angélica Lizama: un mundo con otro? 123 00:10:18.300 --> 00:10:19.800 Prof Angélica Lizama: ¿qué creen ustedes? 124 00:10:21.770 --> 00:10:23.179 Prof Angélica Lizama: Benjamín Garrido 125 00:10:23.680 --> 00:10:32.040 Benjamin_Garrido_Maffet: Esos mundos se entrelazan En general, la literatura es: ¿puedes tener la identidad de un país o de un sitio específico 126 00:10:32.230 --> 00:10:32.820 Prof Angélica Lizama: Así es 127 00:10:32.820 --> 00:10:33.840 Benjamin_Garrido_Maffet: Como un pueblo. 128 00:10:33.840 --> 00:10:35.570 Prof Angélica Lizama: Mhm. Muy bien. 129 00:10:35.800 --> 00:10:41.560 Prof Angélica Lizama: la literatura es un reflejo de una cultura, de un territorio, de un pueblo. 130 00:10:41.980 --> 00:10:44.120 Prof Angélica Lizama: de una de un continente. 131 00:10:44.440 --> 00:10:46.700 Prof Angélica Lizama: en este caso de Latinoamérica. 132 00:10:47.090 --> 00:10:55.289 Prof Angélica Lizama: Muy bien. El objetivo sigue siendo el o a 3 objetivo de aprendizaje, 3, que el final es que podamos 133 00:10:55.430 --> 00:11:03.019 Prof Angélica Lizama: llevar esto a la lectura de un texto narrativo desde el concepto de identidad latinoamericana 134 00:11:04.010 --> 00:11:08.489 Prof Angélica Lizama: no anoten todo el el objetivo. Este es el objetivo general 135 00:11:08.760 --> 00:11:16.570 Prof Angélica Lizama: en esta clase. Lo que vamos a hacer, entonces, es conocer los aspectos de la literatura latinoamericana en relación a la identidad. 136 00:11:17.140 --> 00:11:22.810 Prof Angélica Lizama: No anoten todo, ya solo el título. Les pido que lo tengan ahí, porque eso es importante para 137 00:11:22.930 --> 00:11:26.170 Prof Angélica Lizama: darle sentido, Es el hilo conductor de la clase? 138 00:11:27.720 --> 00:11:30.770 Prof Angélica Lizama: Bien, Y planteo esta otra pregunta. 139 00:11:30.890 --> 00:11:32.200 Prof Angélica Lizama: Quiénes somos 140 00:11:32.480 --> 00:11:34.330 Prof Angélica Lizama: los de ayer o los de hoy. 141 00:11:36.110 --> 00:11:39.150 Prof Angélica Lizama: para ustedes quienes somos? ¿somos los de ayer. 142 00:11:39.930 --> 00:11:42.550 Prof Angélica Lizama: los antepasados o somos los de hoy 143 00:11:44.030 --> 00:11:46.899 Prof Angélica Lizama: desconectados del pasado? Quiénes somos? 144 00:11:48.130 --> 00:11:49.280 Prof Angélica Lizama: ¿qué creen ustedes 145 00:11:49.860 --> 00:11:52.690 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: Que somos una mezcla de ambos 146 00:11:53.140 --> 00:11:56.059 Prof Angélica Lizama: Somos una mezcla de ambos, Bien, Robin 147 00:11:56.170 --> 00:11:57.500 Prof Angélica Lizama: y me escriben. 148 00:11:58.350 --> 00:12:03.590 Prof Angélica Lizama: Somos una mezcla, el tener presente. Ambos. Somos, todo, dice Vicente Santalice. 149 00:12:04.840 --> 00:12:09.300 Prof Angélica Lizama: Concuerdo, somos todos. No podemos negar a los antepasados. 150 00:12:09.450 --> 00:12:17.390 Prof Angélica Lizama: sí antepasados de Latinoamérica o a lo mejor tenemos relación con antepasados de otra cultura de otra nación 151 00:12:18.470 --> 00:12:29.880 Prof Angélica Lizama: dice Rooney, yo creo que somos ambos claro. No podemos negar que el pasado influye en alguna aspecto de la vida de nuestra de nuestra cultura. 152 00:12:30.660 --> 00:12:37.569 Prof Angélica Lizama: Somos una mezcla entre todos nuestros orígenes. Así es todo influye desde lo biológico hasta lo social 153 00:12:38.310 --> 00:12:41.099 Prof Angélica Lizama: Y acá como se muestra en la Ilustración. 154 00:12:41.700 --> 00:12:48.949 Prof Angélica Lizama: es hay un mapa, pero un mapa según pueblos originarios. Miren, Miren, qué bonito 155 00:12:49.490 --> 00:12:54.390 Prof Angélica Lizama: Antonio dice, somos todos, porque sin ellos no seríamos los de hoy. Así es 156 00:12:54.750 --> 00:12:58.980 Prof Angélica Lizama: todo, todo influye. Es como una red, como un 157 00:12:59.150 --> 00:13:01.200 Prof Angélica Lizama: como un entramado. Sí 158 00:13:01.600 --> 00:13:07.819 Prof Angélica Lizama: hasta lo que somos hoy. Sí concuerdo. No podemos negar a los antepasados latinoamericanos 159 00:13:08.100 --> 00:13:12.139 Prof Angélica Lizama: como acá podemos ver desde norte al sur. Miren 160 00:13:13.800 --> 00:13:15.220 Prof Angélica Lizama: Miren qué bello! 161 00:13:15.420 --> 00:13:16.770 Prof Angélica Lizama: Toda la cultura? 162 00:13:18.210 --> 00:13:19.050 Prof Angélica Lizama: Sí, 163 00:13:19.200 --> 00:13:20.270 Prof Angélica Lizama: Muy bien. 164 00:13:20.510 --> 00:13:22.319 Prof Angélica Lizama: Y tenemos, Por otro lado. 165 00:13:22.460 --> 00:13:32.430 Prof Angélica Lizama: acá hay un texto, dice el camino a la indi independencia, John e ilustraciones de cristian olivares salas. Sí, este es un texto 166 00:13:33.760 --> 00:13:40.679 Prof Angélica Lizama: ilustrado sobre la independencia. La llegada de los españoles, luego todo un proceso de conquista 167 00:13:41.150 --> 00:13:48.330 Prof Angélica Lizama: el mestizaje, es decir, se mezcló por los hijos engendrados entre españoles y 168 00:13:48.790 --> 00:13:55.559 Prof Angélica Lizama: mujeres de los pueblos originarios. Por lo tanto, hubo una mezcla, y eso Hasta hoy en día. 169 00:13:55.810 --> 00:13:56.670 Prof Angélica Lizama: esta 170 00:13:56.780 --> 00:14:00.910 Prof Angélica Lizama: no somos puramente pueblos originarios. Hubo una mezcla 171 00:14:01.200 --> 00:14:02.520 Prof Angélica Lizama: para bien o para mal. 172 00:14:03.340 --> 00:14:04.990 Prof Angélica Lizama: me escriben por interno. 173 00:14:05.350 --> 00:14:11.970 Prof Angélica Lizama: dice Josefa, los de ayer, porque siempre será, se crea algo nuevo. Y ese nuevo es la literatura, creencias. 174 00:14:12.520 --> 00:14:14.900 Prof Angélica Lizama: pero somos los de ayer, porque cada 1 175 00:14:16.210 --> 00:14:17.899 Prof Angélica Lizama: justo se me movió el texto. Es 176 00:14:18.120 --> 00:14:26.399 Prof Angélica Lizama: y somos los de ayer, porque cada segundo nace 1. Ah, sí es que somos ambos somos los de hoy, pero también los de ayer. 177 00:14:27.460 --> 00:14:38.559 Prof Angélica Lizama: Vicente me escribe. Somos los de hoy. Debido a que cada día, nosotros no sabemos quiénes somos, nos vamos construyendo. Dice vicente cada día. Nuestra vida va a una página distinta a nuestro propio Libro de la Vida 178 00:14:38.740 --> 00:14:42.429 Prof Angélica Lizama: esperando ser escrito. Manejamos solo la hora. No podemos 179 00:14:42.750 --> 00:14:46.290 Prof Angélica Lizama: podemos tener ver el futuro porque no está asegurado, Así es 180 00:14:46.860 --> 00:14:52.510 Prof Angélica Lizama: así es. Nos vamos construyendo desde el hoy de las decisiones que tomamos, pero también 181 00:14:52.880 --> 00:14:54.960 Prof Angélica Lizama: desde el pasado. 182 00:14:55.080 --> 00:15:07.769 Prof Angélica Lizama: Sí, la cultura en la que estamos inmersos también tiene que ver con el pasado. La forma de gobernar la forma de de ser familia. Todo tiene que ver con nuestros antepasados, sea familia, o sea, cultura. 183 00:15:08.000 --> 00:15:10.699 Prof Angélica Lizama: se han hecho históricos todos. Todo influye 184 00:15:12.110 --> 00:15:14.449 Prof Angélica Lizama: y los de ayer nos ayudan a ser mejor 185 00:15:14.790 --> 00:15:17.000 Prof Angélica Lizama: hacer lo que somos hoy? Bien. 186 00:15:17.690 --> 00:15:18.720 Prof Angélica Lizama: Muy bien. 187 00:15:18.930 --> 00:15:20.390 Prof Angélica Lizama: Muy buenas ideas. 188 00:15:20.870 --> 00:15:22.179 Prof Angélica Lizama: Vamos a continuar. 189 00:15:24.040 --> 00:15:26.339 Prof Angélica Lizama: Les traigo esta 190 00:15:26.470 --> 00:15:29.440 Prof Angélica Lizama: línea de tiempo bien informativa. 191 00:15:32.310 --> 00:15:35.209 Prof Angélica Lizama: Sí, Vicente san telices. Estoy de acuerdo. 192 00:15:35.860 --> 00:15:40.700 Prof Angélica Lizama: Les traigo esta línea de tiempo de los movimientos literarios. 193 00:15:42.460 --> 00:15:46.290 Prof Angélica Lizama: Piensen que 194 00:15:46.540 --> 00:15:48.950 Prof Angélica Lizama: antes de la llegada de los españoles 195 00:15:49.090 --> 00:15:54.570 Prof Angélica Lizama: estaba en los pueblos originarios con sus propios relatos, no escritos 196 00:15:54.740 --> 00:15:58.000 Prof Angélica Lizama: con relatos que se daban en la transmisión oral. 197 00:15:58.620 --> 00:15:59.360 Prof Angélica Lizama: Sí, 198 00:16:00.110 --> 00:16:02.599 Prof Angélica Lizama: luego de que los españoles llegan. 199 00:16:03.210 --> 00:16:06.130 Prof Angélica Lizama: Se registran estas historias 200 00:16:06.720 --> 00:16:16.989 Prof Angélica Lizama: en en textos, pero no no por los pueblos originarios. Por lo tanto, hablamos de movimientos literarios que vienen de Europa. 201 00:16:18.360 --> 00:16:22.880 Prof Angélica Lizama: La literatura griega y romana de la literatura clásica. 202 00:16:23.020 --> 00:16:36.340 Prof Angélica Lizama: la Edad Media, y después viene el Renacimiento, el Barroco 1 600 1 700 neoclasicismo, donde se vuelve a retomar ideas antiguas. 203 00:16:36.990 --> 00:16:40.730 Prof Angélica Lizama: Tenemos el romanticismo en 1 750 204 00:16:40.950 --> 00:16:46.639 Prof Angélica Lizama: después, 1 850. Fíjense, acá viene la independencia de Chile. 205 00:16:47.510 --> 00:17:00.369 Prof Angélica Lizama: el realismo en 1 850 naturalismo, modernismo, las vanguardias, realismo mágico con Gabriel García Márquez como exponente acá en Latinoamérica 206 00:17:00.490 --> 00:17:02.350 Prof Angélica Lizama: y literatura contemporánea. 207 00:17:02.670 --> 00:17:04.000 Prof Angélica Lizama: Por lo tanto. 208 00:17:05.069 --> 00:17:09.550 Prof Angélica Lizama: ¿dónde creen ustedes que podemos ubicar la literatura latinoamericana? 209 00:17:10.990 --> 00:17:12.310 Prof Angélica Lizama: Más o menos, en qué fecha? 210 00:17:17.829 --> 00:17:19.120 Prof Angélica Lizama: Qué creen ustedes? 211 00:17:21.050 --> 00:17:22.589 Prof Angélica Lizama: Benjamín Garrido. 212 00:17:27.190 --> 00:17:28.750 Prof Angélica Lizama: Benjamín Pinedo. 213 00:17:30.970 --> 00:17:34.950 Benjimin__Pinedo_Aziz: En 1 940 por ahí 214 00:17:35.710 --> 00:17:37.169 Prof Angélica Lizama: Ya por acá. Tú dices. 215 00:17:37.800 --> 00:17:38.170 Prof Angélica Lizama: encanta. 216 00:17:38.170 --> 00:17:40.950 Prof Angélica Lizama: Casi Me dicen 1 700 217 00:17:41.240 --> 00:17:46.220 Prof Angélica Lizama: Están Están en los extremos. En realidad, en medio sería 218 00:17:46.470 --> 00:17:50.330 Prof Angélica Lizama: desde el 1 800 1 008 50 por acá 219 00:17:51.130 --> 00:17:57.309 Prof Angélica Lizama: por 1 850 ahí recién podríamos tener registros de literatura latinoamericana 220 00:17:57.750 --> 00:18:00.600 Prof Angélica Lizama: recién desde el 1 850 Prox. 221 00:18:01.380 --> 00:18:04.490 Prof Angélica Lizama: Y eso coincide con las independencias 222 00:18:06.330 --> 00:18:07.340 Prof Angélica Lizama: en la 223 00:18:07.620 --> 00:18:11.579 Prof Angélica Lizama: Por eso que la historia está relacionada con la literatura. 224 00:18:12.770 --> 00:18:15.940 Prof Angélica Lizama: leo después de la independencia de Chile. Así es. 225 00:18:16.870 --> 00:18:18.030 Prof Angélica Lizama: Después de eso. 226 00:18:18.190 --> 00:18:19.830 Prof Angélica Lizama: aproximadamente 227 00:18:21.320 --> 00:18:23.999 Prof Angélica Lizama: un poquito antes, diría yo, por acá 228 00:18:25.190 --> 00:18:28.030 Prof Angélica Lizama: y puede ser un poco antes. Ya 229 00:18:28.770 --> 00:18:30.960 Prof Angélica Lizama: por acá por 1 750 230 00:18:32.690 --> 00:18:40.050 Prof Angélica Lizama: por después de la independencia de Chile hay registro, registros más formales, pero la literatura latinoamericana 231 00:18:40.730 --> 00:18:43.729 Prof Angélica Lizama: se puede dar un poco antes, lo vamos a ver. 232 00:18:44.080 --> 00:18:47.199 Prof Angélica Lizama: pero estaba muy cerca. Muy bien. Muy bien. Muy bien. 233 00:18:47.980 --> 00:18:50.289 Prof Angélica Lizama: Todo esto es europeo para que ustedes sepan. 234 00:18:53.180 --> 00:18:54.240 Prof Angélica Lizama: Por eso 235 00:18:54.900 --> 00:18:57.250 Prof Angélica Lizama: rechazó la conexión. Me dice. 236 00:18:59.270 --> 00:19:05.470 Prof Angélica Lizama: pero ¿por qué impacto el romanticismo en Latinoamérica? ¿por qué me haces esto? Espérame un momento 237 00:19:06.110 --> 00:19:09.079 Prof Angélica Lizama: a ver qué pasó con con el vídeo. 238 00:19:09.910 --> 00:19:13.779 Prof Angélica Lizama: Voy a dejar en pausa la presentación y voy a buscar 239 00:19:14.740 --> 00:19:17.240 Prof Angélica Lizama: el vídeo, espérame un momento. 240 00:19:19.110 --> 00:19:25.720 Prof Angélica Lizama: un momento, por favor. Si lo ven en negro es porque pausé la presentación para poder cambiar de pestaña 241 00:19:31.210 --> 00:19:33.019 Prof Angélica Lizama: un momento, por favor. 242 00:19:38.790 --> 00:19:40.399 Prof Angélica Lizama: estamos en vivo 243 00:19:40.680 --> 00:19:42.990 Prof Angélica Lizama: resolviendo un asunto. 244 00:19:43.150 --> 00:19:44.259 Prof Angélica Lizama: Aquí. Estás 245 00:19:45.200 --> 00:19:46.560 Prof Angélica Lizama: aquí. Estás 246 00:19:47.640 --> 00:19:49.790 Prof Angélica Lizama: el romanticismo llegó desde Europa. 247 00:19:50.200 --> 00:19:54.989 Prof Angélica Lizama: Aquí estás te he encontrado. Pero en un segundo. 248 00:20:00.470 --> 00:20:02.820 Prof Angélica Lizama: Voy a mostrar ahora el vídeo. 249 00:20:09.190 --> 00:20:12.660 Prof Angélica Lizama: encontré. ¿estoy insertando. Video. 250 00:20:13.090 --> 00:20:14.060 Prof Angélica Lizama: Listo 251 00:20:16.200 --> 00:20:16.930 Prof Angélica Lizama: Ya 252 00:20:17.530 --> 00:20:18.780 Prof Angélica Lizama: Ahora, Sí. 253 00:20:19.150 --> 00:20:20.480 Prof Angélica Lizama: Ahora, sí, 254 00:20:21.730 --> 00:20:23.419 Prof Angélica Lizama: te he encontrado. 255 00:20:33.250 --> 00:20:36.530 Prof Angélica Lizama: Y voy a reanudar. Lo están viendo 256 00:20:37.010 --> 00:20:38.900 Prof Angélica Lizama: el en la línea de tiempo. 257 00:20:39.280 --> 00:20:43.259 Prof Angélica Lizama: vamos a acordar lo siguiente. Muchas gracias por responder 258 00:20:44.850 --> 00:20:48.999 Prof Angélica Lizama: la literatura latinoamericana o hispanoamericana. Digamos. 259 00:20:49.400 --> 00:20:52.870 Prof Angélica Lizama: vamos a acordar que es desde 1 750 260 00:20:53.330 --> 00:20:57.330 Prof Angélica Lizama: desde ahí en adelante, antes es netamente europeo. 261 00:20:58.770 --> 00:21:01.279 Prof Angélica Lizama: Vamos con el vídeo Ahora, sí, 262 00:21:01.960 --> 00:21:03.100 Prof Angélica Lizama: desde 263 00:21:03.490 --> 00:21:07.009 Prof Angélica Lizama: la idea de impacto del romanticismo. 264 00:21:07.250 --> 00:21:09.429 Prof Angélica Lizama: 1 750 en adelante 265 00:21:09.550 --> 00:21:13.349 Prof Angélica Lizama: en Latinoamérica. Y para eso deben tomar nota 266 00:21:14.110 --> 00:21:21.030 Prof Angélica Lizama: de lo que se diga de lo que les interesa, de lo que quieran discutir luego de esto. Por lo tanto, es importante 267 00:21:21.290 --> 00:21:24.110 Prof Angélica Lizama: tomar nota. Vamos con el vídeo. 268 00:21:24.900 --> 00:21:27.670 Prof Angélica Lizama: El romanticismo llegó desde Europa a África 269 00:21:37.030 --> 00:21:38.360 Benjamin_Garrido_Maffet: No se escucho. Profesor. 270 00:21:38.550 --> 00:21:39.920 Benjamin_Antonio__Soto_Baeza: No se escuchó el video 271 00:21:40.990 --> 00:21:44.209 Prof Angélica Lizama: Entonces se des configuró. Voy a volver a compartir. 272 00:21:44.800 --> 00:21:49.520 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: No profe si se escuchaba antes, pero usted apagó el micrófono y no se escuchó más 273 00:21:49.520 --> 00:21:52.819 Prof Angélica Lizama: Ah, no es que debería escucharse igual. Lo voy a volver a compartir 274 00:21:55.870 --> 00:21:58.570 Prof Angélica Lizama: Ahora, sí, debería. Me escriben si no 275 00:21:59.700 --> 00:22:03.360 Prof Angélica Lizama: la filosofía y se instaló entre 1 830 276 00:22:03.360 --> 00:22:14.540 Benjamin_Garrido_Maffet: En 1 875 influyó los campos artísticos de la literatura, la música, la pintura, pero también la filosofía e incluso la política. 277 00:22:14.900 --> 00:22:22.649 Benjamin_Garrido_Maffet: El romanticismo se opuso a la Ilustración, al racionalismo y al neoclasicismo exaltando lo subjetivo 278 00:22:22.650 --> 00:22:45.810 Benjamin_Garrido_Maffet: lo irracional y lo imaginativo, además que dio prioridad a los sentimientos. Aunque la mayor influencia del romanticismo latinoamericano fue el romanticismo francés, la libertad creativa influencia de la filosofía alemana y la presencia de lo sobrenatural influencia de la literatura inglesa gestaron parte de sus principales características. 279 00:22:46.340 --> 00:23:10.320 Benjamin_Garrido_Maffet: El romanticismo se convirtió en un movimiento cultural, no solamente literario, que renovó las artes y la sensibilidad en general. Sus influencias y antecedentes fueron el strumban drang movimiento estético alemán que abarcó los años entre 1 000. 767 y 1 785 en el que se concedía a los artistas la libertad 280 00:23:10.320 --> 00:23:35.159 Benjamin_Garrido_Maffet: de expresión y se exaltaba la subjetividad individual en contraposición a las limitaciones del racionalismo de la Ilustración y rechazo a las concepciones del arte neoclásico. Las ideas del Strumban Drang derivaron en la libertad creativa y formal del romanticismo es decir, en la defensa de las licencias poéticas y la fusión de las artes. El Side Caist representa el espíritu del tiempo 281 00:23:35.160 --> 00:24:00.510 Benjamin_Garrido_Maffet: o espíritu de la época, es decir, el clima intelectual y cultural de una era, en contraste con la idea de individuo. La expresión sidegaist se refiere a las características propias que abarca a una o varias generaciones que, a pesar de tener individuos diferentes, existe una misma visión global en cuanto a la progresión sociocultural. El side gaste derivó en las ideas nacionalistas. 282 00:24:00.920 --> 00:24:16.240 Benjamin_Garrido_Maffet: El romanticismo en Hispanoamérica es distinto al de finales del siglo X V I I en Europa, sobre todo por las circunstancias sociales e históricas que atravesaba el continente. Los países hispanoamericanos acababan de pasar por el proceso de emancipación. 283 00:24:16.390 --> 00:24:32.980 Benjamin_Garrido_Maffet: la literatura tenía la función de afirmar la identidad nacional. Los personajes eran figuras típicas y culturales como el gaucho o el jíbaro se enaltecía. La belleza de la patria. Es la época de los himnos nacionales y de los ideales de libertad. 284 00:24:33.890 --> 00:24:51.209 Benjamin_Garrido_Maffet: La ideología estaba en 2 bandos: los liberales y los conservadores, los liberales eran afines al romanticismo, y los conservadores se resistían al cambio y practicaban un arte neoclásico, características principales del romanticismo hispanoamericano 285 00:24:52.000 --> 00:24:54.250 Benjamin_Garrido_Maffet: predomina. La prosa narrativa 286 00:24:54.360 --> 00:25:21.269 Benjamin_Garrido_Maffet: se produce una gran cantidad de novelas entre históricas sentimentales costumbristas y en los últimos años, novela social se consolida la poesía popular. Por ejemplo, la poesía gauchesca. El sentimentalismo estaba presente de manera exacerbada y lacrimosa, era común el sentimiento de melancolía inspirado por decepciones amorosas. Los artistas describían los problemas americanos en las obras. 287 00:25:21.800 --> 00:25:40.499 Benjamin_Garrido_Maffet: el romanticismo afirmó la identidad nacional y la independencia cultural se utilizaron leyendas medievalistas y poesías orientalistas. Sin embargo, la búsqueda de los elementos legendarios fueron hacia lo europeo más que a imágenes del mundo prehispánico. 288 00:25:40.690 --> 00:25:41.950 Benjamin_Garrido_Maffet: el cuento 289 00:25:42.370 --> 00:26:06.959 Benjamin_Garrido_Maffet: en sus inicios. El cuento en Hispanoamérica fue un género indefinido entre la leyenda romántica, El artículo de costumbres y los relatos en verso. Los autores intercalaban estas narraciones cortas en relatos más extensos, como novelas hay que mencionar que en el siglo 19 la prensa otorgó más importancia al cuadro de costumbres, por lo que abunda este tipo de acercamiento narrativo. 290 00:26:07.010 --> 00:26:31.939 Benjamin_Garrido_Maffet: Como no estaba definido el género, se hicieron muchos acercamientos a este tipo de prosa más corta. Se lo relacionaba con el chascarrillo leve relatos de ocasión e incluso la narración infantil. El cuento romántico hispanoamericano tiene una fuerte presencia lírica y da importancia a la palabra, pero sobre todo el afán de una libertad y ruptura que vienen del rechazo de precedentes establecidos. 291 00:26:32.250 --> 00:26:48.479 Benjamin_Garrido_Maffet: En todo caso, me parece prudente señalar que, en contraste, digamos con la cuentística francesa, alemana o norteamericana de la época, el cuento romántico en castellano no posee el esplendor creativo que sí alcanzó en las literaturas que he mencionado. 292 00:26:49.030 --> 00:26:55.070 Benjamin_Garrido_Maffet: ¿cuál es el mayor representante del romanticismo en tu país? Déjalo en los comentarios, junto a tu bandera. 293 00:26:55.530 --> 00:27:01.260 Benjamin_Garrido_Maffet: principales representantes del romanticismo hispanoamericano. Esteban echeverría 294 00:27:01.430 --> 00:27:28.550 Benjamin_Garrido_Maffet: Fue un escritor y poeta argentino es considerado el iniciador del romanticismo hispanoamericano fue miembro destacado de los proscritos que fundaron las bases de Argentina y lucharon contra el dictador. Rosas. En palabras de José Miguel Oviedo, Su proyecto era político, ideológico y literario. Sus instrumentos eran el liberalismo, el socialismo utópico y el romanticismo. El matadero de esteban echeverría es el primer cuento de la literatura 295 00:27:28.550 --> 00:27:51.320 Benjamin_Garrido_Maffet: romántica hispanoamericana debió ser escrito en 1 000. 839 fue encontrado entre sus papeles al morir y publicado 30 años después, en 1 871 otros autores argentinos del romanticismo son José Mármol, reconocido por su novela Amalia Domingo Faustino sarmiento reconocido por su novela Facundo 296 00:27:51.320 --> 00:28:16.339 Benjamin_Garrido_Maffet: y José Hernández por la obra Martín Fierro, José Victorino Lastarria, fue un abogado y escritor chileno el mendigo es considerado 1 de los primeros cuentos románticos hispanoamericanos, junto con rosa un cuento sentimental y amoroso. En ambos cuentos se pueden identificar rasgos iniciales de lo que será el cuento hispanoamericano, José María Heredia y Heredia 297 00:28:16.890 --> 00:28:24.789 Benjamin_Garrido_Maffet: fue un poeta nacido en Cuba considerado como el primer poeta romántico de América, y el Iniciador del romanticismo latinoamericano. 298 00:28:25.230 --> 00:28:26.750 Benjamin_Garrido_Maffet: Jorge Isaacs 299 00:28:27.080 --> 00:28:47.310 Benjamin_Garrido_Maffet: fue un novelista escritor y poeta colombiano su única novela María se convirtió en una de las obras más notables del movimiento romántico de la literatura. En español. Otros representantes del romanticismo colombiano fueron José eusebio caro, Gregorio Gutiérrez, Julio Flores y Rafael Pombo 300 00:28:47.560 --> 00:29:12.609 Benjamin_Garrido_Maffet: Juan León Mera fue un ensayista novelista político y pintor ecuatoriano entre sus novelas más destacadas se encuentra la letra del himno nacional del Ecuador, y la novela Comanda Juan Montalvo fue un ensayista y escritor ecuatoriano, considerado 1 de los más grandes prosistas de su tiempo, escribió las catilinarias 7 tratados y la novela capítulos que se le olvidaron a Cervantes. 301 00:29:12.610 --> 00:29:21.729 Benjamin_Garrido_Maffet: El escritor ambateño tenía la intención de escribir una serie de cuentos fantásticos, gaspar blondín es testimonio de aquello escúchalo en audio cuento en este canal 302 00:29:21.730 --> 00:29:40.580 Benjamin_Garrido_Maffet: Ricardo Palma fue un escritor romántico costumbrista, peruano, famoso principalmente por sus relatos cortos de ficción histórica reunidos en el libro tradiciones peruanas. Cultivó prácticamente todos los géneros, poesía, novela, drama sátira crítica, crónica y ensayos. 303 00:29:41.420 --> 00:29:59.110 Benjamin_Garrido_Maffet: En la mayoría de los casos, las novelas del romanticismo venezolano funcionan como denuncia de las injusticias sociales y como instrumentos pedagógicos para la construcción de la identidad nacional. Por ejemplo, Zárate de Eduardo Blanco y Peonía de Manuel Vicente Romero García. 304 00:30:00.100 --> 00:30:28.470 Benjamin_Garrido_Maffet: El poeta Manuel acuña es posiblemente el máximo representante del romanticismo en México, aunque también destaca el trabajo del poeta Manuel María Flórez, Guillermo Prieto e Ignacio Manuel Altamirano Roa. Bárcena. Fue conocido como el pou mexicano. Exploró los territorios de lo fantástico y sobrenatural tuvo un trabajo sostenido del género. Cuento algo poco usual para la época. ¿cuál autor del romanticismo hispanoamericano nos ha faltado mencionar 305 00:30:28.550 --> 00:30:33.330 Benjamin_Garrido_Maffet: déjalo en los comentarios. Y si te gusta la literatura, suscríbete a este canal. 306 00:30:39.580 --> 00:30:40.340 Prof Angélica Lizama: Bien. 307 00:30:41.480 --> 00:30:47.440 Prof Angélica Lizama: ¿qué pudieron anto anotar sobre el romanticismo en Latinoamérica que les llamó la atención. 308 00:30:47.560 --> 00:30:49.170 Prof Angélica Lizama: Los escucho los leo 309 00:31:00.720 --> 00:31:02.529 Prof Angélica Lizama: que llamó su atención 310 00:31:02.810 --> 00:31:07.270 Prof Angélica Lizama: o que no sabían. Y ahora sí ya me están llegando mensajes por Internet. 311 00:31:07.790 --> 00:31:22.849 Prof Angélica Lizama: Vicente San Telice dice que esteban echevarría se le considera algo como el fundador del romanticismo hispanoamericano. Sí, de hecho, yo también lo anoté el matadero de 1 839. Se publicó 30 años después. 312 00:31:23.240 --> 00:31:31.140 Prof Angélica Lizama: que es un un una obra, entonces que se considera los inicios del romanticismo en Latinoamérica. Bien. 313 00:31:31.280 --> 00:31:32.520 Prof Angélica Lizama: Vicente 314 00:31:35.809 --> 00:31:40.480 Vicente_Ignacio__Herrera_Schulz: del caballero que hizo el himno nacional boliviano. Si no me equivoco. 315 00:31:40.480 --> 00:31:41.580 Prof Angélica Lizama: Ecuatoriano 316 00:31:41.820 --> 00:31:47.459 Vicente_Ignacio__Herrera_Schulz: Ecuatoriano, Eso del caballero Ese sí, el nombre era raro. No me acuerdo. Sí, 317 00:31:47.460 --> 00:31:51.509 Prof Angélica Lizama: Yo no, no creo que no lo noté, pero me acuerdo que era ecuatoriano. 318 00:31:51.800 --> 00:31:54.709 Prof Angélica Lizama: Sí, una lista muy larga de autores. Eso es muy bueno. 319 00:31:55.140 --> 00:31:57.600 Prof Angélica Lizama: súper Muchas gracias. Alguien más 320 00:32:02.800 --> 00:32:08.450 Prof Angélica Lizama: Robin dice cómo se usaba la literatura para denunciar los tratos de los españoles, Sí, 321 00:32:08.800 --> 00:32:12.110 Prof Angélica Lizama: Por lo tanto, acá. El romanticismo 322 00:32:12.220 --> 00:32:13.310 Prof Angélica Lizama: se va. 323 00:32:15.820 --> 00:32:20.940 Prof Angélica Lizama: Acá Tengo romanticismo que se va en Europa. 1 750, 324 00:32:21.170 --> 00:32:23.149 Prof Angélica Lizama: pero acá, es posterior. 325 00:32:23.920 --> 00:32:25.290 Prof Angélica Lizama: llega después 326 00:32:25.480 --> 00:32:27.959 Prof Angélica Lizama: aproximadamente 1 008, 30. 327 00:32:28.160 --> 00:32:29.440 Prof Angélica Lizama: Sí, por acá. 328 00:32:30.460 --> 00:32:32.190 Prof Angélica Lizama: Por lo tanto, se une 329 00:32:32.910 --> 00:32:39.009 Prof Angélica Lizama: a otro movimiento literario, que es el realismo. Por eso que se mezcla la denuncia social 330 00:32:39.220 --> 00:32:40.020 Prof Angélica Lizama: con 331 00:32:40.310 --> 00:32:51.929 Prof Angélica Lizama: el el fin del romanticismo, que es la libertad creativa, la ficción, pero acá se mezcla Latinoamérica. Y es obvio porque acá estamos recién en los inicios de 332 00:32:52.330 --> 00:33:08.190 Prof Angélica Lizama: las independencias, la emancipación, guerras civiles, lucha entre clases y, por lo tanto, al romanticismo no le queda otra también de poder denunciar esto de en su forma Sí, en la forma del romanticismo. Bien, Muy bien, eso 333 00:33:09.990 --> 00:33:16.059 Prof Angélica Lizama: dice Vicente también el romanticismo hispanoamericano predomina la prosa narrativa, decir los cuentos 334 00:33:16.640 --> 00:33:19.860 Prof Angélica Lizama: y también se consolida la poesía popular Así es 335 00:33:20.120 --> 00:33:26.289 Prof Angélica Lizama: se da la poesía, el cuento o prosa narrativa. Muy bien, alguien levantó la mano 336 00:33:28.600 --> 00:33:29.660 Prof Angélica Lizama: y la bajaron. 337 00:33:29.870 --> 00:33:32.669 Prof Angélica Lizama: vi de reojo y no alcanza a ver quién era 338 00:33:32.840 --> 00:33:33.700 Prof Angélica Lizama: súper 339 00:33:34.770 --> 00:33:46.279 Prof Angélica Lizama: bien. Por lo tanto, estamos por acá 1 830 romanticismo que coincide también con el realismo. Ahí hay una mezcla interesante que se va en Latinoamérica. 340 00:33:47.310 --> 00:33:50.090 Prof Angélica Lizama: Vamos entonces con lo siguiente. 341 00:33:53.010 --> 00:34:02.300 Prof Angélica Lizama: Latinoamérica independiente, como les decía, y el vídeo también lo menciona, se va al romanticismo en más o menos 1 830, luego 342 00:34:02.410 --> 00:34:14.950 Prof Angélica Lizama: de la emancipación de países latinoamericanos, entienden que el romanticismo en Europa se da antes, pero acá llega después. Por lo tanto, se mezcla con los hechos históricos de 343 00:34:15.100 --> 00:34:18.789 Prof Angélica Lizama: Chile en este caso que se da la independencia. 344 00:34:20.969 --> 00:34:35.860 Prof Angélica Lizama: Sí, Sí, vicente. Sí, ahí se habla más de otros conceptos alemanes, porque el romanticismo surge en Alemania y después en otros países de Europa, pero acá llega posterior y, por lo tanto, coincide con hechos muy importantes para la época, que es 345 00:34:36.090 --> 00:34:40.470 Prof Angélica Lizama: Latinoamérica. Independiente con las declaraciones de emancipación 346 00:34:42.320 --> 00:34:47.079 Prof Angélica Lizama: y, por lo tanto, todos estos hechos que ustedes conocen en la historia 347 00:34:47.780 --> 00:34:56.250 Prof Angélica Lizama: influye en la literatura y somos entonces también producto de esos hechos históricos, tal y como se vieron para bien o para mal. 348 00:34:56.429 --> 00:34:58.360 Prof Angélica Lizama: pero Co 349 00:34:58.720 --> 00:35:01.249 Prof Angélica Lizama: se refleja en nosotros también 350 00:35:01.510 --> 00:35:03.250 Prof Angélica Lizama: en Latinoamérica. 351 00:35:04.300 --> 00:35:13.689 Prof Angélica Lizama: Por lo tanto, no podemos decir: no, Nosotros somos parecidos a los europeos, no porque ellos vivieron otra época de otra forma. Otra lengua, nosotros acá 352 00:35:13.910 --> 00:35:30.450 Prof Angélica Lizama: con el romanticismo posterior al inicio de Europa, que coincide con hechos históricos como la emancipación, guerras civiles, lucha de clase. Por lo tanto, podemos decir que somos también reflejo. Somos un eco de lo que pasó antes. No todo, obviamente. 353 00:35:30.780 --> 00:35:34.409 Prof Angélica Lizama: pero sí hay cosas que todavía se pueden reflejar. 354 00:35:34.670 --> 00:35:40.399 Prof Angélica Lizama: y la literatura también nos ayuda a poder conocer lo que pasó antes desde los ojos del autor. 355 00:35:42.240 --> 00:35:48.500 Prof Angélica Lizama: entonces somos todo aquello que hemos vivido y que aceptamos, que nos pertenece. No quiere decir que 356 00:35:48.810 --> 00:35:54.570 Prof Angélica Lizama: yo sea como en el pasado. No estamos diciendo que somos un eco 357 00:35:55.320 --> 00:35:58.669 Prof Angélica Lizama: de lo que pasó antes, y nosotros filtramos 358 00:35:58.870 --> 00:36:06.750 Prof Angélica Lizama: lo bueno cierto para no repetir lo malo. Eso dicen los historiadores, también conocemos la historia para no cometer los mismos errores. 359 00:36:07.950 --> 00:36:11.769 Prof Angélica Lizama: Bueno, ¿y qué pasa con la literatura? ¿qué tiene que ver mucho que ver? 360 00:36:11.940 --> 00:36:18.170 Prof Angélica Lizama: Todo se va conectando. La literatura latinoamericana abarca las literaturas nacionales. 361 00:36:18.590 --> 00:36:21.000 Prof Angélica Lizama: Sí, como acá se ve en la Ilustración 362 00:36:21.410 --> 00:36:23.100 Prof Angélica Lizama: desde México hacia abajo. 363 00:36:24.460 --> 00:36:34.109 Prof Angélica Lizama: Hablamos de América del Sur y Central, México, Cuba, Puerto Rico y parte de las Indias Occidentales. Acá Estamos hablando de las islas de acá 364 00:36:35.050 --> 00:36:38.539 Prof Angélica Lizama: sus raíces se encuentran en la lengua europea 365 00:36:39.260 --> 00:36:41.629 Prof Angélica Lizama: y las tradiciones literarias. 366 00:36:41.810 --> 00:36:50.410 Prof Angélica Lizama: es decir, trae de Europa. Los románticos traen su influencia europea, se adapta a la cultura latinoamericana. 367 00:36:50.750 --> 00:36:55.700 Prof Angélica Lizama: traen algunas temáticas. Algunas leyendas extraídas de allá. 368 00:36:55.860 --> 00:36:57.650 Prof Angélica Lizama: Se mezcla un poco. 369 00:36:58.300 --> 00:37:07.000 Prof Angélica Lizama: Entonces se mezcla con las temáticas de acá el paisaje latinoamericano y se mezcla también con la cultura indígena 370 00:37:07.130 --> 00:37:09.409 Prof Angélica Lizama: del continente sudamericano. 371 00:37:10.160 --> 00:37:17.559 Prof Angélica Lizama: Hay una mezcla, como les preguntaba al inicio, me hablaron de mezcla, y eso se llama mestizaje. Desde 372 00:37:17.670 --> 00:37:22.610 Prof Angélica Lizama: lo cultural. Se da un mestizaje también en la literatura. 373 00:37:24.430 --> 00:37:28.670 Prof Angélica Lizama: ¿qué tiene que ver la lengua con esto? Bueno, rito y oralidad. 374 00:37:29.550 --> 00:37:34.029 Prof Angélica Lizama: Las costumbres y la literatura son un registro lingüístico. 375 00:37:34.220 --> 00:37:36.580 Prof Angélica Lizama: Se registra la forma de hablar 376 00:37:36.710 --> 00:37:40.119 Prof Angélica Lizama: la lengua de los pueblos originarios. También 377 00:37:40.810 --> 00:37:49.029 Prof Angélica Lizama: También podemos ver el lenguaje poético, es decir, la forma de expresar la poesía de los pueblos originarios. 378 00:37:49.290 --> 00:37:57.040 Prof Angélica Lizama: son testimonio, entonces de la oralidad y la la importancia de transmitir la cultura a través del lenguaje. 379 00:37:57.190 --> 00:38:03.890 Prof Angélica Lizama: y podemos también conocer, a través de de los textos, los ritos de las culturas 380 00:38:04.030 --> 00:38:11.419 Prof Angélica Lizama: latinoamericana, precolombina, como lo hemos hecho en las clases anteriores. Por lo tanto, todo está conectado la forma de expresar 381 00:38:11.860 --> 00:38:17.810 Prof Angélica Lizama: el lenguaje, las tradiciones a través de las leyendas, los mitos. 382 00:38:21.400 --> 00:38:26.780 Prof Angélica Lizama: Bueno, a pesar de que los europeos trajeron entonces una forma de hacer literatura. 383 00:38:27.090 --> 00:38:35.319 Prof Angélica Lizama: Latinoamérica tiene sus propios mitos y leyendas. Y aquí hay un libro famosísimo que hasta yo leía de niña 384 00:38:35.710 --> 00:38:39.920 Prof Angélica Lizama: en el colegio, que es Mitos y leyendas de Chile, Floridor Pérez. 385 00:38:40.780 --> 00:38:46.240 Prof Angélica Lizama: ¿y por qué se los presento? Porque es parte de nuestra cultura, sí 386 00:38:46.670 --> 00:38:50.760 Prof Angélica Lizama: no no quiere decir que ustedes vayan a creer los mitos y leyendas. 387 00:38:51.220 --> 00:38:58.300 Prof Angélica Lizama: Claro. Vicente, sí, sino que es conocer que existen, no para que ustedes crean en ellos. Ya 388 00:38:58.800 --> 00:39:11.779 Prof Angélica Lizama: claro, hay criaturas como el tweet, El alicanto sí que son creencias de los pueblos originarios, no quiere decir que nosotros lo creamos necesariamente. Ya es solo conocer la cultura 389 00:39:12.760 --> 00:39:17.220 Prof Angélica Lizama: en la que estamos in inmersos por ser latinoamericanos. 390 00:39:18.320 --> 00:39:19.140 Prof Angélica Lizama: Bien. 391 00:39:19.330 --> 00:39:28.410 Prof Angélica Lizama: bueno, lo sobrenatural y lo mágico, aunque yo no crea en lo en la magia y en lo sobrenatural. Pero esto existe como literatura nada más 392 00:39:29.220 --> 00:39:34.459 Prof Angélica Lizama: nuestras culturas ancestrales nos han legado decir: ellos han transmitido 393 00:39:34.640 --> 00:39:40.660 Prof Angélica Lizama: a través de la tradición oral, es decir, que ellos memorizaban estas historias antes de la escritura. 394 00:39:41.460 --> 00:39:46.159 Prof Angélica Lizama: y alguien después recogió estas historias y las publicó. Si 395 00:39:46.500 --> 00:39:52.979 Prof Angélica Lizama: por eso desde 1 800 en adelante se empieza a publicar las historias latinoamericanas. 396 00:39:53.320 --> 00:39:55.939 Prof Angélica Lizama: pero esto lo creían. Las personas antes 397 00:39:56.570 --> 00:39:58.989 Prof Angélica Lizama: lo hacían parte de su identidad. 398 00:40:00.130 --> 00:40:03.010 Prof Angélica Lizama: La gente antes creía que si alguien moría 399 00:40:03.680 --> 00:40:08.869 Prof Angélica Lizama: por una enfermedad respiratoria es porque algún ser le quitó el aire. Sí, 400 00:40:09.340 --> 00:40:21.179 Prof Angélica Lizama: hablamos de las creencias de esa época, no que ustedes vayan a creer Esto necesariamente. No es eso, sino que solo les presento la literatura latinoamericana como cultura general. 401 00:40:21.290 --> 00:40:21.960 Prof Angélica Lizama: Sí, 402 00:40:23.030 --> 00:40:23.780 Prof Angélica Lizama: bien. 403 00:40:27.600 --> 00:40:36.919 Prof Angélica Lizama: el colo colo Sí, también es una criatura propia de mitos y leyendas chilenas. Muy bien. Entonces, ustedes saben de algunos nombres, súper 404 00:40:37.880 --> 00:40:39.560 Prof Angélica Lizama: la historia nos une 405 00:40:39.910 --> 00:40:41.280 Prof Angélica Lizama: querámoslo o no. 406 00:40:41.470 --> 00:40:49.510 Prof Angélica Lizama: La historia nos une. La literatura hispanoamericana es nuestra historia común porque la literatura es un eco refleja el pasado. 407 00:40:50.160 --> 00:41:02.350 Prof Angélica Lizama: Bueno, en esta literatura latinoamericana se exploran temas también de la identidad de los cambios sociales que hubo con la llegada de de los españoles de Cristóbal Colón, como se muestra en la imagen. 408 00:41:03.740 --> 00:41:07.629 Prof Angélica Lizama: a menudo a través de la experiencia de personajes marginados, podemos 409 00:41:07.910 --> 00:41:10.550 Prof Angélica Lizama: un poco imaginar qué habrá pasado 410 00:41:11.390 --> 00:41:20.390 Prof Angélica Lizama: los oprimidos. ¿qué pasó con la llegada de los españoles? ¿cómo habrán vivido los indígenas? Esto? Bueno, la literatura nos puede mostrar 411 00:41:20.510 --> 00:41:39.999 Prof Angélica Lizama: lo que pasó, porque el autor es alguien que vivió en la época y reflejó entonces de alguna manera lo que vivía la gente. Los escritores latinoamericanos se han visto inspirados por la historia y la política o la religión, y la utilizan como un tema central en sus obras. 412 00:41:40.180 --> 00:41:46.520 Prof Angélica Lizama: Entonces el autor no puede imaginar o crear una historia 413 00:41:46.910 --> 00:41:58.829 Prof Angélica Lizama: inconexa, es decir, que no tenga relación con la realidad que vive siempre algo se filtra a la obra, y por eso que los historiadores también deben observar la literatura cuando investigan 414 00:42:04.290 --> 00:42:12.289 Prof Angélica Lizama: desde todo esto, desde la literatura, la literatura europea que llega a Latinoamérica a Chile 415 00:42:12.710 --> 00:42:27.190 Prof Angélica Lizama: se publica desde el 1 830, empieza a haber publicación de textos latinoamericanos. Se recoge las historias de los pueblos originarios, también desde la tradición oral, Es decir, a alguien se le ocurrió 416 00:42:28.180 --> 00:42:30.440 Prof Angélica Lizama: poder entrevistar a las personas. 417 00:42:30.900 --> 00:42:37.189 Prof Angélica Lizama: ¿qué texto se escribían? Perdón, ¿Se transmitían de generación en generación y lo registraron. Bueno. 418 00:42:37.710 --> 00:42:40.439 Prof Angélica Lizama: todo esto para poder llegar a la pregunta 419 00:42:41.240 --> 00:42:44.530 Prof Angélica Lizama: de qué se sienten orgullosos los chilenos. Por ejemplo. 420 00:42:44.930 --> 00:42:50.679 Prof Angélica Lizama: para poder relacionar esto a nosotros hay un estudio de la Fundación imagen 421 00:42:51.010 --> 00:42:55.789 Prof Angélica Lizama: de imagen Chile, que se hizo esa pregunta de qué se sienten orgullosos los chilenos. 422 00:42:55.910 --> 00:43:07.030 Prof Angélica Lizama: Ve Veamos el vídeo y tomen apuntes, por favor, de algo que les llame la atención, ¿sí? Y lo comentamos. Si no se escucha, me avisan, para poder volver a configurar, vamos. Entonces 423 00:43:08.340 --> 00:43:37.830 Prof Angélica Lizama: el Sur. Lo conocí hace poco. No lo conocía. Es precioso. Nos gusta lo que tenemos en Chile. De hecho, va a salir al extranjero. Yo voy a decir. Vengo de Chile, soy de Chile y a mí no me da vergüenza y un estudio de imagen de Chile. La agencia que trabaja con la marca país. Destaca que sentimos orgullo por nuestros símbolos tradicionales y que un 91 por 100 de los chilenos no cambiaría la bandera, por ejemplo. Sin embargo, en los símbolos no tradicionales se advierte una gran sorpresa: da una cosa en el corazón. Cuando 1 ve la cordillera. 424 00:43:38.070 --> 00:43:57.150 Prof Angélica Lizama: Justamente un crecimiento de 21 puntos muestra el estudio poniendo la cordillera por lejos como el símbolo no tradicional que más orgullo genera en chilenas y chilenos. Y eso cómo se sienten orgullos para el pecho apretado, muy rico que te da en el pecho. Es cuando comienzas a volar por la cordillera 425 00:43:57.290 --> 00:43:58.850 Prof Angélica Lizama: o se termina 426 00:43:58.960 --> 00:44:19.050 Prof Angélica Lizama: mientras la cueca atención desciende 11 puntos, es decir, nos genera menos orgullo. Últimamente vemos también que hay un mayor interés de los chilenos en general por los atributos de las personas. Un video viralizado hace algunos años muestra el comportamiento de unos turistas chilenos en Estados Unidos 427 00:44:21.670 --> 00:44:41.919 Prof Angélica Lizama: y nos muestra la felicidad de reconocerse a través del lenguaje, 1 que, por cierto está lleno de bichos. Sí, me voy a dar una manito al gato para salir a juntarme con una amiga entre los que destacan por si las moscas mandarse un cóndor o pasarlo chanchos, darse una manito al gato, e incluso ser pavo. ¿conoce gente pava o ha sido pava alguna. 428 00:44:41.920 --> 00:45:01.740 Prof Angélica Lizama: Si no he sido pava, sí elementos que hacen justamente al chileno sentir gran orgullo de serlo, aunque hay una brecha generacional muy, muy fuerte, en donde los segmentos etarios más altos, es decir, de mayor edad, presentan un mayor orgullo por Chile por ser chileno, mientras que el tramotario más joven de 18 a 30 años presenta niveles de orgullo más bajos. 429 00:45:01.800 --> 00:45:10.740 Prof Angélica Lizama: con lo que el 54 por 100 de los chilenos siente mucho orgullo de serlo. Pero un 34 algo menos siente orgullo por Chile específicamente. 430 00:45:10.740 --> 00:45:35.550 Prof Angélica Lizama: No se si orgulloso, tampoco diría que, como qué asco es el chileno, Pero como que bien lo acepto un estudio que destaca con un 86 por 100 el orgullo que sentimos por los profesionales de la salud y su desempeño en pandemia o por la alta y rápida vacunación contra el Covid en Chile o por la Convención constituyente, su carácter paritario y su inclusión de pueblos originarios, ni hablar del turismo. Es bonito, el 431 00:45:35.550 --> 00:45:59.300 Prof Angélica Lizama: verdad. Yo nunca había estado acá en Santiago primera vez, un turismo en el que es preciso trabajar a partir de esa altísima valoración. Un 82 por 100 que le entregan los chilenos a la construcción de observatorios que permitirán al país tener el 80 por 100 de la capacidad de observación astronómica mundial orgullosa. Obviamente que sí sí lo que no. 432 00:45:59.700 --> 00:46:02.380 Prof Angélica Lizama: Estas son las cosas. 433 00:46:02.540 --> 00:46:14.120 Prof Angélica Lizama: Estas son las cosas que desgraciadamente sí les da mala imagen en eso detalles, aunque importantes. Al fin, en la búsqueda de ese país que cada vez nos pueda enorgullecer aún más. 434 00:46:15.900 --> 00:46:16.880 Prof Angélica Lizama: Sí, 435 00:46:17.360 --> 00:46:18.700 Prof Angélica Lizama: el sur. Lo 436 00:46:20.070 --> 00:46:21.170 Prof Angélica Lizama: bien. 437 00:46:21.770 --> 00:46:22.970 Prof Angélica Lizama: ¿qué opinan 438 00:46:24.510 --> 00:46:26.750 Prof Angélica Lizama: No, de los garabatos. Sabemos que 439 00:46:26.980 --> 00:46:31.580 Prof Angélica Lizama: en en un contexto formal, no no tienen cabida, cierto, pero 440 00:46:32.070 --> 00:46:33.390 Prof Angélica Lizama: esperanza 441 00:46:33.750 --> 00:46:35.059 Esperanza_Baelen_Lazcano_Arriagada: No sé 442 00:46:36.110 --> 00:46:42.899 Esperanza_Baelen_Lazcano_Arriagada: complicado de explicar, porque como que lo procesé, pero ahora ya no sé cómo decirlo. 443 00:46:43.820 --> 00:46:47.589 Prof Angélica Lizama: Pero trata de pensarlo en la escritura y me lo puedes enviar por Internet 444 00:46:47.920 --> 00:46:49.219 Esperanza_Baelen_Lazcano_Arriagada: Ya no hay problema. 445 00:46:49.410 --> 00:46:50.570 Prof Angélica Lizama: Benjamín 446 00:46:50.970 --> 00:46:51.500 Prof Angélica Lizama: te escucha. 447 00:46:51.500 --> 00:47:01.559 Benjamin_Garrido_Maffet: Diría que estoy con esperanza. En esto. Me faltan las palabras, pero me hace sentir muy feliz de que hayan hecho esto, el ver respetuosamente lo que piensan los chilenos de nuestro país y 448 00:47:01.560 --> 00:47:01.940 Benjamin_Garrido_Maffet: a ver 449 00:47:01.940 --> 00:47:02.639 Benjamin_Garrido_Maffet: de es no 450 00:47:02.860 --> 00:47:05.820 Benjamin_Garrido_Maffet: niveles de patriotismo. 451 00:47:06.140 --> 00:47:10.909 Benjamin_Garrido_Maffet: Es como no me parece, como parece un poco extraño nomás, pero ¿y sigue en una mala forma? 452 00:47:11.030 --> 00:47:15.889 Benjamin_Garrido_Maffet: También me parece fascinante de la que la gente considera de nuestro país 453 00:47:16.400 --> 00:47:18.990 Prof Angélica Lizama: Actualidad. En esto 454 00:47:19.110 --> 00:47:22.479 Benjamin_Garrido_Maffet: De aquí no se presenta y del pasado que lo representa 455 00:47:23.110 --> 00:47:23.900 Prof Angélica Lizama: Claro. 456 00:47:24.140 --> 00:47:28.000 Prof Angélica Lizama: y ahí podríamos hablar de que el orgullo respecto a qué es cierto. 457 00:47:28.110 --> 00:47:30.450 Prof Angélica Lizama: Josefa y después Robin 458 00:47:31.570 --> 00:47:33.460 Josefa_Catalina_Silva_Sanchez: Creo que se me escucha bien. 459 00:47:33.460 --> 00:47:34.829 Prof Angélica Lizama: Sí, se te escucha Bien. 460 00:47:34.830 --> 00:47:40.819 Josefa_Catalina_Silva_Sanchez: Ya creo que, o sea, está buena la investigación en sí o investigación o reportaje. 461 00:47:41.180 --> 00:47:55.059 Josefa_Catalina_Silva_Sanchez: Y como que siento que algunos, no todos, ¿no? Pero no fue. Es una opinión. Yo creo que Acá muestran el como el porcentaje del chileno, que entre comillas 462 00:47:55.260 --> 00:48:12.490 Josefa_Catalina_Silva_Sanchez: piensa bien, pero también no hay. No podemos dejar de lado, es que piensan mal, porque yo, o sea, en mi opinión, o sea, es mi caso, tiene. Por ejemplo, yo a la calle. Es como que una persona dice: ay, me cago de ser chileno y digo como, pero disfruta las cosas. Y es como tienes que vivir la vida. 463 00:48:12.900 --> 00:48:32.669 Josefa_Catalina_Silva_Sanchez: Pero en sí creo que, claro que nos trata igual de transmitir un poco de disfrutar las cosas pequeñas, como, por ejemplo, lo que dijo la señora. Una una manito gato es como cosas. Así que la hizo sonreír. Y eso no es igual. No es como que no. ¿cómo se llama, como que no está en nuestro A, D. N, por decirlo, el chileno, así como hoy usted se ha sentido paga. 464 00:48:32.840 --> 00:48:45.819 Josefa_Catalina_Silva_Sanchez: Sí, yo he sido paga, es como ninguna. Vamos a sacarla. Pero en sí, eso es como que el mensaje. Yo creo que lo que captar yo es disfrutar las cosas pequeñas de la vida 465 00:48:46.300 --> 00:48:49.870 Prof Angélica Lizama: Claro desde desde la identidad, muy bien, Robin 466 00:48:51.550 --> 00:49:07.169 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: Yo me puse más que nada a tomar apuntes. Y lo que yo pude captar es que las per la población vieja de Chile se siente mucho más orgulloso de ser chileno que la generación moderna 467 00:49:08.830 --> 00:49:10.420 Prof Angélica Lizama: Así es sí, 468 00:49:10.590 --> 00:49:14.450 Prof Angélica Lizama: así es. ¿es esto es un estudio entrevistas. 469 00:49:14.590 --> 00:49:22.220 Prof Angélica Lizama: sí a las personas. Y el 54 por 100 se siente orgulloso de ser chileno y el resto, el 36 debe ser. 470 00:49:22.760 --> 00:49:30.520 Prof Angélica Lizama: Se siente orgulloso. No se siente orgulloso de Chile, entonces es diferente orgulloso de ser chileno o de Chile, es decir. 471 00:49:30.850 --> 00:49:43.629 Prof Angélica Lizama: como el trato a las personas debe ser o el Estado. Hay Hay diferentes formas de preguntar de qué nos sentimos orgullosos antes de dar la el turno. Quiero comentar lo que están acá. 472 00:49:44.630 --> 00:49:45.470 Prof Angélica Lizama: A mes. 473 00:49:45.840 --> 00:49:58.890 Prof Angélica Lizama: Vicente santilice orgulloso de ser chileno. Claro, algo que vi es que lo que más genera orgullo es la bandera como símbolos patrios, pero que no son el buen mool. Si, por ejemplo, el cóndor no no oficiales dice 474 00:49:59.110 --> 00:50:09.669 Prof Angélica Lizama: abigail, algo que me llamó la atención fue que, aunque muchos países hablemos español, es decir, la misma lengua o el idioma, cada 1 tiene su propio lenguaje. Eso es el habla el como yo. Uso el idioma. 475 00:50:10.890 --> 00:50:14.850 Prof Angélica Lizama: los dichos, las costumbres, as la entonación. 476 00:50:15.240 --> 00:50:18.029 Prof Angélica Lizama: el español. De eso es el español de Chile. 477 00:50:18.540 --> 00:50:24.970 Prof Angélica Lizama: Sí, eso eso nos da identidad, la forma de en que usamos el el la lengua que es el español. 478 00:50:25.380 --> 00:50:36.949 Prof Angélica Lizama: Sí claram y lo grababa todo la señora Decía, pero esto no ti, no tiene mucho nada que ver con dice ella con con que vivan garabato mientras estamos hablando de esto, no era el no era el lugar. 479 00:50:37.490 --> 00:50:38.649 Prof Angélica Lizama: no es la forma 480 00:50:38.760 --> 00:50:40.070 Prof Angélica Lizama: y que nos deja mal. 481 00:50:40.980 --> 00:50:42.699 Prof Angélica Lizama: Es la opinión, ¿cierto? 482 00:50:42.870 --> 00:50:46.590 Prof Angélica Lizama: Vicente santilisa habló de los porcentajes y lo mencionamos 483 00:50:47.670 --> 00:51:00.569 Prof Angélica Lizama: abigail. Claro, no hablamos igual que otros países, no no usamos en el habla en el habla cotidiana. No, no hablamos igual, No hablamos igual que que otros otros países de Latinoamérica. 484 00:51:00.930 --> 00:51:06.410 Prof Angélica Lizama: y eso no está mal. Es solo una forma. No estamos hablando de bien o mal. Es lo que se da. 485 00:51:10.500 --> 00:51:18.390 Prof Angélica Lizama: Estoy leyendo claro, la cordillera también es parte del orgullo de los chilenos que le da identidad en otros países. Perdón. 486 00:51:18.650 --> 00:51:23.649 Prof Angélica Lizama: Josefa dice en todos los países hay gente que le gustaría ser de otro o quedarse en el suyo. 487 00:51:23.940 --> 00:51:28.180 Prof Angélica Lizama: Claro, es un debate que que se tiene. Me voy me quedo. 488 00:51:28.870 --> 00:51:31.609 Prof Angélica Lizama: No me gusta ser chileno o no me gusta Chile? 489 00:51:32.290 --> 00:51:35.400 Prof Angélica Lizama: Bien. Esperanza. Tienes la mano levantada 490 00:51:35.400 --> 00:51:50.510 Esperanza_Baelen_Lazcano_Arriagada: Hablando de eso, de una cosa. Es ser orgulloso de ser chileno. Y otra cosa es enorgullecerse de Chile. Y, Claro, 1 puede enorgullecerse mucho de ser un chileno y dar el buen ejemplo de como un chileno es en su vida cotidiana. 491 00:51:50.630 --> 00:52:02.240 Esperanza_Baelen_Lazcano_Arriagada: pero como tal. Uno a veces no puede sentirse tan tan orgulloso de Chile por las malas decisiones o la mala gente gente que vive con un caracho, etcétera. 492 00:52:02.340 --> 00:52:07.659 Esperanza_Baelen_Lazcano_Arriagada: entonces es bastante bastante diversa la opinión 493 00:52:08.190 --> 00:52:10.850 Esperanza_Baelen_Lazcano_Arriagada: y y nada. Eso 494 00:52:11.570 --> 00:52:15.110 Prof Angélica Lizama: Así es es debatible, ¿cierto? Es debatible. 495 00:52:16.550 --> 00:52:18.440 Prof Angélica Lizama: espérame que se me salió. Y 496 00:52:19.070 --> 00:52:20.010 Prof Angélica Lizama: ahí Sí, 497 00:52:21.280 --> 00:52:22.969 Prof Angélica Lizama: bueno, es debatible. 498 00:52:23.250 --> 00:52:24.040 Prof Angélica Lizama: sí, 499 00:52:24.700 --> 00:52:25.680 Prof Angélica Lizama: pero 500 00:52:25.970 --> 00:52:28.330 Prof Angélica Lizama: estamos de acuerdo en que 501 00:52:28.690 --> 00:52:46.620 Prof Angélica Lizama: muchos aspectos de ser chileno nos pueden enorgullecer y otros no, o la forma de ser o el paisaje. Todos coincidimos en que el paisaje también nos da identidad. Son muchos aspectos, pero esto es debatible. Cada 1 de nosotros puede tener una opinión que podemos escuchar y lo respetamos, ¿cierto? Bien. 502 00:52:48.120 --> 00:52:49.050 Prof Angélica Lizama: Ahora. 503 00:52:49.560 --> 00:52:52.070 Prof Angélica Lizama: ya para terminar, nos queda poquito 504 00:52:53.770 --> 00:52:55.150 Prof Angélica Lizama: Aquí hay 505 00:52:55.350 --> 00:53:00.179 Prof Angélica Lizama: un texto, un fragmento, esperanza. Se te quedó la mano levantada. 506 00:53:03.180 --> 00:53:06.860 Prof Angélica Lizama: Se llama Hernán Rivera Letelier, que fue mencionado. Creo. 507 00:53:07.250 --> 00:53:09.350 Prof Angélica Lizama: Este es el fantasista. 508 00:53:10.220 --> 00:53:12.760 Prof Angélica Lizama: es decir, que escribe fantasía. 509 00:53:13.940 --> 00:53:19.240 Prof Angélica Lizama: y vamos a leer ustedes. ¿me van a escuchar. ¿van a seguir la lectura? Yo lo voy a leer en voz alta. 510 00:53:19.820 --> 00:53:22.489 Prof Angélica Lizama: Veamos entonces el texto de este autor 511 00:53:23.150 --> 00:53:30.749 Prof Angélica Lizama: fue un lunes de octubre cuando aparecieron caminando por el medio de la calle desierta. Era la hora de la siesta en la pampa 512 00:53:31.320 --> 00:53:34.380 Prof Angélica Lizama: en el aire. No corría un carajo de viento 513 00:53:34.840 --> 00:53:40.630 Prof Angélica Lizama: y un sol de sacrificio. Fundía los ánimos de todo lo que respirara sobre la faz de la tierra. 514 00:53:41.660 --> 00:53:49.009 Prof Angélica Lizama: El hombre y la mujer avanzaban silenciosos bajo la incandescencia del cielo, Es decir, había mucho brillo. Estamos en la pampa. 515 00:53:49.590 --> 00:53:56.210 Prof Angélica Lizama: Él venía delante y ella 2 pasos atrás. Ella cargaba una pequeña maleta de madera con esquinas de metal. 516 00:53:56.400 --> 00:54:05.249 Prof Angélica Lizama: y él traía una pelota de fútbol bajo el brazo blanca y con cascos de bizcochos de entradita, supimos que era una de esas profesionales. 517 00:54:06.700 --> 00:54:21.129 Prof Angélica Lizama: Nos quedamos mirando sorprendidos. El hombre vestía una camisa tropical, un pantalón demasiado ancho para su talla y zapatillas de lona, y llevaba la pelota, igual que los arqueros en los desfiles de inauguración de campeonatos. 518 00:54:21.710 --> 00:54:34.330 Prof Angélica Lizama: Aunque demostraba tener unos 40 años y parecía cojear levemente de no de no se sabía cuál de sus piernas arqueadas caminaba con la actitud y la pachorra de un crack 519 00:54:35.060 --> 00:54:36.740 Prof Angélica Lizama: decir de alguien 520 00:54:37.210 --> 00:54:39.109 Prof Angélica Lizama: muy profesional muy importante. 521 00:54:39.430 --> 00:54:42.809 Prof Angélica Lizama: Además, cosa extraña para nosotros. 522 00:54:43.190 --> 00:54:45.640 Prof Angélica Lizama: llevaba un cintillo en la frente 523 00:54:48.140 --> 00:55:00.309 Prof Angélica Lizama: detrás suyo delgada y pequeña, mucho más joven que él, su melena roja, ardiendo bajo el sol. La mujer lo seguía con una mansedumbre de animal doméstico, es decir, alguien que sólo 524 00:55:00.850 --> 00:55:04.630 Prof Angélica Lizama: iba detrás sin sin mayor acción 525 00:55:05.470 --> 00:55:06.650 Prof Angélica Lizama: o voluntad. 526 00:55:06.970 --> 00:55:12.430 Prof Angélica Lizama: él traía el rostro bañado en sudor. Ella no transpiraba una sola gota 527 00:55:15.160 --> 00:55:19.659 Prof Angélica Lizama: y abigail, justo me escribe, yo toqué en una orquesta para Hernán rivera. 528 00:55:20.180 --> 00:55:24.149 Prof Angélica Lizama: Cuando le dieron el Premio nacional de literatura acá en antofagasta 529 00:55:25.210 --> 00:55:29.790 Prof Angélica Lizama: y coincide justo el espacio físico. Estamos hablando de la pampa 530 00:55:30.380 --> 00:55:32.350 Prof Angélica Lizama: del desierto? Sí, 531 00:55:33.040 --> 00:55:34.050 Prof Angélica Lizama: bien. 532 00:55:34.540 --> 00:55:39.079 Prof Angélica Lizama: entonces tenemos un poco un acercamiento a lo que es la literatura. 533 00:55:39.520 --> 00:55:40.240 Prof Angélica Lizama: sí, 534 00:55:40.500 --> 00:55:44.910 Prof Angélica Lizama: chilena nortina, Sí, de estos hombres que van 535 00:55:45.720 --> 00:55:51.269 Prof Angélica Lizama: con esta ropa tan tan extraña para el lugar. Sí. 536 00:55:51.400 --> 00:55:53.049 Prof Angélica Lizama: ¿qué se imaginan ustedes 537 00:55:53.850 --> 00:56:02.039 Prof Angélica Lizama: quiénes son estas personas que van caminando por la pampa y otros los observan, porque dicen, los quedamos mirando sorprendidos. Son otras personas 538 00:56:02.610 --> 00:56:06.730 Prof Angélica Lizama: que están mirando a estos 2 personajes que van caminando, Benjamín 539 00:56:07.230 --> 00:56:08.260 Benjamin_Garrido_Maffet: Turistas. 540 00:56:08.560 --> 00:56:09.210 Prof Angélica Lizama: Turistas. 541 00:56:09.210 --> 00:56:10.220 Benjamin_Garrido_Maffet: Fácilmente 542 00:56:10.550 --> 00:56:14.229 Prof Angélica Lizama: Sí, sí hay pistas que nos da el narrador. 543 00:56:14.480 --> 00:56:18.739 Prof Angélica Lizama: Son turistas. Por lo tanto, entendemos que por qué van con esa ropa tropical 544 00:56:19.040 --> 00:56:29.389 Prof Angélica Lizama: con zapatos no adecuados para la pampa. El pelo rojo sí. Otro va con una pelota, vamos uniendo las pistas y entendemos que no son del lugar. 545 00:56:30.060 --> 00:56:34.380 Prof Angélica Lizama: vienen de Hawái. No, no sabemos si si es así, pero 546 00:56:34.490 --> 00:56:36.929 Prof Angélica Lizama: parece que el trópico, ¿cierto? 547 00:56:37.270 --> 00:56:40.870 Prof Angélica Lizama: No sabemos si es Hawaii, pero al parecer ropa tropical. 548 00:56:41.320 --> 00:56:44.129 Prof Angélica Lizama: Bien, por lo tanto, este fragmento 549 00:56:44.450 --> 00:56:46.019 Prof Angélica Lizama: nos enseña. 550 00:56:47.040 --> 00:56:48.770 Prof Angélica Lizama: sí, de identidad 551 00:56:49.050 --> 00:57:00.779 Prof Angélica Lizama: que hay personas que provienen de otros lugares. Y así es como se visten. O así es como hablan. Y la literatura trata de reflejar también estas problemáticas dependiendo de tu identidad 552 00:57:01.000 --> 00:57:05.040 Prof Angélica Lizama: del lugar en el que proviene de la cultura y de las creencias. 553 00:57:05.300 --> 00:57:10.939 Prof Angélica Lizama: y la literatura tiene la intención de poder reflejar también esos pensamientos? 554 00:57:13.200 --> 00:57:15.670 Prof Angélica Lizama: Bien, alguna duda. Pregunta 555 00:57:18.960 --> 00:57:20.200 Benjamin_Garrido_Maffet: Ninguna puede ver 556 00:57:21.220 --> 00:57:29.090 Prof Angélica Lizama: Ya damos por terminada la clase. Volviendo al tema que es la literatura identidad latinoamericana. 557 00:57:29.270 --> 00:57:34.850 Prof Angélica Lizama: sí, y voy a establecer la pregunta a alguno de ustedes. 558 00:57:36.540 --> 00:57:44.200 Prof Angélica Lizama: Por ejemplo, Sofía riquelme ¿Qué tiene que ver la literatura con la identidad latinoamericana? Y con esto cerramos 559 00:57:45.520 --> 00:57:49.820 Prof Angélica Lizama: ¿Qué tiene que ver la ide la literatura con la identidad latinoamericana 560 00:57:55.640 --> 00:57:57.460 Prof Angélica Lizama: Benjamín Garrido 561 00:57:57.840 --> 00:58:04.209 Benjamin_Garrido_Maffet: Como dije al inicio de la clase, tiene que ver bastante, porque se interesan entre ellas, sobre todo en el aspecto de la literatura. 562 00:58:04.460 --> 00:58:10.710 Benjamin_Garrido_Maffet: repitiendo perdón, sobre todo en el aspecto de generar las 563 00:58:10.980 --> 00:58:14.610 Benjamin_Garrido_Maffet: escrituras literarias como el romanticismo latinoamericano 564 00:58:15.670 --> 00:58:16.360 Prof Angélica Lizama: Mhm. 565 00:58:16.570 --> 00:58:19.920 Prof Angélica Lizama: Claro, la literatura, entonces, es un reflejo o un eco 566 00:58:20.040 --> 00:58:26.639 Prof Angélica Lizama: querámoslo, no de lo que somos. Si chilenos o del país latinoamericano que Seamos. 567 00:58:28.850 --> 00:58:44.519 Prof Angélica Lizama: Ay, vicente. Muchas gracias. Olvidé cuánto me gustaban estas clases. Muchas gracias. Vicente San Telices. Bien, cerramos la clase. Entonces muchas gracias por participar. Los felicito a todos por haber comentado por escrito o con su micrófono. Nos vemos entonces que estén bien chao 568 00:58:44.920 --> 00:58:45.480 Joel_Victor_Mora_Lopez: Chao. 569 00:58:45.590 --> 00:58:46.350 Benjamin_Garrido_Maffet: Yo no. 570 00:58:46.350 --> 00:58:46.700 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: Que no 571 00:58:46.700 --> 00:58:47.370 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: chao 572 00:58:47.370 --> 00:58:48.560 Benjamin_Garrido_Maffet: Sido un 573 00:58:48.560 --> 00:58:49.340 Vicente_Ignacio__Herrera_Schulz: No. 574 00:58:49.570 --> 00:58:52.839 Prof Angélica Lizama: Ha sido un placer para mí también que estén bien, chao 575 00:58:53.790 --> 00:58:54.779 Prof Angélica Lizama: cuídense igual