WEBVTT 1 00:00:07.490 --> 00:00:08.800 Brincus Anfitrión: Hola. 2 00:00:13.170 --> 00:00:15.550 Brincus Anfitrión: Hola, Hola, muy buenos días. 3 00:00:16.120 --> 00:00:20.379 Brincus Anfitrión: Ya estoy abriendo el material de ustedes. ¿cómo es cómo están? 4 00:00:20.990 --> 00:00:23.510 Brincus Anfitrión: Hola, Héctor, Hola, Martina 5 00:00:33.110 --> 00:00:34.500 Brincus Anfitrión: a Dylan. 6 00:00:36.650 --> 00:00:38.229 Dylan_Esteban_Munoz_Aguilar: Hola, profesora. ¿cómo está 7 00:00:38.720 --> 00:00:40.299 Brincus Anfitrión: Bien, tú, ¿Qué tal 8 00:00:40.690 --> 00:00:41.910 Dylan_Esteban_Munoz_Aguilar: Bien, bien. 9 00:00:42.230 --> 00:00:43.810 Brincus Anfitrión: Qué? Bueno, buena semana. 10 00:00:44.190 --> 00:00:45.090 Dylan_Esteban_Munoz_Aguilar: Sí, 11 00:00:45.780 --> 00:00:46.700 Brincus Anfitrión: Qué rico 12 00:00:46.850 --> 00:00:47.900 Brincus Anfitrión: me alegro 13 00:00:50.480 --> 00:00:53.180 Brincus Anfitrión: Aquí Estoy 14 00:00:53.580 --> 00:00:54.520 Brincus Anfitrión: habría 15 00:00:55.860 --> 00:00:57.980 Brincus Anfitrión: perfecto. 16 00:01:01.390 --> 00:01:04.970 Brincus Anfitrión: Bueno, qué rico que ya nos encontramos? Nuevamente. 17 00:01:05.310 --> 00:01:07.160 Brincus Anfitrión: ¿Cómo se pasan las semanas. 18 00:01:08.100 --> 00:01:10.029 Brincus Anfitrión: Hoy día, en un día 19 00:01:10.290 --> 00:01:12.840 Brincus Anfitrión: muy especial, comienza el otoño. 20 00:01:15.940 --> 00:01:23.659 Brincus Anfitrión: una estación que a mí me encanta, me encanta el otoño. Encuentro que es una belleza como la naturaleza nos va 21 00:01:24.070 --> 00:01:27.129 Brincus Anfitrión: regaloneando con un paisaje precioso. 22 00:01:33.010 --> 00:01:37.850 Brincus Anfitrión: Bien, vamos a dar un minutito para que efectivamente alcancen a llegar. 23 00:01:43.210 --> 00:01:46.249 Brincus Anfitrión: Mientras tanto, estoy abriendo el material 24 00:01:46.420 --> 00:01:48.519 Brincus Anfitrión: con que vamos a trabajar hoy día. 25 00:02:16.470 --> 00:02:17.390 Brincus Anfitrión: Bien. 26 00:02:17.960 --> 00:02:22.020 Brincus Anfitrión: me falta proyectar, espere muy poquito. 27 00:02:36.980 --> 00:02:37.880 Brincus Anfitrión: Ahora, sí. 28 00:02:38.760 --> 00:02:40.060 Brincus Anfitrión: Ahora Sí, 29 00:03:01.030 --> 00:03:02.190 Brincus Anfitrión: bien. 30 00:03:02.410 --> 00:03:07.129 Brincus Anfitrión: La semana pasada estuvimos comenzando a ver 31 00:03:07.380 --> 00:03:11.280 Brincus Anfitrión: cómo la filosofía es una disciplina 32 00:03:11.590 --> 00:03:17.499 Brincus Anfitrión: que, tal como vimos en tercero medio, si bien parte desde una perspectiva 33 00:03:17.960 --> 00:03:29.530 Brincus Anfitrión: bien específica. Bien personal. Cuando al ser humano no le empiezan a calzar las explicaciones que tenemos desde el entorno desde la 34 00:03:29.780 --> 00:03:33.389 Brincus Anfitrión: desde las creencias más bien religiosas. 35 00:03:33.840 --> 00:03:39.480 Brincus Anfitrión: desde la cultura griega que cuando llegaban al tope de una explicación 36 00:03:39.640 --> 00:03:42.549 Brincus Anfitrión: o de una 37 00:03:43.220 --> 00:03:48.850 Brincus Anfitrión: inquietud, lo resolvía un ser sobrenatural, ¿verdad? 38 00:03:49.230 --> 00:03:53.980 Brincus Anfitrión: Cuando ya yo no tenía ninguna explicación más. Bueno, había un Dios que lo había hecho. 39 00:03:55.110 --> 00:04:03.239 Brincus Anfitrión: pues ahora vamos a ver cómo esa actitud filosófica, esa manera en que el ser humano empezó 40 00:04:03.490 --> 00:04:07.579 Brincus Anfitrión: tener la inquietud y el deseo de ir más allá 41 00:04:07.730 --> 00:04:14.480 Brincus Anfitrión: que las creencias aprendidas le explicaban. 42 00:04:14.820 --> 00:04:18.579 Brincus Anfitrión: Es lo que empezó a movilizar 43 00:04:18.760 --> 00:04:27.270 Brincus Anfitrión: ya desarrollar, no solamente el pensamiento filosófico, sino lo que posteriormente llamamos la ciencia. 44 00:04:27.550 --> 00:04:29.709 Brincus Anfitrión: el pensamiento científico 45 00:04:30.100 --> 00:04:33.350 Brincus Anfitrión: que parten de la misma raíz, la duda. 46 00:04:33.490 --> 00:04:44.899 Brincus Anfitrión: el asombro sobre la realidad y cómo esto afecta violentamente a la búsqueda de nuevas respuestas de forma muy radical. 47 00:04:45.330 --> 00:04:56.260 Brincus Anfitrión: entonces vamos a seguir trabajando en torno al propósito de comprender los alcances, los límites y las finalidades del quehacer filosófico ya 48 00:04:56.680 --> 00:05:04.149 Brincus Anfitrión: para efectivamente, poder ser un aporte a la comprensión al conocimiento y entender cuál es 49 00:05:04.390 --> 00:05:12.469 Brincus Anfitrión: la manera en que el ser humano naturalmente desea y tiene esta inquietud por ir más allá de lo conocido. 50 00:05:14.170 --> 00:05:21.929 Brincus Anfitrión: Entonces lo primero que tenemos que plantearnos es que este origen filosófico. 51 00:05:22.280 --> 00:05:33.530 Brincus Anfitrión: una relación muy interconectada muy estrecha a lo largo de la historia entre lo que es la filosofía como una contribución muy activa. 52 00:05:34.610 --> 00:05:43.739 Brincus Anfitrión: El descubrimiento de la vocación científica. No vamos a hablar de los científicos como algo separado, como que fueran 2 seres humanos distintos. 53 00:05:44.540 --> 00:05:55.580 Brincus Anfitrión: porque, especialmente en un comienzo, y yo diría que nuevamente, en esta etapa de la historia, pero eso ya un una análisis mío que ahí lo podemos ver después. 54 00:05:56.330 --> 00:06:05.850 Brincus Anfitrión: especialmente en el inicio de la historia. No había un límite claro específico de dónde empezaba el filósofo 55 00:06:05.950 --> 00:06:27.040 Brincus Anfitrión: donde terminaba el filósofo y donde empezaba el científico, es decir, el campo de trabajo. La motivación en la búsqueda no era muy distinta, y muchos de los filósofos, no cierto, se convirtieron en o convirtieron su quehacer en un quehacer científico. 56 00:06:27.980 --> 00:06:36.459 Brincus Anfitrión: La interrelación, que había era muy estrecha, porque ambos parten de la misma raíz 57 00:06:36.820 --> 00:06:43.560 Brincus Anfitrión: de esto, de asombrarse, de no estar conforme con la explicación de dudar 58 00:06:44.510 --> 00:06:46.180 Brincus Anfitrión: entonces desde ahí 59 00:06:46.340 --> 00:07:15.899 Brincus Anfitrión: parten en esta indagación a través del pensamiento, y llega un punto en que el científico solamente busca o desea más bien estar en este cuestionamiento permanente para encontrar la respuesta más correcta. Ojalá la respuesta. Última. Sin embargo, el científico se desprende del filósofo cuando no le es suficiente la explicación 60 00:07:16.660 --> 00:07:24.160 Brincus Anfitrión: como un razonamiento lógico indiscutible, ya sino que desea comprobarlo 61 00:07:24.810 --> 00:07:28.699 Brincus Anfitrión: cuando ya la ciencia y la filosofía 62 00:07:28.830 --> 00:07:40.100 Brincus Anfitrión: tienen propósitos distintos. Ya es lo que marca la distinción entre estas 2 disciplinas y estos 2 63 00:07:40.450 --> 00:07:46.599 Brincus Anfitrión: estas personas que tienen vocaciones distintas frente a la búsqueda del saber ya. 64 00:07:47.300 --> 00:07:48.870 Brincus Anfitrión: Y eso 65 00:07:49.000 --> 00:07:52.440 Brincus Anfitrión: en un primer momento, no es tan evidente. 66 00:07:53.560 --> 00:07:58.429 Brincus Anfitrión: Los científicos, los filósofos, ¿verdad? 67 00:07:58.560 --> 00:08:04.069 Brincus Anfitrión: Tal vez querían saber la respuesta última de dónde provenimos más allá. 68 00:08:04.380 --> 00:08:07.510 Brincus Anfitrión: Lo cierto del hecho mismo de comprobarlo 69 00:08:07.840 --> 00:08:10.689 Brincus Anfitrión: según la mitología griega, ¿no es cierto. 70 00:08:10.930 --> 00:08:14.629 Brincus Anfitrión: La diosa Hera, que era muy celosa. 71 00:08:14.950 --> 00:08:24.350 Brincus Anfitrión: convirtió a Girona que mantenía un romance con Zeus. Entonces ella no castigaba al marido, sino que castigaba a las Amantes 72 00:08:24.810 --> 00:08:32.219 Brincus Anfitrión: y la convirtió en una grulla. La grulla es un animal, un ave muy parecida a 73 00:08:32.380 --> 00:08:37.780 Brincus Anfitrión: la cigüeña. Son muy muy parecidas. La cruda gruye la cigüeña. 74 00:08:38.179 --> 00:08:50.089 Brincus Anfitrión: Entonces, como la grulla no quería separarse de su hijo recién nacido lo envolvió en una manta y se lo llevó sujetando la tela con su pico, ¿verdad? 75 00:08:50.430 --> 00:09:00.890 Brincus Anfitrión: Y al final del tiempo, esto hizo como el mito de que los niños nacían y los traía una grulla. 76 00:09:01.250 --> 00:09:11.869 Brincus Anfitrión: su familia, ¿verdad? Pero evidentemente, eso a un ser racional pensante que estaba cierto de que la explicación era mucho más 77 00:09:12.080 --> 00:09:28.349 Brincus Anfitrión: concreta, más profundo que eso. Al igual que muchos otros mitos, fueron abriendo la lógica del pensamiento. Sin embargo, cuando llegaban a un nivel de raciocinio. El científico va a buscar 78 00:09:28.570 --> 00:09:34.329 Brincus Anfitrión: comprobar aquello sobre lo cual está cimentando sus ideas. 79 00:09:35.390 --> 00:09:39.700 Brincus Anfitrión: pero esto con una actitud completa de imparcialidad. 80 00:09:40.350 --> 00:09:43.079 Brincus Anfitrión: Acá no hay una búsqueda de saber 81 00:09:43.400 --> 00:09:46.060 Brincus Anfitrión: quién está bien y quién está mal. 82 00:09:47.720 --> 00:09:53.300 Brincus Anfitrión: porque lo que se está buscando es derribar el mito para encontrar una explicación más lógica. 83 00:09:53.700 --> 00:09:57.050 Brincus Anfitrión: Y si hay otra explicación más lógica al 84 00:09:57.270 --> 00:10:00.619 Brincus Anfitrión: distinta a la que yo he llegado. 85 00:10:01.040 --> 00:10:03.200 Brincus Anfitrión: También se le abren las puertas. 86 00:10:03.350 --> 00:10:09.060 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, la actitud de imparcialidad es como la base de la 87 00:10:09.240 --> 00:10:12.299 Brincus Anfitrión: el quehacer científico el quehacer 88 00:10:12.690 --> 00:10:14.700 Brincus Anfitrión: perdón filosófico. 89 00:10:15.560 --> 00:10:20.050 Brincus Anfitrión: establecer un avance en el desarrollo de ese pensamiento. 90 00:10:21.830 --> 00:10:26.640 Brincus Anfitrión: Entonces vamos a ver cómo había una conexión profunda 91 00:10:27.370 --> 00:10:54.189 Brincus Anfitrión: y con muchos científicos han surgido de filósofos y, como hay filósofos que se han convertido en científicos, estableciendo, como decíamos, esta relación que en un principio era bastante indivisible, sino que eran personas que tenían una inquietud más amplia que simplemente el saber por amor al saber. Ya 92 00:10:54.400 --> 00:10:56.610 Brincus Anfitrión: vamos a ver esto. 93 00:10:57.290 --> 00:11:01.829 Brincus Anfitrión: Entonces, para esto, yo tengo que dejar de compartir 94 00:11:55.150 --> 00:11:56.270 Brincus Anfitrión: la filosofía. 95 00:12:07.990 --> 00:12:08.950 Brincus Anfitrión: Ahora, sí, 96 00:12:27.630 --> 00:12:44.899 Brincus Anfitrión: ya entonces vamos a ver en forma bastante más dinámica. Este video, que muestra esta profunda interrelación de muchos filósofos que después desarrollaron un camino más ligado a la comprobación 97 00:12:45.160 --> 00:12:47.749 Brincus Anfitrión: y ver que ciencia y filosofía 98 00:12:47.950 --> 00:13:08.479 Brincus Anfitrión: nacen de una misma rama. Después se separan por una serie de factores históricos Y como hoy día, para muchos autores dicen que ciencia y filosofía nuevamente está volviendo a encontrarse en un punto común a través de la física cuántica. Y como no conecta 99 00:13:08.580 --> 00:13:10.470 Brincus Anfitrión: con muchas respuestas. 100 00:13:11.270 --> 00:13:35.620 Brincus Anfitrión: La ciencia está conectada con muchas respuestas que hace mucho tiempo dieron filósofos ya en la antigua Grecia. Entonces hay como un círculo, ¿verdad? Que se va cerrando en torno a lo que en algún minuto fue un distanciamiento, pero que hoy día vuelve a reencontrarse. Entonces veamos que este punto de partida entre filósofos y científico existió, 101 00:13:35.950 --> 00:13:52.090 Brincus Anfitrión: y fue, de hecho, la filosofía quien generó esta motivación por establecer una disciplina mucho más precisa en la búsqueda de convicciones que estuvieran empíricamente comprobadas. 102 00:13:54.330 --> 00:14:01.180 Brincus Anfitrión: Sofía, palabra cuyo significado etimológico es literalmente amor por la sabiduría 103 00:14:01.180 --> 00:14:19.619 Brincus Anfitrión: es una rama de conocimiento que se encarga de dar cuenta de la diversidad de conflictos y problemas fundamentales sobre la racionalidad, la realidad y aspectos relacionados con el ser humano, como la propia existencia, la verdad, el aprendizaje y el conocimiento, la belleza o la moral. 104 00:14:19.620 --> 00:14:35.909 Brincus Anfitrión: El estudio filosófico se ha construido en base a pensamientos racionales y empiristas. Sin embargo, han sido tantas las personalidades que han estudiado la materia, aportando cada 1 su punto de vista que a día de hoy resulta imposible hablar de un pensamiento único. 105 00:14:36.260 --> 00:14:41.720 Brincus Anfitrión: A continuación, 13 filósofos que cambiaron el mundo con sus ideas. 106 00:14:45.710 --> 00:14:46.690 Brincus Anfitrión: Platón 107 00:14:47.420 --> 00:15:10.300 Brincus Anfitrión: Platón fue una de las figuras más destacadas de la filosofía griega. Fue discípulo de Sócrates y fundó la academia en el 387 antes de Cristo, aproximadamente, dando lugar a una institución que se mantendría en pie como referente intelectual. Durante más de 900 años, Aristóteles fue 1 de los grandes alumnos de Platón en la Academia. 108 00:15:10.440 --> 00:15:33.899 Brincus Anfitrión: la filosofía política, así como la ética y la moral, fueron algunos de los temas que más preocuparon al filósofo. Escribió sobre estos y otros asuntos siempre a través de diálogos. Sin duda, sus investigaciones y pensamientos transmitidos gracias a la mediana conservación de sus obras sentaron un precedente del que muchos pensadores han bebido a lo largo del tiempo. 109 00:15:35.420 --> 00:16:02.529 Brincus Anfitrión: Aristóteles, La trayectoria del pensamiento y del saber occidental debe en gran medida su desarrollo al discípulo de Platón, Aristóteles, Aristóteles, tras ingresar en la Academia de Atenas, comenzó un estudio pormenorizado de los múltiples asuntos que le inquietaban así dio a luz más de 200 tratados sobre temas tan variados como la filosofía aplicada a la ciencia. La lógica, la metafísica, la retórica o la astronomía. 110 00:16:03.180 --> 00:16:20.439 Brincus Anfitrión: Sin embargo, pocas han sido las obras que se han podido conservar del autor, dificultando notablemente la tarea de investigar su línea de pensamiento. Una de sus grandes ocupaciones en vida fue convertirse en maestro de Alejandro Magno, al que aportó una meticulosa formación 111 00:16:21.290 --> 00:16:23.409 Brincus Anfitrión: San Agustín de Hipona. 112 00:16:23.610 --> 00:16:48.579 Brincus Anfitrión: San Agustín de Hipona. Fue el máximo pensador del cristianismo del primer Milenio, considerado en la actualidad Santo y doctor de la Iglesia católica dedicó gran parte de su vida a sus escritos, dando lugar a una obra prolífica que da cuenta de los temas que le preocuparon. La filosofía y la teología. San Agustín de personalidad, inquieta y mente despierta, Pasó por varias etapas clave 113 00:16:48.580 --> 00:16:59.559 Brincus Anfitrión: lo largo de su vida influenciado por escritos platónicos, entre otros, pasó su juventud de la mano del racionalismo. Sin embargo, el tiempo le condujo de nuevo a la fe 114 00:16:59.560 --> 00:17:09.859 Brincus Anfitrión: hasta que encontró un punto intermedio en el que razón y fe convivían en sus pensamientos. Esta es la base en la que el pensador cimentó sus teorías y obras 115 00:17:12.150 --> 00:17:14.049 Brincus Anfitrión: Santo Tomás de Aquino. 116 00:17:14.310 --> 00:17:20.799 Brincus Anfitrión: Tomás de Aquino, es 1 de los filósofos en el que más confluyen las distintas influencias de autores previos a él. 117 00:17:20.900 --> 00:17:28.390 Brincus Anfitrión: dedicó su vida al estudio filosófico y teológico, convirtiéndose así en un referente del saber de la época. 118 00:17:28.569 --> 00:17:51.270 Brincus Anfitrión: Su fe le llevó a unirse a la orden de predicadores dominicos, donde fue el mayor representante de la enseñanza escolástica. La teología sistemática fue otro de los asuntos en los que trabajó incansablemente, llegando a generar una influencia en el pensamiento dominante de la época que le valió el dar el nombre a 2 corrientes de pensamiento tomista y neotomista. 119 00:17:52.840 --> 00:17:54.700 Brincus Anfitrión: René Descartes 120 00:17:54.960 --> 00:18:20.670 Brincus Anfitrión: fueron muchas las ramas del conocimiento en las que trabajó este pensador, rené, Descartes estudió filosofía matemáticas y física dando lugar a un pensamiento racional y sistemático. Además, sus inquietudes racionalistas, acabaron desembocando en la creación de la geometría analítica. En la actualidad se le considera padre de la filosofía moderna y se sabe que constituyó un importante papel en la revolución científica. 121 00:18:20.780 --> 00:18:28.790 Brincus Anfitrión: El principio básico del racionalismo occidental, cogito, Ergo Sum, pienso, luego existo, lleva su firma. 122 00:18:28.980 --> 00:18:38.260 Brincus Anfitrión: Otra de sus grandes aportaciones a la ciencia fue el desarrollo del método filosófico y científico en el que desarrolla las reglas para la dirección de la mente. 123 00:18:39.890 --> 00:18:41.310 Brincus Anfitrión: John Locke 124 00:18:41.910 --> 00:18:58.950 Brincus Anfitrión: Locke fue un médico y filósofo de origen británico considerado en la actualidad como el padre del liberalismo clásico y una de las figuras precursoras que impulsaron el desarrollo del pensamiento de la Ilustración en el convulso periodo del siglo de las luces que no llegó a vivir 125 00:18:58.950 --> 00:19:12.689 Brincus Anfitrión: fuertemente influenciado por autores como Francis Bacon tuvo una alta participación en el desarrollo de la idea teórico política del contrato social es una de las figuras más preponderantes del empirismo inglés. 126 00:19:12.840 --> 00:19:35.640 Brincus Anfitrión: Autores posteriores como Voltaire y rousseau se vieron altamente influidos por el pensamiento de John Locke, particularmente por su teoría del conocimiento y su teoría política. Uno de los temas que más preocupó al filósofo fue el estudio de la identidad y del yo que tiempo después sirvieron a filósofos como Hume para la construcción de sus obras. 127 00:19:36.020 --> 00:19:37.889 Brincus Anfitrión: David Hume. 128 00:19:37.920 --> 00:20:07.740 Brincus Anfitrión: historiador economista, sociólogo y filósofo especialmente relevante en la evolución de la Ilustración. En Escocia, el escepticismo y el naturalismo son 2 de las nociones en las que desenvolvió sus teorías autores, como Love y Berkeley supusieron una gran influencia en el pensamiento de Hume, así como en científicos internacionales de la talla de Isaac Newton, 1 de los pensamientos que Hum más afirmó en vida es que La esencia del conocimiento radica en la experiencia sensible 129 00:20:07.740 --> 00:20:11.500 Brincus Anfitrión: fuente primaria del saber. 130 00:20:12.390 --> 00:20:35.620 Brincus Anfitrión: Jean Jacques Rousseau Rousseau, pensador de origen suizo trabajó en tantos asuntos que actualmente se le considera un polímata de la época. Aunque ha pasado a la historia como una figura clave de la Ilustración. Son varios los asuntos que le hacen diferenciarse de sus coetáneos ilustrados. Su contradicción al pensamiento ilustrado le granjeó conflictos con pensadores como Voltaire 131 00:20:35.620 --> 00:20:46.520 Brincus Anfitrión: se dedicó a la escritura, la música, la filosofía, la pedagogía, el naturalismo y la botánica. Su estilo de escritura y pensamiento le categoriza como un prerromántico. 132 00:20:46.520 --> 00:20:58.240 Brincus Anfitrión: Sus ideas políticas supusieron un antes y un después, en el desarrollo de la Revolución Francesa, incorporó al estudio político y social, conceptos tales como la voluntad general y la alienación. 133 00:20:59.040 --> 00:21:03.480 Brincus Anfitrión: Y Manuel Kant 134 00:21:04.860 --> 00:21:10.830 Brincus Anfitrión: Kant, a través del desarrollo de sus teorías, se convirtió en el precursor del idealismo alemán. 135 00:21:10.830 --> 00:21:35.269 Brincus Anfitrión: En la actualidad se tiene al filósofo como 1 de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y la filosofía universal. El proyecto crítico kantiano supone un punto de inflexión en la trayectoria de la historia de la filosofía y es una de las cumbres del pensamiento moderno. Sus obras más reconocidas son crítica de la razón pura crítica de la razón práctica y 136 00:21:35.270 --> 00:21:46.219 Brincus Anfitrión: del juicio planteó la filosofía más allá de la pugna entre empirismo y racionalismo, convirtiéndose en una enorme influencia para el pensamiento de la Alemania de la época. 137 00:21:47.630 --> 00:21:49.159 Brincus Anfitrión: Karl Marx 138 00:21:49.310 --> 00:22:09.940 Brincus Anfitrión: de origen judío y natural de Prusia. Marx fue un economista periodista filósofo, sociólogo e historiador su militancia en la Liga comunista influyó decisivamente en el desarrollo de su obra. Sin embargo, sus teorías no fueron exclusivamente políticas, pese a ser el tema por el que más se le conoce. 139 00:22:09.940 --> 00:22:21.320 Brincus Anfitrión: trabajó junto a Friedrich Engels, dando a luz el socialismo científico. El desarrollo de sus teorías desembocó en el comunismo moderno y en el marxismo. 140 00:22:21.360 --> 00:22:35.059 Brincus Anfitrión: Dos de las obras en las que se puede analizar el pensamiento de Marx son el Manifiesto del Partido Comunista y el capital. Junto a otros autores. Karl Marx se constituyó como 1 de los padres de la ciencia social moderna. 141 00:22:35.350 --> 00:22:36.049 Brincus Anfitrión: No, no 142 00:22:36.550 --> 00:22:46.599 Brincus Anfitrión: Friedrich Nietzsche, una de las figuras clave del pensamiento contemporáneo. Nietzsche fue filólogo poeta músico y filósofo 143 00:22:46.790 --> 00:23:14.850 Brincus Anfitrión: su línea de pensamiento parte del análisis de las actitudes morales del hombre hacia la vida. También criticó fervientemente la religión y la cultura. Una de sus máximas preocupaciones fue el triunfo del secularismo de la Ilustración. Esto le condujo a la afirmación. Dios ha muerto. Fueron muchos los pensadores posteriores que hicieron uso de su planteamiento para sus teorías. La cosmovisión con la que trataba sus teorías impactó directamente en el pensamiento hegemónico. 144 00:23:14.850 --> 00:23:20.589 Brincus Anfitrión: cambiando radicalmente el rumbo de la filosofía del futuro siglo X X 145 00:23:21.290 --> 00:23:23.350 Brincus Anfitrión: Ludwig Wittgenstein. 146 00:23:24.270 --> 00:23:38.140 Brincus Anfitrión: Wittgenstein, trabajó en el campo de la lógica y de la matemática, además de la lingüística y la filosofía. Su influencia llegó al círculo de Viena y los positivistas lógicos, aunque nunca se reconoció como parte de él. 147 00:23:38.140 --> 00:23:56.800 Brincus Anfitrión: su obra ha de ser dividida en diversas etapas, pues no sólo cambió su pensamiento, sino que el propio Wittgenstein criticó fuertemente su línea de investigación primaria en sus obras posteriores. El estudio del lenguaje fue una de sus máximas preocupaciones, dedicándole grandes esfuerzos en todas sus obras. 148 00:23:57.210 --> 00:24:14.909 Brincus Anfitrión: El concepto de la verdad. También le supuso una gran inspiración en relación a él. Wittgenstein afirmó que, como con cualquier otra, palabra, la relación isomórfica entre el lenguaje y el mundo es la que determina la correspondencia entre el sentido de una proposición y el hecho en sí. 149 00:24:16.490 --> 00:24:18.530 Brincus Anfitrión: José Ortega y Gasset 150 00:24:19.370 --> 00:24:36.909 Brincus Anfitrión: de nacionalidad española, Ortega desarrolló sus teorías filosóficas en la corriente novecentista, convirtiéndose en el padre de la teoría del perspectivismo y de la razón vital, Su obra escrita en forma de ensayo ha sido una enorme influencia en el desarrollo del pensamiento español 151 00:24:36.910 --> 00:25:04.950 Brincus Anfitrión: fue la figura central de la cultura española de principios del siglo 20. El contexto de crisis política e ideológica que tuvo lugar en la España de 1 900 le sirvió de caldo de cultivo para albergar sus pensamientos y teorías. El pensamiento del autor se divide en 3 etapas diferenciadas: la primera objetivista, la segunda perspectivista y la tercera, con una clara inclinación hacia la madurez del pensamiento expresada a través del raciovitalismo. 152 00:25:04.950 --> 00:25:15.090 Brincus Anfitrión: su sentencia. Yo soy yo, y mi circunstancia da cuenta de la preocupación de Ortega por el hombre y el contexto en el que se desenvuelve 153 00:25:18.350 --> 00:25:19.460 Brincus Anfitrión: y 154 00:25:20.600 --> 00:25:21.650 Brincus Anfitrión: y en 155 00:25:35.820 --> 00:25:39.530 Brincus Anfitrión: tratando de poder abrir, acá se me trancó la pantalla 156 00:25:49.520 --> 00:25:50.620 Brincus Anfitrión: a ese 157 00:25:51.720 --> 00:25:52.480 Brincus Anfitrión: ya? 158 00:25:53.300 --> 00:25:55.369 Brincus Anfitrión: Bueno, yo creo que 159 00:25:56.010 --> 00:26:02.800 Brincus Anfitrión: este panorama es bien interesante verlo porque vamos a pasar por todos estos filósofos durante el año. 160 00:26:03.150 --> 00:26:09.870 Brincus Anfitrión: tomando algún elemento, Obviamente que no los vamos a poder ver en profundidad. Es bastante ambicioso eso. 161 00:26:09.970 --> 00:26:39.139 Brincus Anfitrión: Pero a raíz de las temáticas que vienen en el currículum de cuarto medio. La idea es que ustedes sean efectivamente los protagonistas de este conocimiento y vamos a ir generando ciertos documentos de trabajo como el que vamos a hacer hoy día ya y a raíz de esa lectura, ir conversando y profundizando en los temas del currículo, ya de manera que también ustedes se vayan acostumbrando y vayan desarrollando las competencias 162 00:26:39.250 --> 00:26:44.189 Brincus Anfitrión: para leer textos que son un poquito más complejos, con mayor profundidad 163 00:26:44.440 --> 00:27:03.950 Brincus Anfitrión: y analizándolo y pudiendo tomar con la misma actitud neutral abierta de estas diferentes posturas. Fíjense ustedes, como de muchos filósofos que muestran que se dedican a infinitas más disciplinas que solamente la filosofía. 164 00:27:04.140 --> 00:27:09.770 Brincus Anfitrión: Ellos mismos también. Como dice acá el video, tienen etapas. 165 00:27:10.340 --> 00:27:34.770 Brincus Anfitrión: Ellos también pasaron por etapas en que se fidelizaron con una idea, pero posteriormente aparecían otras respuestas que lo hacían como cambiar esa perspectiva para abrazar otra perspectiva. Entonces es muy interesante que nos demos cuenta que el mismo quehacer filosófico nos puede llevar 166 00:27:35.030 --> 00:27:39.709 Brincus Anfitrión: dentro de nuestra misma vida de nuestro mismo pensamiento. 167 00:27:40.780 --> 00:27:43.460 Brincus Anfitrión: un camino distinto. Ya 168 00:27:44.750 --> 00:27:46.640 Brincus Anfitrión: entonces ahora 169 00:27:47.290 --> 00:27:49.009 Brincus Anfitrión: vamos de acá 170 00:27:51.220 --> 00:27:51.900 Brincus Anfitrión: acá 171 00:27:57.750 --> 00:28:00.529 Brincus Anfitrión: bien, entonces nosotros también 172 00:28:00.950 --> 00:28:05.720 Brincus Anfitrión: vamos hoy día a trabajar con la idea de derribar mitos 173 00:28:05.830 --> 00:28:11.000 Brincus Anfitrión: o de proponer Si, efectivamente, eso no es mitos, algo absolutamente razonable. 174 00:28:12.040 --> 00:28:17.190 Brincus Anfitrión: y les voy a mandar un documento que la idea es que lo leamos. 175 00:28:17.500 --> 00:28:27.060 Brincus Anfitrión: Y una vez que ustedes lo lean, puedan extraer aquellas ideas con las cuales ustedes están de acuerdo 176 00:28:27.710 --> 00:28:29.750 Brincus Anfitrión: o en desacuerdo 177 00:28:30.030 --> 00:28:30.820 Brincus Anfitrión: ya 178 00:28:31.060 --> 00:28:43.800 Brincus Anfitrión: si están de acuerdo o ideas que le llamaron la atención, porque vamos a partir leyendo sobre todo en esta primera etapa los textos filosóficos desde ver cómo ese texto resuena conmigo ya. 179 00:28:44.020 --> 00:29:00.749 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, aquello que ustedes subrayan como algo relevante o como algo que les hace sentido, O tal vez les moleste mucho lo lo que dice o esté muy en desacuerdo. Entonces eso es lo que vamos a compartir 180 00:29:01.390 --> 00:29:02.960 Brincus Anfitrión: del texto. 181 00:29:03.540 --> 00:29:20.199 Brincus Anfitrión: esa propuesta que hay. ¿qué de esas ideas? Ustedes tomarían, ya sea porque las las comparten, o bien porque no es algo que les parezca juicioso. Ya está claro. 182 00:29:21.200 --> 00:29:34.120 Brincus Anfitrión: Entonces, hoy día vamos a colocar un texto bien interesante, que es un artículo que habla. ¿en qué medida la filosofía debe volver a incorporar 183 00:29:34.410 --> 00:29:38.639 Brincus Anfitrión: la religión como un tema filosófico. 184 00:29:39.920 --> 00:29:42.250 Brincus Anfitrión: entendiendo que 185 00:29:42.500 --> 00:29:55.030 Brincus Anfitrión: el origen de la filosofía es la distancia que coloca entre las explicaciones propiamente religiosas, verdad y las explicaciones más bien racionales. 186 00:29:56.020 --> 00:29:59.019 Brincus Anfitrión: Entonces ahora nos vamos a ir A. 187 00:30:12.960 --> 00:30:15.609 Brincus Anfitrión: Quiero mandar 188 00:30:43.340 --> 00:30:47.449 Brincus Anfitrión: dime que vaya a tener que hacerlo de otra manera va. No está resultando. 189 00:31:04.470 --> 00:31:07.849 Brincus Anfitrión: Ya les voy a mandar, entonces por el chat, el artículo. 190 00:31:08.220 --> 00:31:09.150 Brincus Anfitrión: ya 191 00:31:09.810 --> 00:31:11.900 Brincus Anfitrión: que es el que vamos a leer 192 00:31:37.840 --> 00:31:38.870 Brincus Anfitrión: bien. 193 00:31:39.720 --> 00:31:43.650 Brincus Anfitrión: Les agradecería que me contaran si les resultó 194 00:31:45.560 --> 00:31:47.100 Brincus Anfitrión: ver el texto. 195 00:31:57.200 --> 00:32:00.210 Brincus Anfitrión: La idea es que hoy día lo podamos leer. 196 00:32:00.420 --> 00:32:03.340 Brincus Anfitrión: tomar esas ideas fundamentales 197 00:32:03.440 --> 00:32:06.559 Brincus Anfitrión: para que sea el punto de partida de 198 00:32:08.030 --> 00:32:10.589 Brincus Anfitrión: el trabajo que vamos a hacer en unos. 199 00:32:12.270 --> 00:32:15.190 Brincus Anfitrión: Yo creo que con 10 min alcanzan a leerlo. 200 00:32:17.810 --> 00:32:23.219 Brincus Anfitrión: Entonces les parece desde ahora y que vayan analizando, no te llegó martina 201 00:32:23.860 --> 00:32:25.499 Brincus Anfitrión: a los demás les llegó. 202 00:32:26.660 --> 00:32:31.890 Brincus Anfitrión: Sí, ya voy a volver a mandártelo martina. Ah, ahora te llegó ya. Perfecto. 203 00:32:32.380 --> 00:32:33.810 Brincus Anfitrión: Ya genial. 204 00:32:33.990 --> 00:32:34.660 Brincus Anfitrión: Mhm. 205 00:32:35.190 --> 00:32:47.490 Brincus Anfitrión: Entonces los dejo voy a colocar el tiro, el cronómetro listo. Aprovechemos el tiempo. Y cuando prenda la cámara, cualquier cosa me pueden hablar por chat, voy a estar ahí 206 00:32:47.710 --> 00:32:49.070 Brincus Anfitrión: y podamos trabajar. 207 00:41:42.920 --> 00:41:45.079 Brincus Anfitrión: Vamos a alcanzar a terminar. 208 00:41:48.810 --> 00:41:51.259 Brincus Anfitrión: Necesitan más tiempo 209 00:42:06.280 --> 00:42:08.139 Brincus Anfitrión: cómo estamos con los tiempos. 210 00:42:08.610 --> 00:42:10.230 Brincus Anfitrión: alcanzaron a terminar 211 00:42:22.160 --> 00:42:22.950 Brincus Anfitrión: ya. 212 00:42:24.740 --> 00:42:27.300 Brincus Anfitrión: ¿y el resto. ¿cómo estamos? 213 00:42:28.980 --> 00:42:30.730 Brincus Anfitrión: Sí, Perfecto. 214 00:42:32.030 --> 00:42:32.960 Brincus Anfitrión: Bien. 215 00:42:33.660 --> 00:42:36.869 Brincus Anfitrión: buenísimo. Entonces vamos a aprovechar el tiempo 216 00:42:37.660 --> 00:42:38.560 Brincus Anfitrión: y 217 00:42:47.910 --> 00:42:50.950 Brincus Anfitrión: y los voy a invitar Entonces 218 00:42:53.240 --> 00:42:56.909 Brincus Anfitrión: aquí, en este pádel que creamos este muro. 219 00:42:57.790 --> 00:43:01.740 Brincus Anfitrión: te lo voy a mandar al tiro un poquito 220 00:43:17.990 --> 00:43:21.179 Brincus Anfitrión: me loca con tanta ventana 221 00:43:32.200 --> 00:43:37.520 Brincus Anfitrión: en este muro, podamos que les acabo de mandar la el enlace para que se puedan sumar 222 00:43:37.940 --> 00:43:38.730 Brincus Anfitrión: ya. 223 00:43:39.150 --> 00:43:40.410 Brincus Anfitrión: Y 224 00:43:47.010 --> 00:43:50.000 Brincus Anfitrión: tengo un drama con mi computador que no me deja 225 00:43:57.300 --> 00:43:57.980 Brincus Anfitrión: vale 226 00:44:05.440 --> 00:44:07.370 Brincus Anfitrión: ahí para que puedan. 227 00:44:07.620 --> 00:44:11.200 Brincus Anfitrión: Si ya trabajaron el texto, lo 228 00:44:11.320 --> 00:44:17.000 Brincus Anfitrión: lo leyeron, lo fueron rescatando las ideas. 229 00:44:17.200 --> 00:44:25.659 Brincus Anfitrión: ¿qué opinan más que nada. Primero, no qué opinan, sino qué rescatan del texto, ya sea porque les parece interesante. 230 00:44:25.770 --> 00:44:34.550 Brincus Anfitrión: Lo comparten, o bien todo lo contrario es algo que no están de acuerdo? Entonces pueden apretar acá el más verdad. 231 00:44:34.900 --> 00:44:35.920 Brincus Anfitrión: Y 232 00:44:37.140 --> 00:44:40.349 Brincus Anfitrión: al apretar el más, van a poder 233 00:44:40.740 --> 00:44:44.400 Brincus Anfitrión: colocar sus ideas y publicarlas ya. 234 00:44:59.880 --> 00:45:03.070 Brincus Anfitrión: Bien. ¿qué notarían como elementos relevantes 235 00:45:04.590 --> 00:45:07.110 Brincus Anfitrión: del texto. Los espero 236 00:45:19.510 --> 00:45:23.000 Brincus Anfitrión: genial que, bueno, que ya se puedan estar metiendo. 237 00:45:26.120 --> 00:45:29.430 Brincus Anfitrión: Entonces hagamos el primer ejercicio, que es compartir. 238 00:45:31.100 --> 00:45:38.010 Brincus Anfitrión: Siempre que 1 lee está como distinguiendo esto. Me no estoy de acuerdo, sí o algo nos pasa. 239 00:45:39.050 --> 00:45:42.900 Brincus Anfitrión: Lo vimos la primera clase. ¿cómo 1 subraya desde 240 00:45:44.140 --> 00:45:47.650 Brincus Anfitrión: desde un criterio? Bueno, eso que subrayaron. 241 00:46:00.860 --> 00:46:03.860 Brincus Anfitrión: Veo que algunos ya se han podido meter. 242 00:46:14.370 --> 00:46:19.610 Brincus Anfitrión: aunque hoy día alcancemos simplemente a dejarlo expuesto y es suficiente. 243 00:46:20.400 --> 00:46:21.820 Brincus Anfitrión: y 244 00:46:24.400 --> 00:46:30.279 Brincus Anfitrión: vicente estuvimos leyendo un texto, te alcanzó a llegar el texto. Cuéntame 245 00:46:39.570 --> 00:46:44.569 Brincus Anfitrión: ya entonces te voy a mandar el texto que no alcanza. En todo caso. 246 00:46:45.240 --> 00:46:48.920 Brincus Anfitrión: el texto igual está colgado en la plataforma como 247 00:46:49.330 --> 00:46:54.320 Brincus Anfitrión: documentos complementarios. Algo así, pero ya está subido. Ya 248 00:46:54.530 --> 00:46:56.209 Brincus Anfitrión: te lo voy a mandar a ver 249 00:46:56.760 --> 00:46:57.979 Brincus Anfitrión: que tengo 250 00:46:58.400 --> 00:47:02.050 Brincus Anfitrión: tema con el Déjenme ver una cosa. Mientras 251 00:47:02.410 --> 00:47:05.290 Brincus Anfitrión: mientras anotan ahí, veo que se han ido metiendo. 252 00:47:05.410 --> 00:47:11.990 Brincus Anfitrión: saben cómo manejar el pádel, ¿verdad? Lo que acabo de hacer, acá hay un signo más que ustedes lo presionan. 253 00:47:12.470 --> 00:47:15.440 Brincus Anfitrión: ponen su comentario. 254 00:47:17.450 --> 00:47:21.440 Brincus Anfitrión: el nombre y lo comparten. 255 00:47:22.880 --> 00:47:25.250 Brincus Anfitrión: Si alguien tiene duda, me lo 256 00:47:25.410 --> 00:47:27.820 Brincus Anfitrión: me lo comenta, o sea, me lo 257 00:47:28.740 --> 00:47:29.950 Brincus Anfitrión: lo plantea 258 00:48:04.010 --> 00:48:07.200 Brincus Anfitrión: ya ahora te lo mando, vicente. 259 00:48:18.560 --> 00:48:19.520 Brincus Anfitrión: Ahí sí 260 00:48:21.400 --> 00:48:34.719 Brincus Anfitrión: dice. Héctor, hay que poner las cosas en las que estamos o no de acuerdo en el texto. Claro, pesca. Esa esa idea, que está en el texto y la colocas después, nos va a explicar por qué estás de acuerdo o en desacuerdo. 261 00:48:35.340 --> 00:48:38.420 Brincus Anfitrión: Escribe aquello que, ya sea que te 262 00:48:38.710 --> 00:48:43.259 Brincus Anfitrión: que te hizo sentido o que tal vez no te 263 00:48:44.440 --> 00:48:46.610 Brincus Anfitrión: no te convocó como idea. 264 00:48:47.100 --> 00:48:48.309 Brincus Anfitrión: No estás de acuerdo. 265 00:48:49.310 --> 00:48:54.569 Brincus Anfitrión: Los veo entrar, pero no veo que escriban. Están escribiendo. 266 00:48:56.740 --> 00:48:57.620 Brincus Anfitrión: Sí, 267 00:50:09.300 --> 00:50:13.280 Brincus Anfitrión: alguno ha escrito algo, o es que efectivamente yo no lo estoy viendo. 268 00:50:19.162 --> 00:50:20.809 Brincus Anfitrión: no te deja descargarlo. 269 00:50:22.390 --> 00:50:27.449 Brincus Anfitrión: El resto ha podido descargarlo porque es un enlace que se conecta. 270 00:50:27.830 --> 00:50:29.989 Brincus Anfitrión: Ah, están escribiendo ya. Perfecto. 271 00:50:30.490 --> 00:50:31.870 Brincus Anfitrión: Gracias. 272 00:50:33.520 --> 00:50:35.680 Brincus Anfitrión: El texto no te deja descargarlo. 273 00:50:37.070 --> 00:50:38.700 Brincus Anfitrión: Ohh vicente. 274 00:50:39.960 --> 00:50:44.360 Brincus Anfitrión: tal vez lo vas a poder descargar de la plataforma vicente 275 00:50:45.180 --> 00:50:48.370 Brincus Anfitrión: como queda muy poquito de clase. 276 00:50:48.570 --> 00:50:53.519 Brincus Anfitrión: tal vez mejor que lo hagles de la plataforma, donde lo deje que es en tu biblioteca. 277 00:50:54.780 --> 00:50:56.390 Brincus Anfitrión: Y de ahí lo puedas tomar. 278 00:51:01.460 --> 00:51:04.829 Brincus Anfitrión: Genial. Gracias. Héctor. Bien. 279 00:51:05.780 --> 00:51:07.100 Brincus Anfitrión: ahí ya tenemos 280 00:51:08.240 --> 00:51:09.680 Brincus Anfitrión: una propuesta. 281 00:51:28.630 --> 00:51:29.480 Brincus Anfitrión: Ya 282 00:51:35.450 --> 00:51:36.700 Brincus Anfitrión: esto. 283 00:51:38.240 --> 00:51:40.210 Brincus Anfitrión: Buenísimo. Gracias. Héctor. 284 00:51:40.430 --> 00:51:42.769 Brincus Anfitrión: Está muy interesante lo que pusiste. 285 00:51:48.150 --> 00:51:49.320 Brincus Anfitrión: Mhm. 286 00:52:36.510 --> 00:52:38.520 Brincus Anfitrión: Te está costando hacerlo. 287 00:52:39.830 --> 00:52:41.470 Brincus Anfitrión: que de repente veo que 288 00:52:41.780 --> 00:52:45.670 Brincus Anfitrión: los veo escribir. O sea, veo que se está moviendo algo, pero 289 00:53:05.420 --> 00:53:07.800 Brincus Anfitrión: no tengo feedback de ustedes. 290 00:53:08.040 --> 00:53:11.240 Brincus Anfitrión: Ahí sí, análisis 291 00:53:13.000 --> 00:53:20.089 Brincus Anfitrión: es, repito, pues, el perdón por lo grosero de la metáfora, la gasolina para la ética. 292 00:53:20.220 --> 00:53:28.590 Brincus Anfitrión: Estoy en un debate, ya que sí le encuentro sentido debido a cómo es el cristianismo, pero también encuentro que es intentar dar una explicación 293 00:53:28.890 --> 00:53:35.219 Brincus Anfitrión: e intentar que esas personas que ya tienen sus ideas piensen distinto y de solo una forma 294 00:53:35.480 --> 00:53:36.720 Brincus Anfitrión: ya 295 00:53:37.120 --> 00:53:40.969 Brincus Anfitrión: está muy interesante. La conversa la próxima clase. 296 00:53:43.170 --> 00:53:46.340 Brincus Anfitrión: Solo voy a hacer una corrección. No se puede 297 00:53:48.820 --> 00:53:55.830 Brincus Anfitrión: bien franco, estoy de acuerdo? Dios desafía la racionalidad, la creencia e igual 298 00:53:56.120 --> 00:53:57.389 Brincus Anfitrión: a el igual 299 00:53:57.550 --> 00:54:05.939 Brincus Anfitrión: también que con este tipo de historias que nunca pareciera que tendrían un final, estamos obligados a tener algún pensamiento que nos haga creer en eso. 300 00:54:06.220 --> 00:54:11.809 Brincus Anfitrión: La moralidad es algo distintivo de cada 1, y no sé si lo subiría a algo que 301 00:54:12.250 --> 00:54:30.650 Brincus Anfitrión: por este lado estoy en desacuerdo. Al fin y al cabo, la religión es algo que constantemente junta muchos tipos de idealismo y recuerda ejemplares como la racionalidad, creencia y moralidad. Y al final y al cabo, es hacer creer al humano que venimos, sí o sí de algo 302 00:54:30.860 --> 00:54:31.890 Brincus Anfitrión: bien 303 00:54:33.670 --> 00:54:41.369 Brincus Anfitrión: muy interesante, como han ido recogiendo temas similares, pero desde distintas focos de cómo lo planteo. 304 00:54:42.980 --> 00:54:49.880 Brincus Anfitrión: Si hay alguien que se repite, puede colocar, me gusta acá, y 1 sabe que está sumando a la misma idea. 305 00:54:52.360 --> 00:54:58.070 Brincus Anfitrión: Podemos valorar perfectamente las ideas de los demás, porque estamos de acuerdo. 306 00:54:58.900 --> 00:55:05.490 Brincus Anfitrión: Si queremos hacer un comentario bajo el comentario de alguien también bienvenido. 307 00:55:07.600 --> 00:55:13.749 Brincus Anfitrión: Ya nos quedan los minutitos finales, pero sí es importante que podamos aprovechar este espacio para compartir 308 00:55:52.800 --> 00:55:54.700 Brincus Anfitrión: bien como que no veo a nadie más. 309 00:55:56.790 --> 00:56:01.089 Brincus Anfitrión: Bueno, primero agradecer a quienes participaron, porque la verdad que 310 00:56:01.330 --> 00:56:06.970 Brincus Anfitrión: la filosofía sin diálogo, sin logos, sin la palabra de ustedes 311 00:56:07.200 --> 00:56:08.850 Brincus Anfitrión: es bien incompleta. 312 00:56:10.030 --> 00:56:19.310 Brincus Anfitrión: Esto es para que ustedes desarrollen el logos, por supuesto que yo también. Pero mi tarea más bien es animarlo a que se atrevan 313 00:56:19.600 --> 00:56:24.679 Brincus Anfitrión: a tener una palabra a poder efectivamente hacer un ejercicio 314 00:56:24.810 --> 00:56:26.850 Brincus Anfitrión: con 315 00:56:27.140 --> 00:56:31.780 Brincus Anfitrión: con esta maravillosa herramienta que es la palabra, pero también el pensamiento. 316 00:56:32.560 --> 00:56:37.790 Brincus Anfitrión: Así que si no lo hacemos. Nos estamos haciendo filosofía 317 00:56:38.040 --> 00:56:45.959 Brincus Anfitrión: y créanme que de alguna manera también me genera un poco de frustración, porque mi tema es lograr que se atrevan 318 00:56:46.820 --> 00:56:51.390 Brincus Anfitrión: desarrollar y a trabajar con ese recurso. 319 00:56:52.070 --> 00:56:55.420 Brincus Anfitrión: Vamos a partir la próxima semana. 320 00:56:55.650 --> 00:57:05.799 Brincus Anfitrión: precisamente con estos 3 comentarios que los agradezco enormemente, ya que hayan querido y se hayan animado a presentarlo 321 00:57:06.040 --> 00:57:19.980 Brincus Anfitrión: para luego avanzar con lo que estamos viendo en torno a este vínculo de la filosofía con otras disciplinas, porque, sin duda, la filosofía, el punto de partida de una reflexión muy profunda 322 00:57:20.180 --> 00:57:26.350 Brincus Anfitrión: que nos llevó a abrir muchos campos de investigación y de desarrollo humano. 323 00:57:27.320 --> 00:57:31.489 Brincus Anfitrión: Muchas gracias nuevamente por la participación 324 00:57:31.710 --> 00:57:38.110 Brincus Anfitrión: y nos estamos viendo ya la próxima semana que tengan un excelente fin de semana: chao, chao 325 00:57:38.720 --> 00:57:39.490 Franco_Jorge_Andres__Luengo_Aballay: Chao.