WEBVTT 1 00:00:10.550 --> 00:00:12.290 Brincus Anfitrión: Muy buenos días. 2 00:00:13.050 --> 00:00:14.390 Brincus Anfitrión: Hola. Hola. 3 00:00:14.700 --> 00:00:17.479 Brincus Anfitrión: Aquí estamos con un poquito más de frío. Ya 4 00:00:18.550 --> 00:00:21.000 Brincus Anfitrión: se nota que han bajado las temperaturas. 5 00:00:22.360 --> 00:00:24.129 Brincus Anfitrión: Aquí ya, cuando estamos 6 00:00:24.990 --> 00:00:26.729 Brincus Anfitrión: justo en la mitad de 7 00:00:27.070 --> 00:00:28.170 Brincus Anfitrión: marzo 8 00:00:28.280 --> 00:00:30.190 Brincus Anfitrión: pasadito la mitad, la verdad. 9 00:00:30.840 --> 00:00:32.580 Brincus Anfitrión: ¿cómo han estado ustedes? 10 00:00:33.000 --> 00:00:34.509 Brincus Anfitrión: Cómo amanecieron 11 00:00:39.010 --> 00:00:41.050 Ariana_Fernanda__Collantes_Gonzalez: Buenos días, profesora. 12 00:00:42.820 --> 00:00:43.410 Brincus Anfitrión: Qué tal 13 00:00:43.410 --> 00:00:43.990 Ariana_Fernanda__Collantes_Gonzalez: Hola. 14 00:00:44.640 --> 00:00:51.480 Brincus Anfitrión: Yo, bien o con un poquitito de frío como que no me había pasado 3 mañanas, pero bien 15 00:00:51.870 --> 00:00:52.920 Ariana_Fernanda__Collantes_Gonzalez: Qué? Bueno. 16 00:00:53.200 --> 00:00:54.659 Brincus Anfitrión: Me equivoqué. Mira. Ahora 17 00:00:54.660 --> 00:00:55.780 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Que está 18 00:00:56.080 --> 00:00:58.330 Brincus Anfitrión: Bien. Muchas gracias. 19 00:00:59.230 --> 00:01:00.940 Rosario_Antonia__Agurto_Contreras: Hola. Profe, ¿Cómo está 20 00:01:00.940 --> 00:01:02.539 Brincus Anfitrión: Bien Rosario. 21 00:01:03.340 --> 00:01:08.390 Brincus Anfitrión: hoy les cuento una anécdota. Hoy día me levanté a 20 para las 5 de la mañana. 22 00:01:09.610 --> 00:01:12.539 Brincus Anfitrión: Me equivoqué. Mire mal la hora. 23 00:01:13.360 --> 00:01:16.380 Brincus Anfitrión: pero ya estaba duchata vestida. 24 00:01:16.540 --> 00:01:18.850 Brincus Anfitrión: tato. Así que 25 00:01:19.310 --> 00:01:26.330 Brincus Anfitrión: ya tengo como media mañana armada, aproveché de trabajar mirar trabajos que me habían mandado. 26 00:01:26.670 --> 00:01:33.480 Brincus Anfitrión: Así que de repente rico levantarse tan temprano. Había un silencio en la calle. 27 00:01:34.200 --> 00:01:35.300 Brincus Anfitrión: pero, bueno. 28 00:01:35.670 --> 00:01:40.120 Brincus Anfitrión: hace tiempo que no me pasaba eso de chica me pasaba laura. 29 00:01:42.580 --> 00:01:44.179 Brincus Anfitrión: Hola, Hola, laura 30 00:01:44.180 --> 00:01:51.679 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Profe yo. Hoy día, mi hermana fue su cumpleaños, y ella quería levantarse bien temprano para ver el amanecer. 31 00:01:52.000 --> 00:02:01.879 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Y donde estoy hoy día, amanece como a las 4 45. Así que nos despertamos a las 4 y media, salimos corriendo para la playa, y vimos el amanecer 32 00:02:02.560 --> 00:02:09.510 Brincus Anfitrión: Qué lindo, qué lindo gesto para poder partir un día tan especial como el cumpleaños 33 00:02:10.180 --> 00:02:14.489 Brincus Anfitrión: que gracias por compartirlo. Sí, 34 00:02:14.770 --> 00:02:15.760 Brincus Anfitrión: bello 35 00:02:16.230 --> 00:02:23.199 Brincus Anfitrión: bello bello que además le hayan acompañado en un deseo tan sencillo que es un esfuerzo. Por cierto. 36 00:02:23.800 --> 00:02:31.559 Brincus Anfitrión: yo me llamó la atención que tuviera tanto sueño, porque en general soy buena para dormir, pero cuando me despierto me despierto. 37 00:02:32.290 --> 00:02:38.709 Brincus Anfitrión: pero bien, les quiero contar que me permitió avanzar en mi trabajo. Así que yo creo que la tarde la voy a tener más liviana. 38 00:02:39.150 --> 00:02:46.399 Brincus Anfitrión: Siempre hay que mirar el lado grandioso y no el otro. Así que con mucho optimismo, lo miro 39 00:02:47.700 --> 00:02:52.789 Brincus Anfitrión: bien. Vamos a lo nuestro. Ah, vamos a lo nuestro en lo que estamos. 40 00:02:53.180 --> 00:02:54.400 Brincus Anfitrión: Déjenme 41 00:02:55.260 --> 00:02:56.960 Brincus Anfitrión: compartirles 42 00:03:01.010 --> 00:03:06.269 Brincus Anfitrión: lo que estuvimos trabajando ayer y cómo íbamos a continuar hoy día. 43 00:03:06.860 --> 00:03:11.119 Brincus Anfitrión: porque ya vamos a entrar en lo que es el poder 44 00:03:11.610 --> 00:03:15.959 Brincus Anfitrión: poder llevar a a como algo más concreto 45 00:03:16.110 --> 00:03:35.710 Brincus Anfitrión: Todo esto que hemos hablado del romanticismo. ¿qué cosas se acuerdan de que hemos hablado del romanticismo que sería bueno como ir recordando para poder engancharlo Con lo que vamos a hacer Hoy día acuérdense que estamos en un proceso de análisis y en análisis tiene como elemento base el poder mirar 46 00:03:36.100 --> 00:03:41.369 Brincus Anfitrión: una parte de la información para ir comprendiendo el todo, ya 47 00:03:41.600 --> 00:03:45.580 Brincus Anfitrión: hemos estado mirando respecto a estos textos. 48 00:03:45.700 --> 00:03:51.219 Brincus Anfitrión: una serie de factores. Y ahora, después de mirar todos los elementos de la narrativa. 49 00:03:52.150 --> 00:04:03.380 Brincus Anfitrión: estamos como entrando en una cosa más global, que es cómo la literatura se manifiesta incorporándose a un contexto 50 00:04:04.050 --> 00:04:06.670 Brincus Anfitrión: que tiene ciertas características 51 00:04:06.850 --> 00:04:09.770 Brincus Anfitrión: propias de la historia. Ahora me dio calor. 52 00:04:10.020 --> 00:04:11.469 Brincus Anfitrión: Empezamos con él. 53 00:04:11.890 --> 00:04:13.830 Brincus Anfitrión: Parece que me abrigue demasiado 54 00:04:14.050 --> 00:04:15.070 Brincus Anfitrión: ahí. Sí, 55 00:04:15.240 --> 00:04:16.690 Brincus Anfitrión: vamos a sacarnos 56 00:04:16.899 --> 00:04:18.029 Brincus Anfitrión: el polerón. 57 00:04:18.220 --> 00:04:19.730 Brincus Anfitrión: ya. 58 00:04:20.370 --> 00:04:21.329 Brincus Anfitrión: Listo. 59 00:04:23.140 --> 00:04:38.079 Brincus Anfitrión: qué cosas podemos compartir, que nos vayan, así como activando, nos permitan conectarnos decir: ah el romanticismo se caracterizaba por esto, o me quedo tal cosa como dando vueltas, Tal vez una palabra 60 00:04:38.220 --> 00:04:48.810 Brincus Anfitrión: que nos vaya ayudando como activar el conocimiento para poder engancharlo con lo que estamos hablando a ver aquí. Ya me llegó un mensaje. 61 00:04:49.360 --> 00:05:01.569 Brincus Anfitrión: la javiera. Me cuenta que de la pintura, ya que los artistas expresaban el romanticismo en el arte y de los músicos igual expresaban la música en el romanticismo. 62 00:05:02.080 --> 00:05:24.010 Brincus Anfitrión: Totalmente de acuerdo. Eso implica lo que tú nos acabas de contar, que es un movimiento. O sea, como que todo se mueve, no se mueve solo en la literatura, sino que el movimiento es de todas las manifestaciones históricas que se están dando en ese periodo. Súper Bien, Javier y y cómo se expresaban. 63 00:05:24.820 --> 00:05:31.530 Brincus Anfitrión: ¿qué hace que 1 diga, ah, esto es una música romántica o del romanticismo y otra de otro apellido. Laura 64 00:05:32.960 --> 00:05:42.240 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Que el romanticismo es un movimiento cultural literario y que prioriza los sentimientos. Por eso se llama así 65 00:05:42.570 --> 00:05:46.739 Brincus Anfitrión: Exacto, es decir, por ahí va la cosa Rikkai 66 00:05:47.660 --> 00:05:49.890 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: Por la melodía, por las notas 67 00:05:50.340 --> 00:06:10.809 Brincus Anfitrión: Claro, las melodías cambian. Cambia este lenguaje tan perfecto como dice Lilcay, que trae o que tiene el proceso anterior del renacimiento de este neoclasicismo, que es como todo lo más perfecto De acuerdo a la norma clásica, es todo tan predecible 68 00:06:11.300 --> 00:06:23.790 Brincus Anfitrión: que no representa totalmente lo que es el ser humano. Entonces empieza un movimiento para decir, Ok, Pero ¿y dónde está la emoción? 69 00:06:24.300 --> 00:06:29.989 Brincus Anfitrión: ¿de qué sirve una obra de arte que es tan perfecta pero que no provoca. 70 00:06:30.810 --> 00:06:51.609 Brincus Anfitrión: Entonces empieza una búsqueda de otro sector de los artistas para poder llevar el arte y generar en el arte un movimiento que recoja las emociones del ser humano, que también es un componente clave de nuestra humanidad. 71 00:06:52.700 --> 00:07:09.279 Brincus Anfitrión: Si no tuviéramos emociones, seríamos una máquina, ¿verdad? ¿qué es lo que están logrando hacer muchos de estos millonarios? Este señor Mask, no cierto. Y todos los los otros con la tecnología 72 00:07:09.440 --> 00:07:17.900 Brincus Anfitrión: de demostrar que la máquina supera no es cierto al ser humano, la verdad que a la máquina le falta toda la emocionalidad 73 00:07:18.970 --> 00:07:23.080 Brincus Anfitrión: y parámetros que sean mucho más les falta la libertad. 74 00:07:23.540 --> 00:07:28.490 Brincus Anfitrión: Ayer yo pensaba con una amiga decía ¿qué le falta a la máquina para humanizarse. La libertad. 75 00:07:28.680 --> 00:07:34.129 Brincus Anfitrión: La máquina está llena de códigos adentro, pero no puede decidir qué pensar. 76 00:07:34.600 --> 00:07:37.220 Brincus Anfitrión: nosotros sí podemos decidir todavía. 77 00:07:37.560 --> 00:07:46.489 Brincus Anfitrión: Antonio: no te escucho, si estás hablando, te leo, pero no. Si has hablado, no te escucho 78 00:07:46.490 --> 00:07:46.910 Antonio_Benjamin__Collante_Rodriguez: A la 79 00:07:46.910 --> 00:07:48.550 Antonio_Benjamin__Collante_Rodriguez: ahí 80 00:07:48.890 --> 00:07:51.370 Antonio_Benjamin__Collante_Rodriguez: ya 81 00:07:51.370 --> 00:07:53.339 Brincus Anfitrión: De nada. Romina 82 00:07:54.050 --> 00:07:58.040 ROMINA_IGNACIA_ALVAREZ_IBARRA: Realmente. Ahora ya hay máquinas que pueden pensar por sí mismas 83 00:07:58.440 --> 00:08:01.409 Brincus Anfitrión: A ver cuál a ver. Explícame. Eso me interesó 84 00:08:01.410 --> 00:08:06.970 ROMINA_IGNACIA_ALVAREZ_IBARRA: Hay una máquina en Estados Unidos que está resguardada, ya que puedo crear un código 85 00:08:07.120 --> 00:08:11.279 ROMINA_IGNACIA_ALVAREZ_IBARRA: que se pueda comunicar con otras máquinas, pero no es descifrable para los humanos. 86 00:08:13.010 --> 00:08:17.120 Brincus Anfitrión: Ya, pero eso es una programación. No hay ninguna máquina 87 00:08:17.450 --> 00:08:18.010 ROMINA_IGNACIA_ALVAREZ_IBARRA: Si 88 00:08:18.010 --> 00:08:21.850 Brincus Anfitrión: Esa máquina. 89 00:08:23.270 --> 00:08:24.739 Brincus Anfitrión: claro, Pero esa emoción está 90 00:08:24.740 --> 00:08:25.670 Brincus Anfitrión: programa 91 00:08:26.120 --> 00:08:29.650 ROMINA_IGNACIA_ALVAREZ_IBARRA: Sí están programadas 92 00:08:29.650 --> 00:08:31.260 Brincus Anfitrión: Surgen espontáneamente 93 00:08:31.840 --> 00:08:32.500 ROMINA_IGNACIA_ALVAREZ_IBARRA: Primo 94 00:08:32.650 --> 00:08:33.200 Brincus Anfitrión: Ese 95 00:08:33.200 --> 00:08:33.960 Brincus Anfitrión: se toma 96 00:08:33.960 --> 00:08:35.720 ROMINA_IGNACIA_ALVAREZ_IBARRA: No sé muy bien, no sé un montón 97 00:08:36.070 --> 00:08:45.699 Brincus Anfitrión: Claro, se parece mucho al ser humano porque porque han hecho un trabajo para copiar el código humano. Yo les contaba. No sé si a este curso al otro. 98 00:08:45.850 --> 00:09:10.260 Brincus Anfitrión: a otro de los cursos que hay una cantidad no menor de seres humanos que En este minuto les conectaron un chip en la cabeza en ciertas partes del cuerpo para registrar las emociones cuando comen cierta comida, cuando saludan a personas que quieren para grabar esas emociones e incorporarlas a como tú Muy bien dices, programarla en la máquina. 99 00:09:10.420 --> 00:09:14.179 Brincus Anfitrión: pero eso no es libertad. Eso es programación, se entiende 100 00:09:14.600 --> 00:09:23.289 Brincus Anfitrión: entonces todavía no hay, y es muy poco probable que haya, Desde mi perspectiva humilde perspectiva que suceda eso. 101 00:09:23.940 --> 00:09:33.070 Brincus Anfitrión: La María dice, Me perdí de qué estamos hablando. Estamos hablando del romanticismo y el romanticismo nos ha llevado a esta reflexión a 102 00:09:33.680 --> 00:09:55.029 Brincus Anfitrión: como en el romanticismo. Hay esta necesidad de volver a conectarse con las emociones con esa parte de la humili de la humanidad de la humanidad que el neoclasicismo tanto las había evitado, ¿verdad? Y cómo llegamos al tema de hoy día, que estamos casi en en una discusión similar, laura 103 00:09:56.530 --> 00:10:20.080 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: La que busqué como qué son las emociones para tener como más claro y dice que son reacciones que tenemos ante situaciones o estímulos y que son parte de nuestra vida desde que nacemos, o sea, los la inteligencia artificial no podría reaccionar estímulos, porque está bueno, Sí, puede, pero estaría programada. Cómo reaccionar, y no es algo espontáneo 104 00:10:20.080 --> 00:10:22.990 Brincus Anfitrión: Exacto no está en la libertad. 105 00:10:23.300 --> 00:10:27.119 Brincus Anfitrión: Yo, ante un insulto, tengo la libertad de 106 00:10:27.410 --> 00:10:28.850 Brincus Anfitrión: no contestar. 107 00:10:29.760 --> 00:10:30.900 Brincus Anfitrión: contestar 108 00:10:32.030 --> 00:10:34.200 Brincus Anfitrión: o tal vez reaccionar de otra manera. 109 00:10:35.390 --> 00:10:39.020 Brincus Anfitrión: Sin embargo, una máquina va a ser programada 110 00:10:39.160 --> 00:10:43.799 Brincus Anfitrión: con ciertas reacciones, pero va a tener un límite de acuerdo a la programación. 111 00:10:45.010 --> 00:10:56.620 Brincus Anfitrión: Claro, como dice Lucas, no va a haber ningún robot o máquina que sienta, piense y sea libre, entonces algo que no puede imitar la tecnología 112 00:10:56.900 --> 00:11:05.010 Brincus Anfitrión: y no va a poder emular. Y el día que las máquinas tengan esa libertad que se desprogramaron iba a ser algo impredecible. 113 00:11:05.630 --> 00:11:14.570 Brincus Anfitrión: porque no funciona la programación, no porque hay una racionalidad que esté manejando o que esté generando un pensamiento propiamente. Tal. 114 00:11:15.450 --> 00:11:20.110 Brincus Anfitrión: Entonces yo creo que no nos podemos olvidar de eso, porque le damos un poder a las máquinas 115 00:11:20.350 --> 00:11:21.460 Brincus Anfitrión: superior 116 00:11:21.740 --> 00:11:27.039 Brincus Anfitrión: que claramente está lejano a que realmente lo sea, ya 117 00:11:28.160 --> 00:11:34.810 Brincus Anfitrión: bien, con esta motivante conversación que ustedes han generado es que vamos a hablar? 118 00:11:35.070 --> 00:11:37.889 Brincus Anfitrión: Por supuesto que no estoy. Ay, Sí, sí, estoy. 119 00:11:38.340 --> 00:11:42.550 Brincus Anfitrión: Vamos a hablar del romanticismo y sus representantes. 120 00:11:42.760 --> 00:11:51.450 Brincus Anfitrión: ¿cómo? Quiénes son estos escritores que se atrevieron a romper con lo establecido en ese minuto. 121 00:11:52.160 --> 00:11:53.210 Brincus Anfitrión: Es decir. 122 00:11:53.430 --> 00:12:02.469 Brincus Anfitrión: a mí me encantan los cambios que se producen a través de la historia, porque quiere decir que hay personas 123 00:12:02.630 --> 00:12:05.880 Brincus Anfitrión: que tienen esa motivación 124 00:12:06.030 --> 00:12:10.949 Brincus Anfitrión: y esa valentía para que cuando algo no les calza 125 00:12:11.180 --> 00:12:16.470 Brincus Anfitrión: o algo, no les hace sentido atreverse a hacer algo distinto. 126 00:12:17.100 --> 00:12:26.399 Brincus Anfitrión: Yo creo, y es todo un pensamiento que tengo yo, una creencia que, como el ser humano ha sido educado desde el miedo 127 00:12:26.790 --> 00:12:28.049 Brincus Anfitrión: no es cierto. 128 00:12:28.320 --> 00:12:40.470 Brincus Anfitrión: Nuestras creencias primarias, sobre todo en Occidente, están muy basadas en el temor, en el miedo. De hecho, el el ser supremo, el dios 129 00:12:40.590 --> 00:12:44.919 Brincus Anfitrión: que nos presentan en general las religiones En general. 130 00:12:45.080 --> 00:12:52.860 Brincus Anfitrión: es un Dios que pasa de ser un Dios muy castigador muy juez, más que castigador, muy juez de tus acciones. 131 00:12:53.000 --> 00:12:54.550 Brincus Anfitrión: Y cómo ha ido 132 00:12:54.840 --> 00:13:12.679 Brincus Anfitrión: es dulcificándose y poniéndose más benévola. Esta imagen de un Dios que se transforma en un Cristo, un Cristo que acompaña un Jesús, que es como los hombres, que compañero que está a tu lado, pero siempre 133 00:13:12.870 --> 00:13:18.390 Brincus Anfitrión: o en su inicio. Incluso los dioses griegos eran dioses que 134 00:13:18.520 --> 00:13:23.690 Brincus Anfitrión: actuaban desde te portaste bien, te premio, te portaste mal te castigo. 135 00:13:24.150 --> 00:13:27.109 Brincus Anfitrión: Eso es como la cultura que nos han inculcado. 136 00:13:28.240 --> 00:13:29.859 Brincus Anfitrión: Y desde ese lugar. 137 00:13:30.410 --> 00:13:31.160 Brincus Anfitrión: ¿ 138 00:13:31.320 --> 00:13:34.040 Brincus Anfitrión: Que alguien se haya atrevido 139 00:13:34.140 --> 00:13:35.500 Brincus Anfitrión: a pensar 140 00:13:35.760 --> 00:13:43.689 Brincus Anfitrión: y a contar su experiencia con respecto a una vida distinta. Una manera de percibir al ser humano distinto 141 00:13:43.940 --> 00:13:47.160 Brincus Anfitrión: es un acto bastante heroico. 142 00:13:47.940 --> 00:13:56.810 Brincus Anfitrión: Y por qué 1 estudia a los representantes? Porque 1 estudia esto porque es un reflejo de lo que nosotros también podemos generar. 143 00:13:57.470 --> 00:14:15.279 Brincus Anfitrión: Cuántas veces estamos en una cultura social. Estamos en un grupo en que todos hacen algo y salirse de eso, y hacer algo distinto puede ser castigado por el grupo. No me van a llamar, No me van a invitar, me van a pelar, etc. 144 00:14:15.860 --> 00:14:23.539 Brincus Anfitrión: Cuando yo hago ese acto genuinamente porque lo siento porque lo creo, porque creo que es un aporte 145 00:14:25.520 --> 00:14:27.200 Brincus Anfitrión: de alguna manera. 146 00:14:27.740 --> 00:14:32.699 Brincus Anfitrión: Estoy ejerciendo no solo mi libertad, sino que estoy dando un paso a la madurez. 147 00:14:34.100 --> 00:14:37.519 Brincus Anfitrión: Estos autores nos invitaron y nos reflejan 148 00:14:37.630 --> 00:14:41.049 Brincus Anfitrión: el acto de ser genuino para crecer. 149 00:14:41.170 --> 00:14:49.749 Brincus Anfitrión: porque con el primero que tengo que estar fidelizado con el primero que tengo que estar contento y siendo amigo, es de mí mismo. 150 00:14:52.160 --> 00:14:55.830 Brincus Anfitrión: y estos autores lo que hacen es provocar 151 00:14:56.500 --> 00:14:59.130 Brincus Anfitrión: una una mirada distinta 152 00:14:59.430 --> 00:15:13.240 Brincus Anfitrión: para que, efectivamente, las personas se replanteen ante lo que están haciendo, vivir más conectado más genuinamente con lo que la historia y el devenir nos va haciendo ver. 153 00:15:13.460 --> 00:15:15.310 Brincus Anfitrión: Y por eso se estudian 154 00:15:16.040 --> 00:15:18.029 Brincus Anfitrión: cuando Edgar Allan Poe 155 00:15:18.360 --> 00:15:35.809 Brincus Anfitrión: nos empieza a mostrar su literatura, que está cargada de un miedo, de un misterio, de lo inexplicable frente a una sociedad que todo se lo explica porque el racionalismo lo explica todo, y todo tiene que tener una razón. 156 00:15:36.970 --> 00:15:38.590 Brincus Anfitrión: salirse 157 00:15:39.200 --> 00:15:46.720 Brincus Anfitrión: y mirar y abrir una ventana distinta y mostrar que seguirán habiendo cosas que son inexplicables 158 00:15:47.830 --> 00:15:50.299 Brincus Anfitrión: y que es parte de la vida El misterio 159 00:15:51.630 --> 00:15:54.410 Brincus Anfitrión: que es parte de la vida, la emoción del miedo. 160 00:15:54.780 --> 00:15:58.089 Brincus Anfitrión: Por mucho que no se expliquen y nos digan. 161 00:15:58.280 --> 00:15:59.939 Brincus Anfitrión: Quiero que es la muerte. 162 00:16:00.060 --> 00:16:01.770 Brincus Anfitrión: El ser humano igual 163 00:16:02.470 --> 00:16:05.390 Brincus Anfitrión: va a tener un tema con la muerte. 164 00:16:06.070 --> 00:16:13.599 Brincus Anfitrión: porque hay una parte de esa muerte que falta, que es la que nos da miedo. La experiencia de la muerte. 165 00:16:15.530 --> 00:16:19.140 Brincus Anfitrión: entonces la literatura es una invitación 166 00:16:19.940 --> 00:16:28.190 Brincus Anfitrión: tomar la experiencia de todos estos escritores hacia atrás de todos quienes nos mostraron estos posibles mundos 167 00:16:28.540 --> 00:16:36.850 Brincus Anfitrión: para que nosotros y nosotras también podamos reflexionar en torno a nuestra manera de ser en el mundo. 168 00:16:37.140 --> 00:16:42.119 Brincus Anfitrión: y eso es un tremendo regalo que nos deja el lenguaje y la literatura. 169 00:16:42.250 --> 00:16:43.959 Brincus Anfitrión: y por eso lo estudiamos. 170 00:16:44.330 --> 00:16:48.839 Brincus Anfitrión: No lo estudiamos porque sea importante conocer esos nombres, da lo mismo 171 00:16:49.270 --> 00:16:53.480 Brincus Anfitrión: no es lo relevante. Esos nombres van a estar en Internet. Van a estar en muchos lugares. 172 00:16:54.150 --> 00:16:57.000 Brincus Anfitrión: Es relevante porque esas personas. 173 00:16:57.360 --> 00:17:00.570 Brincus Anfitrión: Esos artistas se atrevieron 174 00:17:00.860 --> 00:17:07.980 Brincus Anfitrión: a mostrar un mundo que nos invitara a mirar más allá de lo que efectivamente estábamos viviendo. 175 00:17:08.630 --> 00:17:12.150 Brincus Anfitrión: Y con eso, ir llegando, abriendo las fronteras 176 00:17:12.420 --> 00:17:13.559 Brincus Anfitrión: de la vida. 177 00:17:14.250 --> 00:17:21.999 Brincus Anfitrión: Y eso es lo que vamos a ver eso. Vamos a ver hoy día que Estos autores se destacaron por su interés en las emociones humanas. 178 00:17:22.400 --> 00:17:30.159 Brincus Anfitrión: en la naturaleza, la imaginación y la libertad individual es volverse a mirar a sí mismo y decir: y esto 179 00:17:30.550 --> 00:17:37.060 Brincus Anfitrión: no vamos a hablar nunca más de esto. Vamos a seguir haciendo obras que puro. Nos enseñen, pero que no nos toquen el corazón. 180 00:17:37.160 --> 00:17:38.950 Brincus Anfitrión: que no hablen de los reales 181 00:17:39.060 --> 00:17:41.989 Brincus Anfitrión: de la realidad total del ser humano. 182 00:17:42.670 --> 00:17:46.090 Brincus Anfitrión: Entonces se salen de las convenciones sociales. 183 00:17:46.250 --> 00:17:52.369 Brincus Anfitrión: Primero, porque vamos a ver que sus vidas tampoco calzaban mucho con esas convenciones sociales. 184 00:17:52.710 --> 00:18:00.359 Brincus Anfitrión: Había muchas cosas que el racionalismo no explicaba respecto a la frustración de muchos de ellos con respecto a la 185 00:18:00.710 --> 00:18:02.609 Brincus Anfitrión: a su historia familiar. 186 00:18:03.130 --> 00:18:08.830 Brincus Anfitrión: a muchos de ellos que eran homosexuales en un mundo en que se llevaba a la cárcel por ser homosexuales. 187 00:18:09.690 --> 00:18:17.140 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, hay una serie de temáticas que el neoclasicismo no aborda que son problemáticas humanas. 188 00:18:17.310 --> 00:18:28.790 Brincus Anfitrión: que estos autores las estaban experimentando y viviendo y libremente. Deciden expresarlas para remover la conciencia humana. 189 00:18:29.670 --> 00:18:41.799 Brincus Anfitrión: Acá cris dice, es cierto, profe Desde, por ejemplo, el Cristianismo se muestra a su Dios como un juez, pero por ejemplo, desde el judaísmo que viene del Medio Oriente no se ve 190 00:18:42.230 --> 00:18:54.629 Brincus Anfitrión: a Yem, 1 de los nombres de nuestro Dios como un juez. De hecho, ni siquiera creemos en un infierno Claro, son diferentes. Son Esos son los rasgos que separan una cultura de otra. 191 00:18:55.680 --> 00:18:59.130 Brincus Anfitrión: Precisamente en eso estamos en filosofía. 192 00:18:59.380 --> 00:19:04.560 Brincus Anfitrión: Si es posible que la filosofía sólo se quede con las explicaciones racionales. 193 00:19:04.910 --> 00:19:09.300 Brincus Anfitrión: qué papel juega nuestra intuición como un conocimiento. Cierto. 194 00:19:11.080 --> 00:19:16.569 Brincus Anfitrión: Una cosa es el instinto del ser humano que está programado. Pero otra cosa es la intuición 195 00:19:17.180 --> 00:19:19.299 Brincus Anfitrión: que dicen que es la voz del alma. 196 00:19:19.600 --> 00:19:22.150 Brincus Anfitrión: Como no veo el alma. Creo que no me habla. 197 00:19:22.710 --> 00:19:24.870 Brincus Anfitrión: pero pareciera ser que sí me habla 198 00:19:25.400 --> 00:19:27.889 Brincus Anfitrión: esas corazonadas que tenemos 199 00:19:28.050 --> 00:19:34.969 Brincus Anfitrión: entonces estos autores. Por eso es tan difícil separar la literatura de la historia y de la filosofía. 200 00:19:35.180 --> 00:19:37.380 Brincus Anfitrión: porque pertenecen todas. 201 00:19:37.910 --> 00:19:40.379 Brincus Anfitrión: lo que es la relación 202 00:19:40.590 --> 00:19:45.700 Brincus Anfitrión: del ser humano, con sus problemáticas que las manifiesta a través de diferentes campos. 203 00:19:45.940 --> 00:19:53.689 Brincus Anfitrión: el campo del pensamiento, el campo de mirar hacia atrás para no repetir y aprender. Y el campo de 204 00:19:53.820 --> 00:19:56.429 Brincus Anfitrión: la metáfora, los mundos posibles. 205 00:19:57.150 --> 00:20:02.500 Brincus Anfitrión: Lucas dice una cosa: es lo que dicen las doctrinas, y otra cosa es lo que dice la Biblia. 206 00:20:03.100 --> 00:20:04.870 Brincus Anfitrión: Y 207 00:20:05.960 --> 00:20:10.880 Brincus Anfitrión: claro, o sea, es que ahí ya entramos en una en una 208 00:20:11.230 --> 00:20:14.980 Brincus Anfitrión: conversación que un poquitito más compleja. 209 00:20:15.390 --> 00:20:32.690 Brincus Anfitrión: porque para algunos, para algunos y algunas, la Biblia también se ve como una doctrina, como un libro de adoctrinamiento. Ya entonces tenemos que primero, definir el campo de lo que es la doctrina. Lo docto ya 210 00:20:32.980 --> 00:20:39.410 Brincus Anfitrión: la sabiduría adopta y el campo de lo que es la Biblia un libro sagrado, verdad 211 00:20:39.550 --> 00:20:41.910 Brincus Anfitrión: que refleja las creencias 212 00:20:42.040 --> 00:20:44.180 Brincus Anfitrión: de un pueblo. 213 00:20:45.860 --> 00:20:49.170 Brincus Anfitrión: de una convicción espiritual 214 00:20:49.310 --> 00:20:52.079 Brincus Anfitrión: que está basada en las creencias 215 00:20:52.180 --> 00:20:54.140 Brincus Anfitrión: en creer que eso fue. 216 00:20:55.000 --> 00:21:03.480 Brincus Anfitrión: Y como la Biblia, en todas muchas culturas también tienen un libro base que habla precisamente de eso. 217 00:21:03.690 --> 00:21:15.030 Brincus Anfitrión: entonces yo comparto contigo. Lucas, que efectivamente son cosas distintas. Una doctrina que tiene que adoctrinar tiene que meterlos a todos en una misma lógica 218 00:21:15.160 --> 00:21:22.260 Brincus Anfitrión: que un libro sagrado, que es un camino. Es una verdad 219 00:21:22.860 --> 00:21:37.120 Brincus Anfitrión: que es para algunos, para quienes comparten esas creencias, entonces tenemos que y la literatura, un mundo posible que decimos ficticio. Pero cuántas veces una historia no pasa a ser nuestra propia historia 220 00:21:37.640 --> 00:21:41.670 Brincus Anfitrión: y la consideramos como un hecho, cierto ¿verdad? 221 00:21:41.880 --> 00:21:45.359 Brincus Anfitrión: Hay varias sutilezas. Laura 222 00:21:47.490 --> 00:21:52.469 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Bueno, usted había dicho hace un rato de que 223 00:21:52.810 --> 00:22:17.659 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: antes, como se intentaba ver lo lógico todo, pero llegó un momento en el que ya no fue necesario porque la gente necesitaba sentimientos. Entonces algo que me pasa a mí, por ejemplo, es que a mí me gusta mucho leer libros de de como más de autoayuda, cuestiones así. Pero hay veces donde 1 necesita cambiar un poco eso para ver más allá de lo racional y más del sentimiento 224 00:22:17.940 --> 00:22:30.489 Brincus Anfitrión: Exacto, 1 puede leer muchos libros de autoayuda. A mí me encantan. También yo leo bastante de eso y leo mucho de psicología que me gusta mucho. La psicología de filosofía, que es como seguir 225 00:22:30.490 --> 00:22:32.139 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: Siempre. Bueno, la psicología 226 00:22:32.490 --> 00:22:37.480 Brincus Anfitrión: También te gusta leer, claro, porque es un conocimiento que da 227 00:22:37.860 --> 00:22:39.889 Brincus Anfitrión: que igual, abre una mirada. 228 00:22:40.600 --> 00:22:41.560 Brincus Anfitrión: Pero 229 00:22:41.790 --> 00:22:54.680 Brincus Anfitrión: cuando 1 lee, lee, lee, lee, y esa lectura no la lleva a la práctica, a mirarse a 1 mismo y a mirarse y poder ver cómo 1 se conecta con eso en la vida ya 230 00:22:55.100 --> 00:23:11.930 Brincus Anfitrión: queda como solamente en un conocimiento. Entonces, si yo leo psicología para mirarme a mí y decir a ver. Y yo qué rasgos tengo, qué cosas han marcado mi vida, ¿Cómo puedo trabajar estas cosas para que no sigan siendo un obstáculo en mi vida. 231 00:23:12.270 --> 00:23:19.139 Brincus Anfitrión: La psicología es una disciplina que nos ayuda a conocernos más desde una parte tan invisible como es la psiqui. 232 00:23:19.420 --> 00:23:23.479 Brincus Anfitrión: Pero para una vez que ya conozco, que me reconozco. 233 00:23:23.670 --> 00:23:26.220 Brincus Anfitrión: la invitación, es a buscar 234 00:23:26.750 --> 00:23:35.779 Brincus Anfitrión: el cambio, ¿Cómo hago yo para hacer un camino en que sane eso, que no me di cuenta, ¿verdad? O que fue tan inconsciente, les cae 235 00:23:37.590 --> 00:23:41.849 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: Lo que estaba pensando para Navidad, pedirle un libro de psicología a mi papá 236 00:23:42.330 --> 00:23:46.460 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: que viene Instagram, y de hecho, estoy pensando 237 00:23:46.600 --> 00:23:50.140 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: cuando sea grande, estudia psicología. 238 00:23:51.250 --> 00:24:08.229 Brincus Anfitrión: Maravilloso. Es una carrera muy, muy bonita, porque, al igual que la educación que la pedagogía, cuando tú trabajas con otro ser humano, ese ser humano también te está ayudando a transformarte a ti, entonces un regalo, cualquier trabajo que implique compartir con otro. 239 00:24:08.850 --> 00:24:13.350 Brincus Anfitrión: Así que muy lindo lo que cuenta. Vamos que se puede. Entonces les cae. 240 00:24:14.180 --> 00:24:21.159 Brincus Anfitrión: Bueno, aquí Antonio dice Profe con lo que decía Lucas. En mi opinión, la doctrina central de religiones de la cristiandad. 241 00:24:21.570 --> 00:24:34.330 Brincus Anfitrión: la doctrina central de religiones de la Cristiandad. De acuerdo con el credo atanasiano hay 3 divinas personas: el padre, el hijo y el Espíritu Santo. Lo que se llama la Santísima Trinidad. 242 00:24:34.580 --> 00:24:42.810 Brincus Anfitrión: Y se dice que cada una es eterna. Cada una es todopoderosa, ninguna mayor ni menor que la otra. Y cada una es Dios 243 00:24:43.230 --> 00:24:46.629 Brincus Anfitrión: y que, no obstante, juntas son un solo dios. 244 00:24:46.880 --> 00:24:59.680 Brincus Anfitrión: Otra declaración del dogma dan énfasis a que estas 3 personas no son seres o individuos separados y distintos, sino que son 3 manifestaciones en que existe la esencia divina. 245 00:25:00.050 --> 00:25:09.089 Brincus Anfitrión: Así pues, algunos trinitarios dan énfasis a su creencia de que Jesucristo es Dios o de que Jesús y el Espíritu Santo son Jehová. 246 00:25:09.190 --> 00:25:16.799 Brincus Anfitrión: No es una enseñanza bíblica. Esta es como una definición más sencilla e interesante de por qué son distintos. 247 00:25:17.270 --> 00:25:21.669 Brincus Anfitrión: Sin duda, estoy muy interesante lo que compartes Antonio. 248 00:25:21.880 --> 00:25:26.229 Brincus Anfitrión: y desde ese desde ese dogma 249 00:25:26.380 --> 00:25:29.320 Brincus Anfitrión: está surgido también de creencias bíblicas. 250 00:25:30.080 --> 00:25:32.700 Brincus Anfitrión: Ojo porque no es separable. 251 00:25:33.080 --> 00:25:34.720 Brincus Anfitrión: La palabra es una 252 00:25:35.650 --> 00:25:45.210 Brincus Anfitrión: y 1 para entenderla mejor. La encasilla en diferentes lugares que le permitan dar sentido a lo que estoy y dar comprensión 253 00:25:45.340 --> 00:25:46.140 Brincus Anfitrión: ya. 254 00:25:46.600 --> 00:25:51.550 Brincus Anfitrión: Y de hecho, les comento porque en realidad me encanta que pasen estas cosas. 255 00:25:51.730 --> 00:26:00.729 Brincus Anfitrión: En cuarto medio estamos precisamente hoy día. Vamos a trabajar un tema. Si la filosofía debería volver a incorporar a Dios como explicación. 256 00:26:01.770 --> 00:26:05.639 Brincus Anfitrión: porque la filosofía dijo, se nace cuando dice a ver a ver a ver a ver 257 00:26:05.900 --> 00:26:09.459 Brincus Anfitrión: todo esto, que es inexplicable, que lo explicamos con los mitos 258 00:26:10.870 --> 00:26:16.970 Brincus Anfitrión: vamos a buscar una razón de peso, que es la razón para algo. El ser humano tiene la cabeza y piensa. 259 00:26:17.860 --> 00:26:20.570 Brincus Anfitrión: y con ello elimina 260 00:26:20.730 --> 00:26:22.330 Brincus Anfitrión: y saca fuera 261 00:26:22.660 --> 00:26:24.989 Brincus Anfitrión: todo lo que es divino. 262 00:26:25.880 --> 00:26:27.400 Brincus Anfitrión: todo lo que es espiritual. 263 00:26:28.370 --> 00:26:30.209 Brincus Anfitrión: y resulta que, como seres. 264 00:26:30.610 --> 00:26:38.749 Brincus Anfitrión: tenemos un espíritu desde. De hecho, la ciencia hoy día conecta mucho eso con la espiritualidad. 265 00:26:38.990 --> 00:26:40.060 Brincus Anfitrión: Entonces. 266 00:26:40.790 --> 00:26:49.430 Brincus Anfitrión: el ser humano occidental, en su afán de comprender, estamos haciendo lo mismo, analizar todo un aspecto. Lo estudia. 267 00:26:49.560 --> 00:26:52.169 Brincus Anfitrión: lo trabaja, lo busca, lo indaga. 268 00:26:52.440 --> 00:26:56.829 Brincus Anfitrión: pero deja otro aspecto fuera, Entonces puede hacerlo calzar es más difícil 269 00:26:57.300 --> 00:27:01.380 Brincus Anfitrión: en Occidente. No es así en Oriente. Perdón, ¿no es así? 270 00:27:01.730 --> 00:27:04.859 Brincus Anfitrión: Para Oriente, el todo es el todo. 271 00:27:05.600 --> 00:27:07.459 Brincus Anfitrión: No se mira a sus partes. 272 00:27:07.850 --> 00:27:08.640 Brincus Anfitrión: ya 273 00:27:08.840 --> 00:27:15.439 Brincus Anfitrión: las partes son condición de ese todo. Por lo tanto, para explicar el todo, no puedo explicar una parte 274 00:27:16.400 --> 00:27:20.540 Brincus Anfitrión: son distintas maneras. No hay una mejor o una peor 275 00:27:20.660 --> 00:27:23.489 Brincus Anfitrión: son maneras desde donde vemos la realidad. 276 00:27:24.030 --> 00:27:28.350 Brincus Anfitrión: Y por qué es importante darnos cuenta? Porque así entendemos lo que estamos mirando. 277 00:27:28.850 --> 00:27:33.320 Brincus Anfitrión: El problema es que muchas veces nosotros vemos una parte de la realidad 278 00:27:33.460 --> 00:27:35.179 Brincus Anfitrión: y creemos que es la realidad 279 00:27:36.670 --> 00:27:43.730 Brincus Anfitrión: y en el fondo no aceptamos las explicaciones de otros porque no queremos perder la razón. 280 00:27:43.950 --> 00:27:46.040 Brincus Anfitrión: Queremos tener la razón. 281 00:27:46.700 --> 00:27:54.639 Brincus Anfitrión: En cambio, el verdadero filósofo. El verdadero científico no es el que quiere tener La razón. 282 00:27:54.990 --> 00:27:57.240 Brincus Anfitrión: es el que quiere llegar a la verdad 283 00:27:57.630 --> 00:28:03.599 Brincus Anfitrión: y para llegar a una meta, hay que sumar a todos en el camino. No podemos dejar a nadie fuera. 284 00:28:05.630 --> 00:28:08.579 Brincus Anfitrión: Entonces la literatura es invitación, también 285 00:28:08.700 --> 00:28:14.450 Brincus Anfitrión: cuando estamos viendo el romanticismo es mirar otra parte de una realidad que eran todos. 286 00:28:16.960 --> 00:28:33.730 Brincus Anfitrión: porque también el romanticismo fue extremo, y empezó a escribir lo que se llama en literatura. La literatura descabellada que 1 dice, pero eso es de locos. Eso es imposible. Ningún ser humano con 2 dedos de frente. Va a ser un personaje así? 287 00:28:34.770 --> 00:28:37.179 Brincus Anfitrión: Bueno. Pero desde la mirada 288 00:28:37.550 --> 00:28:46.110 Brincus Anfitrión: de este movimiento romántico apasionado en que las pasiones y las emociones son las que mandan. 289 00:28:46.320 --> 00:28:49.300 Brincus Anfitrión: Podemos llegar a ser un ser descabellado. 290 00:28:50.620 --> 00:28:55.219 Brincus Anfitrión: Es cosa de abrir el diario, la página roja y ver, de repente unas noticias espantosas. 291 00:28:55.460 --> 00:29:00.359 Brincus Anfitrión: Nunca me olvidar yo. Si me preguntan qué noticia me ha impactado, así como descabellada 292 00:29:00.790 --> 00:29:02.399 Brincus Anfitrión: de una mujer 293 00:29:03.810 --> 00:29:09.820 Brincus Anfitrión: que mató al marido lo cortó un pedacito y lo cocinó. Nunca se me va a olvidar diario. La tercera 294 00:29:11.304 --> 00:29:12.800 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: la que hizo empanadas 295 00:29:13.170 --> 00:29:18.069 Brincus Anfitrión: No sé, no sé si fue, empaná, pero fue una cosa violentísima. 296 00:29:19.530 --> 00:29:24.360 Brincus Anfitrión: Sí, acá. En greenqu hay clases de filosofía. Yo las hago a. Tercero y cuarto medio. 297 00:29:24.480 --> 00:29:28.349 Brincus Anfitrión: Así que filosofía, por cierto que hay es demasiado importante. 298 00:29:28.530 --> 00:29:37.019 Brincus Anfitrión: La filosofía debería tener el mismo grado de importancia que la literatura que la matemática, que la ciencia, porque es la base del pensamiento 299 00:29:37.190 --> 00:29:39.400 Brincus Anfitrión: de saber utilizar el pensamiento. 300 00:29:40.270 --> 00:29:47.860 Brincus Anfitrión: Bueno, Entonces están todas estas personas que para algunos escribieron cosas descabelladas que eran como impensadas. 301 00:29:48.060 --> 00:29:52.289 Brincus Anfitrión: Y cuántas veces hemos visto. La verdad es que en la literatura 302 00:29:52.580 --> 00:29:57.560 Brincus Anfitrión: a veces se ve superada por la realidad. Lo que 1 cree que en un libro es una locura. 303 00:29:57.890 --> 00:30:01.470 Brincus Anfitrión: no es cierto, abre el diario y dice: no, no puede ser. 304 00:30:01.630 --> 00:30:05.339 Brincus Anfitrión: O sea, si yo lo hubiera leído, hubiera encontrado que el escritor estaba loco. 305 00:30:06.680 --> 00:30:11.170 Brincus Anfitrión: Así fue. Lucas hizo empanaditas como cuentan por ahí fue espantoso. 306 00:30:11.340 --> 00:30:13.990 Brincus Anfitrión: Yo, la verdad que creo que me costó recuperarme. 307 00:30:14.300 --> 00:30:17.699 Brincus Anfitrión: Harto tiempo de eso que leí fue 308 00:30:18.000 --> 00:30:19.130 Brincus Anfitrión: espantoso. 309 00:30:20.000 --> 00:30:22.149 Brincus Anfitrión: Bueno, y estábamos bien. 310 00:30:22.570 --> 00:30:23.630 Brincus Anfitrión: Cuándo 311 00:30:23.780 --> 00:30:27.040 Brincus Anfitrión: que vamos a partir por este poema? Ya 312 00:30:27.320 --> 00:30:35.319 Brincus Anfitrión: lo primero, entender que un poema no se lee de la misma manera que una novela que un libro que un texto 313 00:30:35.890 --> 00:30:37.290 Brincus Anfitrión: que una prosa. 314 00:30:37.700 --> 00:30:55.649 Brincus Anfitrión: porque el poema tiene un formato que ya no indica que tenemos que leer con otras pausas que tenemos que leer detenidamente, conectándonos con la palabra y por eso en el romanticismo. La fuerza la tiene en la poesía Surgen muchos poetas. 315 00:30:55.920 --> 00:31:00.410 Brincus Anfitrión: ¿por qué? Porque el lenguaje que ocupan es un lenguaje simbólico. 316 00:31:00.800 --> 00:31:04.409 Brincus Anfitrión: lo que pretenden es provocar el sentir. 317 00:31:04.990 --> 00:31:08.819 Brincus Anfitrión: No quieren que entendamos con la razón de qué se trata. El poema 318 00:31:09.120 --> 00:31:12.009 Brincus Anfitrión: quiere que nos provoque un sentir. 319 00:31:12.180 --> 00:31:13.440 Brincus Anfitrión: Nos genere 320 00:31:13.720 --> 00:31:23.629 Brincus Anfitrión: algo que nos haga detenernos, Ver cómo se siente degustar. Es lo mismo que cuando estamos comiendo una comida que nos gusta mucho, un alimento que nos gusta mucho. Ya 321 00:31:24.000 --> 00:31:28.040 Brincus Anfitrión: hay personas que se comen un chocolate, así lo marcan y se lo tragan. 322 00:31:28.420 --> 00:31:37.610 Brincus Anfitrión: Y han visto esas personas que se comen de pedacitos, chicos y como que lo disfrutan el dulzor y max. Si me tratan que les dure alto. 323 00:31:37.880 --> 00:31:40.640 Brincus Anfitrión: Bueno, es lo mismo. Sucede Acá 324 00:31:41.340 --> 00:31:45.470 Brincus Anfitrión: La poesía es para degustarla. Es comerse un chocolatito, pero 325 00:31:45.600 --> 00:31:47.510 Brincus Anfitrión: saboreando el gusto. 326 00:31:48.870 --> 00:32:00.219 Brincus Anfitrión: Entonces, cuando 1 Lee lee dando las pausas versales. Una pausa versal es donde el poeta decidió que el verso tenía que terminar 327 00:32:01.040 --> 00:32:04.270 Brincus Anfitrión: porque termina ahí porque hay un ritmo que respetar. 328 00:32:05.220 --> 00:32:07.779 Brincus Anfitrión: y el ritmo muestra 329 00:32:07.940 --> 00:32:09.879 Brincus Anfitrión: no es cierto. Una emoción. 330 00:32:10.710 --> 00:32:20.599 Brincus Anfitrión: porque si es rápido, estoy más bien con una vibración más alta. Y eso una emoción más alterada, más más anímicamente alterada. 331 00:32:20.900 --> 00:32:30.080 Brincus Anfitrión: Si es lento, la vibración es más baja y nos lleva a ciertas emociones, más tranquila, tristeza, nostalgia, pena. 332 00:32:30.600 --> 00:32:33.529 Brincus Anfitrión: porque cada emoción tiene una vibración. 333 00:32:33.990 --> 00:32:39.060 Brincus Anfitrión: Entonces, si yo hago una vibración de tristeza rápido después de ser tristeza. 334 00:32:39.410 --> 00:32:40.210 Brincus Anfitrión: Ya 335 00:32:40.940 --> 00:32:46.840 Brincus Anfitrión: 1 no dice: tengo tanta pena porque en realidad ayer se murió. Mi gato, 1 no cuenta. Así las cosas. 336 00:32:47.740 --> 00:32:51.040 Brincus Anfitrión: 1 dice, estoy tan triste. 337 00:32:51.800 --> 00:32:56.790 Brincus Anfitrión: Y es lento porque el dolor está ahí. No puedo respirar. 338 00:32:56.990 --> 00:32:59.029 Brincus Anfitrión: entonces por eso es lento. 339 00:32:59.280 --> 00:33:00.150 Brincus Anfitrión: ¿verdad? 340 00:33:00.850 --> 00:33:05.530 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: O, por último, para salir del paso, 1 lo niega. 341 00:33:05.530 --> 00:33:08.970 Brincus Anfitrión: Claro o lo niega, que es el silencio, ¿verdad? 342 00:33:09.420 --> 00:33:23.940 Brincus Anfitrión: Entonces, fíjense como la vibración. La corporalidad acompaña la emoción y a veces puede ser que no me diga nada la persona. Y a veces 1 pregunta y dice: y cómo la viste, ¿no? ¿qué te dijo 343 00:33:24.080 --> 00:33:30.059 Brincus Anfitrión: cómo la viste. Y 1 contesta la vi triste. Fíjate que está como cabizbaja. 344 00:33:30.340 --> 00:33:34.130 Brincus Anfitrión: Estaba seria. Los ojitos llorosos. 345 00:33:34.820 --> 00:33:38.669 Brincus Anfitrión: o sea, hay síntomas físicos 346 00:33:38.940 --> 00:33:40.659 Brincus Anfitrión: que nos hablan de cómo están 347 00:33:43.310 --> 00:33:51.730 Brincus Anfitrión: en el poema. Los síntomas están en cómo escribo, qué palabras utilizo para hablar de lo que estoy hablando 348 00:33:53.110 --> 00:33:54.440 Brincus Anfitrión: todos, esa 349 00:33:54.630 --> 00:34:00.290 Brincus Anfitrión: información hay que incorporarla al texto para poder analizarlo. 350 00:34:00.560 --> 00:34:02.139 Brincus Anfitrión: Entonces, cuando dice. 351 00:34:02.610 --> 00:34:05.749 Brincus Anfitrión: asomaba a sus ojos una lágrima 352 00:34:06.760 --> 00:34:09.719 Brincus Anfitrión: y a mi labio una frase de perdón. 353 00:34:10.690 --> 00:34:13.960 Brincus Anfitrión: Habló el orgullo y se enjugó su llanto 354 00:34:14.710 --> 00:34:17.800 Brincus Anfitrión: y la frase en mis labios expiró 355 00:34:18.870 --> 00:34:21.779 Brincus Anfitrión: yo voy por un camino ella por otro. 356 00:34:22.469 --> 00:34:25.149 Brincus Anfitrión: Pero al pensar en nuestro mutuo amor. 357 00:34:25.750 --> 00:34:29.319 Brincus Anfitrión: yo digo aún ¿por qué callé aquel día 358 00:34:29.949 --> 00:34:31.280 Brincus Anfitrión: y ella dirá: 359 00:34:31.540 --> 00:34:33.309 Brincus Anfitrión: ¿Por qué no? Lloré yo? 360 00:34:37.000 --> 00:34:45.999 Brincus Anfitrión: ¿qué está invitándonos a conta a conectarnos? ¿con qué sentimiento, ¿Cuál es la invitación que yo me conecte con qué? 361 00:34:46.270 --> 00:34:49.190 Brincus Anfitrión: Fijémonos en las palabras que tienen fuerza. 362 00:34:50.179 --> 00:34:51.570 Brincus Anfitrión: lágrimas. 363 00:34:51.850 --> 00:34:52.920 Brincus Anfitrión: perdón. 364 00:34:53.199 --> 00:34:55.800 Brincus Anfitrión: orgullo llanto. 365 00:34:56.219 --> 00:34:58.910 Brincus Anfitrión: expiró, expiró y murió. 366 00:35:01.260 --> 00:35:02.460 Brincus Anfitrión: Yo voy 367 00:35:03.340 --> 00:35:04.420 Brincus Anfitrión: otro 368 00:35:05.800 --> 00:35:07.200 Brincus Anfitrión: mutuo. Amor. 369 00:35:09.230 --> 00:35:11.500 Brincus Anfitrión: Callé lloré 370 00:35:11.990 --> 00:35:18.409 Brincus Anfitrión: si miramos ciertas palabras que tienen fuerza en el poema, solo escuchando esas palabras. 371 00:35:18.590 --> 00:35:20.490 Brincus Anfitrión: ¿qué tono tiene el poema? 372 00:35:22.470 --> 00:35:26.760 Brincus Anfitrión: ¿qué podría estar expresando solo con mirar eso? Laura 373 00:35:28.140 --> 00:35:31.490 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Como melancólico y triste. 374 00:35:31.870 --> 00:35:38.279 Brincus Anfitrión: Hay una melancolía, hay una tristeza. Asomaba a sus ojos una lágrima, ¿verdad? 375 00:35:38.510 --> 00:35:40.000 Brincus Anfitrión: Tristeza. 376 00:35:40.370 --> 00:35:43.610 Brincus Anfitrión: ¿y ¿dónde está la tristeza cuando dice lo que dice. 377 00:35:45.260 --> 00:35:49.979 Brincus Anfitrión: ¿Qué dolor tiene? ¿qué nos está contando finalmente a través de ese dolor? 378 00:35:57.700 --> 00:35:59.510 Brincus Anfitrión: ¿qué conlleva ese dolor. 379 00:36:00.130 --> 00:36:01.779 Brincus Anfitrión: una separación. 380 00:36:02.090 --> 00:36:03.000 Brincus Anfitrión: ¿verdad? 381 00:36:03.260 --> 00:36:05.340 Brincus Anfitrión: Y por qué fue la separación 382 00:36:06.330 --> 00:36:13.210 Brincus Anfitrión: de qué es lo que hay en el en el en el en el sentimiento, Si tuviéramos que definir 383 00:36:13.410 --> 00:36:16.499 Brincus Anfitrión: lo que está diciendo el poema en una palabra. 384 00:36:20.020 --> 00:36:23.530 Brincus Anfitrión: busquen una palabra que refleje este poema Laura 385 00:36:25.500 --> 00:36:34.060 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Es que es algo complicado, porque hay varias palabras clave que nos ayudan a entenderlo. Con solo una puede ser más complicada 386 00:36:34.060 --> 00:36:38.340 Brincus Anfitrión: De acuerdo, Pero fíjense cómo remata el poema, cómo termina Amanda 387 00:36:41.110 --> 00:36:41.640 Amanda_Emilia_R_Vargas: Sí, 388 00:36:41.760 --> 00:36:45.479 Amanda_Emilia_R_Vargas: Yo creo que puede ser arrepentimiento. 389 00:36:45.620 --> 00:36:51.419 Amanda_Emilia_R_Vargas: porque al final pregunta ¿por qué no hizo cosas ese día. 390 00:36:51.540 --> 00:36:53.140 Amanda_Emilia_R_Vargas: así como 391 00:36:53.530 --> 00:36:53.970 Brincus Anfitrión: Claro. 392 00:36:53.970 --> 00:36:54.900 Brincus Anfitrión: King 393 00:36:55.440 --> 00:36:56.150 Amanda_Emilia_R_Vargas: Sí, 394 00:36:56.400 --> 00:37:01.639 Brincus Anfitrión: Muy bien amanda. El poema, si bien yo lo miro por partes, ¿verdad? 395 00:37:02.220 --> 00:37:04.710 Brincus Anfitrión: Culpa Arrepentimiento. 396 00:37:05.080 --> 00:37:06.870 Brincus Anfitrión: Todo que me quiere decir. 397 00:37:07.830 --> 00:37:14.610 Brincus Anfitrión: Y generalmente ese todo lo remata con esa pregunta. Yo digo aún aún es que 398 00:37:15.600 --> 00:37:17.470 Brincus Anfitrión: durante y todavía 399 00:37:19.080 --> 00:37:25.829 Brincus Anfitrión: es decir, me levanto pensando de por qué me quedé callado y por qué se quedó callado. 400 00:37:26.320 --> 00:37:28.989 Brincus Anfitrión: Habló el orgullo, El orgullo habla 401 00:37:30.910 --> 00:37:31.620 Brincus Anfitrión: no 402 00:37:31.620 --> 00:37:32.290 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: No. 403 00:37:32.540 --> 00:37:36.210 Brincus Anfitrión: No habla el orgullo, pero en el fondo sí habla. 404 00:37:36.800 --> 00:37:47.449 Brincus Anfitrión: Cuando 1 dice, no lo pienso pedir perdón, No pienso que se ha creído me hizo sufrir más que no sé qué y ahora quiere que le pida perdón. No, ella tiene que arrepentirse 405 00:37:48.550 --> 00:37:52.680 Brincus Anfitrión: internamente en la cabecita. ¿están pasando todas esas cosas? ¿sí o no? 406 00:37:53.000 --> 00:37:54.410 Brincus Anfitrión: No habla el orgullo. 407 00:37:55.510 --> 00:37:56.859 Brincus Anfitrión: Claro que habla 408 00:37:57.250 --> 00:37:57.840 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: No se 409 00:37:57.840 --> 00:37:59.320 Brincus Anfitrión: Idioma, pero habla. 410 00:37:59.500 --> 00:38:02.910 Brincus Anfitrión: se dan cuenta. Es otro lenguaje, pero habla. 411 00:38:04.560 --> 00:38:19.569 Brincus Anfitrión: Hay una parte de 1 que dice: qué importa si me muero de ganas de estar con ella. Lo quiero nos equivocamos. Fue una tontera, pero el ego está ahí, ¿verdad? ¿no? Ah, porque si dejo que me pisotee una vez, me va a pisotear cuántas más. 412 00:38:19.950 --> 00:38:21.349 Brincus Anfitrión: Así que mejor no 413 00:38:21.970 --> 00:38:22.770 Brincus Anfitrión: que de 414 00:38:22.770 --> 00:38:24.490 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: Igual te da un poco de razón 415 00:38:25.140 --> 00:38:26.190 Brincus Anfitrión: Qué cosa? 416 00:38:26.600 --> 00:38:29.150 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: Igual. Tiene un poco de razón 417 00:38:29.380 --> 00:38:39.530 Brincus Anfitrión: Claro si en el fondo esos son nuestros dilemas. Acá solamente hay un pedacito así de algo que el poeta lo tiene todavía atravesado en la vida emocionalmente. 418 00:38:39.800 --> 00:38:44.609 Brincus Anfitrión: Entonces, ¿qué es lo que hace? Es pura emoción? Este poema, ¿verdad? 419 00:38:44.890 --> 00:38:55.960 Brincus Anfitrión: No está hablando de lo que pensó y lo que le hizo, y que tal vez no está hablando de ese momento. Y de esa sensación que todavía vive de culpa y arrepentimiento. Laura 420 00:38:58.210 --> 00:39:12.310 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Bueno. Algo que usted había dicho es que, por ejemplo, hablo el orgullo y el orgullo no habla. Es un lenguaje denotativo. Y es algo muy curioso porque los poemas y todos esos textos van romantizado 421 00:39:12.310 --> 00:39:16.440 Brincus Anfitrión: Escucha interrumpa. El lenguaje es connotativo. Entiendo 422 00:39:16.440 --> 00:39:17.060 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Eso es 423 00:39:17.060 --> 00:39:20.439 Brincus Anfitrión: Ya perfecto. Por eso quise pararte, Dale Nomás sigue 424 00:39:20.440 --> 00:39:32.750 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: El lenguaje connotativo, porque eso hace que hay palabras que no representan las emociones que sentimos. Entonces encontramos una forma de representarla 425 00:39:33.140 --> 00:39:49.409 Brincus Anfitrión: Claro, es una figura literaria. Siempre nos han enseñado las figuras literarias como como un como algo que tenemos que aprender como un mantra, ¿verdad? No es cierto? Así como personificación, todas las palabras que le ponen una característica humana, un ser inanimado. 426 00:39:49.530 --> 00:40:07.990 Brincus Anfitrión: pero la verdad que lo que hay que primero entender es el poema y después ver, como dice La Laura. Ah, en lenguaje connotativo, habló el orgullo claro. Efectivamente, el orgullo no habla, por lo tanto, pero es una manera que nos permite entender que hay un una, un una voz interna. 427 00:40:08.150 --> 00:40:17.480 Brincus Anfitrión: lo cierto que está todo el rato culpándose, culpándose o al revés, no lo hagas, no lo haga y al final dice Yo digo aún. 428 00:40:17.670 --> 00:40:22.360 Brincus Anfitrión: ¿por qué callé aquel día? ¿qué fuerte esa frase? 429 00:40:22.660 --> 00:40:24.640 Brincus Anfitrión: Esa es una frase emocional. 430 00:40:26.020 --> 00:40:31.369 Brincus Anfitrión: ¿por qué cuántas veces hemos dicho ¿Por qué me quedé callada si debía hablar. 431 00:40:33.290 --> 00:40:39.620 Brincus Anfitrión: o sea, a mí, esa frase, esa idea que el poeta lanza con esa magistral 432 00:40:39.750 --> 00:40:45.689 Brincus Anfitrión: es Rima cadencia es algo que no nos puede dejar indiferente. 433 00:40:46.130 --> 00:40:48.310 Brincus Anfitrión: Sí, Javier son palabras fuertes. 434 00:40:48.420 --> 00:40:51.340 Brincus Anfitrión: Por eso la poesía es tan importante 435 00:40:51.770 --> 00:40:57.480 Brincus Anfitrión: cuando nosotros dejamos de leer poesía, nos olvidamos de nuestro lenguaje primario. 436 00:40:58.430 --> 00:41:03.670 Brincus Anfitrión: Todos, y todas ustedes son poetas por nacimiento. 437 00:41:04.980 --> 00:41:08.239 Brincus Anfitrión: porque es la primera palabra que hablan los niños 438 00:41:10.240 --> 00:41:16.249 Brincus Anfitrión: veces Uno escucha a la mamá que dice no, El toto es el zapato. Eso es lenguaje simbólico. 439 00:41:16.770 --> 00:41:23.250 Brincus Anfitrión: y después el niño tiene que entender que totó. No es zapato, zapato, zapato y totó. No existe. 440 00:41:24.190 --> 00:41:25.690 Brincus Anfitrión: Miren qué fuerte 441 00:41:28.030 --> 00:41:41.250 Brincus Anfitrión: entonces recuperar ese lenguaje en que le puedo poner una una imagen, un símbolo, algo que, como dice la laura, no existe una palabra que realmente lo represente 442 00:41:42.060 --> 00:41:43.080 Brincus Anfitrión: es 443 00:41:43.470 --> 00:41:46.700 Brincus Anfitrión: el don que tenemos todos nosotros. Si lo practicáramos 444 00:41:47.990 --> 00:41:52.629 Brincus Anfitrión: en el romanticismo, la riqueza y la profundidad 445 00:41:53.140 --> 00:42:00.500 Brincus Anfitrión: de cómo caló este movimiento fue precisamente por la capacidad de usar la palabra con esa profundidad. 446 00:42:01.440 --> 00:42:06.809 Brincus Anfitrión: porque es una palabra que no solo queda y se va, sino que se instala como una imagen. 447 00:42:07.460 --> 00:42:12.920 Brincus Anfitrión: Han Vit. ¿han visto eso que dicen que una imagen vale más que 1 000 palabras. Bueno, esto es una imagen. 448 00:42:14.090 --> 00:42:16.950 Brincus Anfitrión: ¿por qué callé aquel día? 449 00:42:17.240 --> 00:42:18.589 Brincus Anfitrión: No se me va a olvidar más 450 00:42:20.070 --> 00:42:35.059 Brincus Anfitrión: a mí nunca me dijeron así. O, por ejemplo, el perro, el guaguo, Claro, yo ayudo a traducir cuando habla mi hermano de 2 años, y a mí me dicen: baby, no sabe. Decir, Javi te dice Baby, que amorosa. 451 00:42:35.200 --> 00:42:42.509 Brincus Anfitrión: Sí, Yo Ahora, no sé si a ustedes les contaba. Estoy muy contenta porque el sábado llega mi nieto de Canadá. Yo lo he visto 452 00:42:42.700 --> 00:42:44.860 Brincus Anfitrión: una vez en persona, digamos. 453 00:42:45.740 --> 00:42:57.810 Brincus Anfitrión: y todo lo otro ha sido virtual. Tiene 3 años, y la verdad es que, claro, yo no entiendo la mitad porque además habla la mitad en español, la mitad en inglés. Y y como que es. 454 00:42:58.690 --> 00:43:08.700 Brincus Anfitrión: aunque no lo crean. Estoy nerviosa. ¿cómo me voy a entender cómo me va a recibir? Y podría decir qué lindo y todo me dicen: Ay, qué rico que llega tu nieto? Y sí rico. 455 00:43:09.120 --> 00:43:10.620 Brincus Anfitrión: Pero no estoy 456 00:43:10.830 --> 00:43:23.919 Brincus Anfitrión: ciega de darme cuenta que también es un desafío de cómo me voy a vincular con alguien que quiero mucho, pero que de alguna manera tengo que encontrar un lenguaje común 457 00:43:24.350 --> 00:43:27.880 Brincus Anfitrión: porque no lo he construido con él se dan cuenta 458 00:43:28.230 --> 00:43:30.649 Brincus Anfitrión: de la importancia del lenguaje. 459 00:43:30.800 --> 00:43:32.289 Brincus Anfitrión: lo potente que 460 00:43:32.600 --> 00:43:33.670 Brincus Anfitrión: entonces 461 00:43:35.340 --> 00:43:46.420 Brincus Anfitrión: el romanticismo. Por eso caló hondo y porque, además, tal como vamos a ir el próximo año, Efectivamente, es un movimiento que le dio fuerza 462 00:43:46.580 --> 00:43:47.940 Brincus Anfitrión: en América 463 00:43:48.160 --> 00:43:57.720 Brincus Anfitrión: a poder empezar a buscar sus propios Orígenes y su propia identidad literaria, y de manera de pensar de mirar la vida, de 464 00:43:58.100 --> 00:44:05.369 Brincus Anfitrión: de todo lo que implicaba para poder reconocer la identidad propia separada de quienes nos conquistaron 465 00:44:06.110 --> 00:44:11.159 Brincus Anfitrión: como lo propio de nuestro origen territorial. También 466 00:44:13.030 --> 00:44:17.139 Brincus Anfitrión: ese era gustavo adolfo bécquer gran poeta. 467 00:44:17.250 --> 00:44:29.070 Brincus Anfitrión: la verdad que la gente que está entre no sé, Es muy general decir la gente que está, pero quienes tienen alrededor de 70 años ya 468 00:44:29.220 --> 00:44:43.820 Brincus Anfitrión: 1 habla, Gustavo adolfo Bécquer, y es un poeta que se pasaba mucho en el colegio porque era un poeta que de alguna manera. Su poesía es bastante amigable. Es fácil de entender porque es muy. 469 00:44:44.060 --> 00:44:48.769 Brincus Anfitrión: Las imágenes son muy claras con respecto a lo que estás sintiendo. 470 00:44:48.970 --> 00:44:58.409 Brincus Anfitrión: Y yo me acuerdo que en mi época, ah, nos hacían aprendernos 5 poemas de gustavo, adolfo Bécquer: sí, o sí, Y 1 tenía que recitarlos de memoria. 471 00:44:59.160 --> 00:45:03.699 Brincus Anfitrión: ¿por qué? Para ir incorporando un lenguaje más simbólico. 472 00:45:05.530 --> 00:45:07.219 Brincus Anfitrión: Pero vámonos Ahora. 473 00:45:07.970 --> 00:45:09.830 Brincus Anfitrión: este poeta que es 474 00:45:10.090 --> 00:45:11.990 Brincus Anfitrión: Lord Byron. 475 00:45:12.420 --> 00:45:17.220 Brincus Anfitrión: de una vida bien especial. La vamos a ver porque es bien loquillo 476 00:45:17.580 --> 00:45:20.530 Brincus Anfitrión: que alguien que está absolutamente fuera 477 00:45:20.660 --> 00:45:23.780 Brincus Anfitrión: de lo convencional y los cánones Sociales 478 00:45:24.700 --> 00:45:29.659 Brincus Anfitrión: era el personaje Don Juan Por Excelencia y escribe 479 00:45:30.040 --> 00:45:33.890 Brincus Anfitrión: este texto. No es cierto 480 00:45:34.000 --> 00:45:37.729 Brincus Anfitrión: que este poemario, que se llama Don Juan de Lord Byron. 481 00:45:37.910 --> 00:45:39.070 Brincus Anfitrión: Y quién sabe 482 00:45:39.960 --> 00:45:46.709 Brincus Anfitrión: cuál es el arquetipo del Don Juan, a quiénes le decimos, Don Juan aparte que a los señores que se llaman Juan. 483 00:45:46.930 --> 00:45:55.640 Brincus Anfitrión: Pero, ¿qué simbolismo tiene este arquetipo? Esta forma de ser con características bien inalterables? 484 00:45:58.500 --> 00:46:06.209 Brincus Anfitrión: ¿en qué tipo de texto se puede encontrar perdona, en qué tipo de texto se puede encontrar que laura como para entender 485 00:46:08.130 --> 00:46:17.460 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: El como los textos. Usted dijo que el romanticismo se puede encontrar en los poemas, pero ¿en qué tipo de textos, los literarios 486 00:46:17.770 --> 00:46:29.790 Brincus Anfitrión: Fundamentalmente textos literarios, ¿sí? Y en todo tipo texto estamos viendo poesía, pero vamos a ver las novelas que hay respecto a este a esto, a este movimiento y a esta influencia 487 00:46:32.862 --> 00:46:34.010 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Ya, Muchas gracias. 488 00:46:35.230 --> 00:46:36.680 Brincus Anfitrión: Y 489 00:46:38.110 --> 00:46:38.940 Brincus Anfitrión: Amanda 490 00:46:42.430 --> 00:46:46.050 Amanda_Emilia_R_Vargas: Que se le dice Don Juan 491 00:46:46.220 --> 00:46:53.550 Amanda_Emilia_R_Vargas: a los que son mujeriegos o que andan con hartas mujeres 492 00:46:53.690 --> 00:46:54.960 Amanda_Emilia_R_Vargas: pinchando. Así 493 00:46:56.230 --> 00:46:59.540 Brincus Anfitrión: Sí, efectivamente, don Juan, el conquistador. 494 00:47:00.370 --> 00:47:09.099 Brincus Anfitrión: pero no basta solo como como indicador que tengan muchas mujeres y que anden, como dice la Amanda, muy bien pinchando con todas a la vez. 495 00:47:09.620 --> 00:47:12.370 Brincus Anfitrión: sino que el don Juan es el que hace eso 496 00:47:12.880 --> 00:47:18.879 Brincus Anfitrión: que en el fondo busca lo placentero de la vida, pero no se compromete con nada y con nadie 497 00:47:19.680 --> 00:47:32.870 Brincus Anfitrión: es un hombre o una bueno, un hombre aquí está representado por la masculinidad, ya por esta cosa que se cree tan masculina de andar conquistando, pero sin comprometerse con nadie, ya. 498 00:47:33.180 --> 00:47:36.169 Brincus Anfitrión: Entonces también es como una 499 00:47:36.740 --> 00:47:39.680 Brincus Anfitrión: simbolismo de la indolencia. 500 00:47:40.860 --> 00:47:45.490 Brincus Anfitrión: porque 1, si ve que está enamorada esa persona de 1, aunque no la quiera 501 00:47:47.000 --> 00:47:49.299 Brincus Anfitrión: si es alguien sensible. 502 00:47:49.790 --> 00:47:57.170 Brincus Anfitrión: obviamente que va a buscar, que no sufra. Y por eso 1 es honesto y va a terminar con una 503 00:47:57.460 --> 00:47:59.050 Brincus Anfitrión: y buscar otro amor. 504 00:48:01.120 --> 00:48:02.610 Brincus Anfitrión: Por lo tanto. 505 00:48:02.730 --> 00:48:06.219 Brincus Anfitrión: el don Juan representa la indolencia 506 00:48:06.840 --> 00:48:10.500 Brincus Anfitrión: y la indolencia que se le atribuye también a la razón. 507 00:48:12.510 --> 00:48:15.310 Brincus Anfitrión: Cuántas veces 1, cuando está con sufriendo, dice ya 508 00:48:15.440 --> 00:48:17.579 Brincus Anfitrión: se para el corazón de esto, ya 509 00:48:17.860 --> 00:48:21.200 Brincus Anfitrión: estas cosas se hacen con la cabeza, no se hacen con el corazón 510 00:48:21.960 --> 00:48:33.240 Brincus Anfitrión: porque le damos a la cabeza ese valor de la cabeza piensa. Y gracias a que no siente, puede hacer lo que puede hacer. Puede hacer hasta las cosas más horrorosas si no siente. 511 00:48:35.420 --> 00:48:41.389 Brincus Anfitrión: De hecho, los monstruos y las personas monstruosas del mundo del cine. 512 00:48:41.520 --> 00:48:46.460 Brincus Anfitrión: Son indolentes, por eso les decimos monstruos porque no tienen sentimientos. 513 00:48:48.130 --> 00:48:55.530 Brincus Anfitrión: Y en esta época del romanticismo nace este maravilloso personaje e historias que Frankenstein 514 00:48:55.900 --> 00:48:57.570 Brincus Anfitrión: de Mary Sheling. 515 00:48:58.010 --> 00:48:59.399 Brincus Anfitrión: Esta autora 516 00:48:59.630 --> 00:49:02.270 Brincus Anfitrión: que crea este personaje, que es 517 00:49:03.190 --> 00:49:05.340 Brincus Anfitrión: un monstruo ah 518 00:49:06.330 --> 00:49:09.590 Brincus Anfitrión: pero encantador, amoroso que se enamora. 519 00:49:09.760 --> 00:49:11.700 Brincus Anfitrión: Pero qué incomprendido? 520 00:49:11.980 --> 00:49:19.910 Brincus Anfitrión: Porque el pueblo no puede creer que alguien tan enorme, feo espantoso y con esa fuerza 521 00:49:20.360 --> 00:49:21.350 Brincus Anfitrión: pueda 522 00:49:21.650 --> 00:49:23.120 Brincus Anfitrión: tener sentimientos. 523 00:49:23.870 --> 00:49:28.709 Brincus Anfitrión: se dan cuenta. Como todas las historias y las obras tienen esta lucha entre lo racional 524 00:49:28.840 --> 00:49:30.289 Brincus Anfitrión: y lo sentimental 525 00:49:30.630 --> 00:49:31.959 Brincus Anfitrión: y los afectos. 526 00:49:32.130 --> 00:49:37.479 Brincus Anfitrión: entonces este don Juan de Lord Byron es mostrar a este hombre 527 00:49:37.620 --> 00:49:40.390 Brincus Anfitrión: que goza de los placeres de la 528 00:49:40.560 --> 00:49:44.270 Brincus Anfitrión: pero indolente, porque conquista sin comprometerse. 529 00:49:45.000 --> 00:49:47.200 Brincus Anfitrión: y por ejemplo, tiene estos versos. 530 00:49:47.820 --> 00:49:49.160 Brincus Anfitrión: el sol. 531 00:49:49.320 --> 00:49:50.530 Brincus Anfitrión: el mar. 532 00:49:50.690 --> 00:49:52.880 Brincus Anfitrión: las estrellas y la luna. 533 00:49:53.550 --> 00:49:56.430 Brincus Anfitrión: Todas estas maravillas eran suyas 534 00:49:56.920 --> 00:49:59.389 Brincus Anfitrión: y la poesía de los primeros días. 535 00:49:59.910 --> 00:50:01.530 Brincus Anfitrión: él amaba. 536 00:50:01.850 --> 00:50:03.670 Brincus Anfitrión: él admiraba 537 00:50:03.830 --> 00:50:05.379 Brincus Anfitrión: quién no lo haría. 538 00:50:05.840 --> 00:50:07.219 Brincus Anfitrión: Y tal vez tú, 539 00:50:07.370 --> 00:50:09.960 Brincus Anfitrión: si hubieras estado allí, también 540 00:50:10.640 --> 00:50:13.970 Brincus Anfitrión: hubiera amado hubieras amado igualmente. 541 00:50:14.280 --> 00:50:15.760 Brincus Anfitrión: Pero qué sabes? 542 00:50:17.567 --> 00:50:21.590 Brincus Anfitrión: amor, ¿Qué es la vida y cómo el arte 543 00:50:21.760 --> 00:50:26.340 Brincus Anfitrión: engendra. Amores, vidas, muertes y todo 544 00:50:26.580 --> 00:50:29.330 Brincus Anfitrión: lo que en su seno encierra la ternura. 545 00:50:30.143 --> 00:50:34.490 Brincus Anfitrión: amor, la vida es corta, y tú la amas. 546 00:50:35.790 --> 00:50:40.250 Brincus Anfitrión: Es decir, el gozo por el gozo por el 547 00:50:41.740 --> 00:50:52.559 Brincus Anfitrión: vive la vida. Punto. ¿cómo no va a amar la belleza, como es decir, da lo mismo. No pienses, Vive lo que tus emociones 548 00:50:52.670 --> 00:50:54.550 Brincus Anfitrión: te inviten a vivir 549 00:50:54.870 --> 00:50:58.090 Brincus Anfitrión: es como la primacía de lo emocional. 550 00:50:58.560 --> 00:51:01.019 Brincus Anfitrión: la primacía de lo que siento 551 00:51:03.100 --> 00:51:11.559 Brincus Anfitrión: entonces. Desde este lugar nos vamos dando cuenta que nace una poesía que rompe con los cánones y es una incitación también 552 00:51:12.040 --> 00:51:19.859 Brincus Anfitrión: el rompimiento de ciertos valores morales que también se daban como cierto y como razonable. 553 00:51:21.200 --> 00:51:27.379 Brincus Anfitrión: Entonces, van viendo como los autores expresan y empiezan a manifestar una tendencia 554 00:51:28.510 --> 00:51:29.990 Brincus Anfitrión: a exaltar 555 00:51:30.630 --> 00:51:36.149 Brincus Anfitrión: valores, cualidades o formas de mirar la vida distinta. 556 00:51:36.420 --> 00:51:38.699 Brincus Anfitrión: Lo que había sido el movimiento anterior 557 00:51:39.150 --> 00:51:40.679 Brincus Anfitrión: ¿Se va entendiendo? 558 00:51:42.990 --> 00:51:43.940 Brincus Anfitrión: Sí, 559 00:51:43.940 --> 00:51:45.029 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: De todo claro 560 00:51:45.530 --> 00:51:49.480 Brincus Anfitrión: Perfecto, porque para eso es que estamos viendo los representantes. 561 00:51:53.930 --> 00:52:03.529 Brincus Anfitrión: Bueno, ahora vamos a ver este vídeo que habla. Voy a cortar acá para poder verlo en el programa que se ve mejor y que hay mejor 562 00:52:04.830 --> 00:52:07.930 Brincus Anfitrión: que no tiene auspicios. 563 00:52:08.220 --> 00:52:16.480 Brincus Anfitrión: Vamos a ver al precursor de este movimiento, que es Goether, ya 564 00:52:16.910 --> 00:52:19.690 Brincus Anfitrión: y que 565 00:52:20.110 --> 00:52:34.990 Brincus Anfitrión: da inicio a esta mirada, esta apertura a romper con esta visión tan racionalista, tan didáctica. Y vamos a ver este video que nos habla de 1 de sus libros muy interesante, que es el fausto. Ya 566 00:52:35.120 --> 00:52:39.739 Brincus Anfitrión: Así que me voy a ir ahora a déjeme ver la hora. ¿cómo estamos. 567 00:52:40.020 --> 00:52:41.800 Brincus Anfitrión: Sí, Yo creo que alcanzamos 568 00:52:42.860 --> 00:52:43.790 Brincus Anfitrión: y 569 00:53:08.170 --> 00:53:09.870 Brincus Anfitrión: están viendo ahí, ¿verdad? 570 00:53:11.380 --> 00:53:12.110 Antonio_Benjamin__Collante_Rodriguez: Sí, 571 00:53:13.480 --> 00:53:14.240 Brincus Anfitrión: Perfecto. 572 00:53:21.320 --> 00:53:25.050 Brincus Anfitrión: porque posee mucho conocimiento, pero es infeliz. 573 00:53:29.000 --> 00:53:29.819 Brincus Anfitrión: Ahora, sí. 574 00:53:32.480 --> 00:53:34.220 Brincus Anfitrión: Ay, No sé qué pasó. 575 00:53:35.180 --> 00:53:40.589 Brincus Anfitrión: Perdón. Ahora sí, hablaremos sobre la principal obra de Goethe llamada Fausto. 576 00:53:44.410 --> 00:54:02.010 Brincus Anfitrión: La obra empieza con un diálogo en el que Dios le dice a mefistófeles que no podrá corromper a un hombre llamado Fausto y éste acepta este desafío. Seguidamente se presenta al doctor Fausto, quien es un hombre que posee mucho conocimiento, pero es infeliz e incluso está a punto de tomarse 577 00:54:06.360 --> 00:54:31.279 Brincus Anfitrión: un brebaje para quitarse la vida. Lo que no sucede, pues, es interrumpido por las campanas de Pascua en la puerta de la ciudad, Fausto y su discípulo, Wagner Caminan y observan que un perro negro les venía siguiendo Fausto, decide tenerlo. Y cuando llega a su cuarto, el perro se pone inquieto y empieza a hincharse y transformarse en mefistófeles ambos personajes dialogan y mefistófeles. Promete volver 578 00:54:31.280 --> 00:54:53.459 Brincus Anfitrión: para hablar nuevamente. Cuando vuelve hacen un trato, Mefistófeles le dará a Fausto lo que desee y éste le entregará su alma en la otra vida. Además, si Fausto llegara un momento de complacencia que valdría la pena mantener en la eternidad, este moriría en ese mismo instante. El trato se cierra con una gota de sangre de Fausto. 579 00:54:53.670 --> 00:55:17.129 Brincus Anfitrión: Hecho, el pacto, ambos acuden donde una bruja quien hace realidad el primer deseo de Fausto, que es hacerse joven cumplido. Este deseo. El doctor le pide al diablo poder estar con una muchacha inocente llamada margarita. Entonces mefistófeles deja joyas en la casa de la joven. Seguidamente, el diablo crea mentiras para que Margarita tenga un encuentro con Fausto quien finalmente logra tenerlo 580 00:55:17.380 --> 00:55:36.170 Brincus Anfitrión: margarita para tener privacidad con su amante, le da una poción a su madre para dormirla, pero exagera en la cantidad y está muere valentín. Un soldado y hermano de margarita está molesto por el honor perdido de su hermana y le reclama a Fausto, pero también muere en sus manos. Y con ayuda de mefistófeles. 581 00:55:36.170 --> 00:56:00.179 Brincus Anfitrión: fausto y mefistófeles asisten a un ritual oscuro llamado la noche de Wolfurt, margarita. Está en la prisión, pues asolada por la tragedia, ahogó al hijo que había tenido Fausto trata de ayudarla a salir de la prisión, pero ella se niega, pues está al borde de la locura. La joven Margarita muere en los brazos de Fausto arrepentida. Una voz del cielo dice que está salvada. 582 00:56:00.660 --> 00:56:26.059 Brincus Anfitrión: La segunda parte no sigue completamente la línea de la primera Fausto. Ahora se encuentra en un mundo de ficción, junto a Mefistófeles. Conoce a un emperador y después de ayudarla a conseguir dinero, este les pide que traigan a elena y Paris. Al traerlos, Fausto se enamora de elena. Pero después de una explosión queda inconsciente, mefistófeles lo lleva a su antigua habitación, mientras en su laboratorio, Wagner estaba creando un 583 00:56:26.870 --> 00:56:42.689 Brincus Anfitrión: Este nuevo ser despierta fausto de su inconsciencia, efistófeles con engaños trae a elena hacia Fausto. Quien al fin le declara su amor, elena, le corresponde y fruto de ello, Tienen un hijo llamado euforión, el cual muere tratando de volar. Al igual que él. 584 00:56:43.460 --> 00:57:10.669 Brincus Anfitrión: Fausto ahora desea ganarle tierra al mar. Así que Mefistófeles hace que le ayude al emperador a ganar una guerra. De este modo recibe del emperador tierras al borde del mar. Además, ya con 100 años de edad, construye su propio palacio y ensancha sus tierras artificialmente hacia el mar, cumpliendo así su deseo terminando ya la obra. Fausto continúa creando su nueva sociedad, compás y justicia para las personas que allí habitan. 585 00:57:10.720 --> 00:57:23.719 Brincus Anfitrión: En su monólogo final, reflexionando sobre cómo sería, si se cumpliera este sueño dice entonces podría decirle al instante detente, pues eres tan bello. Fausto. Entonces muere 586 00:57:24.020 --> 00:57:49.469 Brincus Anfitrión: Satán y sus lémures están a punto de llevarse el alma de Fausto. Pero un coro de ángeles viene y se lo llevan mefistófeles, maldice que le hayan arrebatado a Fausto ya en el cielo. Los ángeles dicen a quien siempre aspira y se esfuerza a ese salvar bien. Podemos. Y si por él se ha interesado el amor desde lo alto. Coros de bienaventurados le acogerán en sus brazos, pese a que 587 00:57:52.590 --> 00:57:54.180 Brincus Anfitrión: está hecha para representar 588 00:58:00.030 --> 00:58:01.110 Brincus Anfitrión: ahora. Sí, 589 00:58:01.840 --> 00:58:07.969 Brincus Anfitrión: Bueno, vamos a hablar hasta ahí para que tengan la idea de que trata Fausto. Si se fijan. 590 00:58:08.230 --> 00:58:15.590 Brincus Anfitrión: hay es una obra bien representativa, porque dice un hombre que siempre ha actuado desde el bien que no tiene una mente corrompida. 591 00:58:16.590 --> 00:58:26.950 Brincus Anfitrión: Hacen una apuesta que mefistófeles, el diablo, la tentación, la seducción lo van a poder corromper. ¿no es cierto. Es una apuesta. 592 00:58:27.100 --> 00:58:40.889 Brincus Anfitrión: Entonces, fíjense la metáfora que hay ahí hay un tremendo simbolismo de esta búsqueda de ver qué tiene primacía en el ser humano. Si la razón o el sentir la pasión 593 00:58:41.750 --> 00:58:42.850 Brincus Anfitrión: bien 594 00:58:43.040 --> 00:58:48.710 Brincus Anfitrión: muy participada, la clase se los agradezco, porque eso hace que sea nuestra clase. 595 00:58:49.020 --> 00:58:51.159 Brincus Anfitrión: nuestro trabajo colectivo. 596 00:58:51.260 --> 00:59:04.570 Brincus Anfitrión: y espero que realmente les haya como sentido y les haya hecho sentido esto que hemos visto algunos precursores, Por cierto, que vamos a seguir analizando y entrando más profundamente en la obra romántica por la importancia que tiene 597 00:59:04.930 --> 00:59:13.529 Brincus Anfitrión: algo más que quisieran compartir. No se lo que antes de despedirnos y desearles que tengan un excelente fin de semana. 598 00:59:16.420 --> 00:59:18.630 Brincus Anfitrión: Todo claro, fantástico. 599 00:59:18.860 --> 00:59:19.820 Brincus Anfitrión: genial. 600 00:59:20.750 --> 00:59:23.850 Brincus Anfitrión: Bien, no, sí. Perdón. 601 00:59:24.820 --> 00:59:28.149 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: Usted ha hecho un poema. ¿alguna 602 00:59:29.490 --> 00:59:48.940 Brincus Anfitrión: Sí, pero no voy a decir que soy una poeta, Tengo 1 que leíste hace mucho tiempo a 1 de mis hijos. Por ahí lo tengo que me gusta, porque yo creo que la poesía necesita de ese movimiento emocional para que surja algo. Ahora no me cabe duda que 603 00:59:49.070 --> 00:59:52.809 Brincus Anfitrión: que si yo me dedicara a conectarme conmigo. 604 00:59:52.960 --> 00:59:58.300 Brincus Anfitrión: es muy probable que podría generar obras como 605 00:59:58.870 --> 01:00:01.120 Brincus Anfitrión: que sean significativas. 606 01:00:01.890 --> 01:00:09.839 Brincus Anfitrión: Yo creo que al final, lo importante es que a 1 le hagan sentido y que genere ese movimiento que te lleve 607 01:00:10.030 --> 01:00:15.919 Brincus Anfitrión: a imaginar a conectar con la experiencia que está moviéndote a hacerlo. 608 01:00:16.710 --> 01:00:20.029 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: Mhm: Sí, yo ya hice como 7 609 01:00:20.100 --> 01:00:28.740 Brincus Anfitrión: Maravilloso y hay que seguir haciéndolo. Hay que darse más permisos ah que 1, a veces como que se frena. No hay que darse permiso. 610 01:00:29.380 --> 01:00:30.460 Brincus Anfitrión: Gracias. 611 01:00:30.460 --> 01:00:36.729 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: Que pasa, que yo tengo tengo la idea, pero como que queda a media, y no sé cómo termina 612 01:00:37.390 --> 01:00:43.429 Brincus Anfitrión: Pero no importa, es práctica práctica. Y la idea va a llegar cuando te conectes con la experiencia. 613 01:00:44.060 --> 01:00:47.849 Brincus Anfitrión: La idea se materializa cuando haces viva esa experiencia. Así que 614 01:00:47.980 --> 01:00:53.229 Brincus Anfitrión: a seguir trabajando nomás y no perder la esperanza ni tampoco perder la la inspiración 615 01:00:54.240 --> 01:00:55.700 Lircay_Lissette_Gonzalez_Gonzalez: Gracias. Profe 616 01:00:56.320 --> 01:00:57.240 Brincus Anfitrión: Bien. 617 01:00:57.470 --> 01:01:02.919 Antonio_Benjamin__Collante_Rodriguez: Un beso para todos. Cuídense harto y seguimos en contacto. Ya nos vemos 618 01:01:02.920 --> 01:01:03.780 Antonio_Benjamin__Collante_Rodriguez: bien. Profe 619 01:01:03.780 --> 01:01:05.400 VICENTE_ANTONIO__HERNANDEZ_CORTEZ: Yo creo que 620 01:01:05.400 --> 01:01:06.650 Laura_Contreras_Gomes_de_Torres: Creo que 621 01:01:06.650 --> 01:01:07.510 Rosario_Antonia__Agurto_Contreras: No, no. 622 01:01:07.510 --> 01:01:08.969 Brincus Anfitrión: Muy bien. 623 01:01:08.970 --> 01:01:10.490 Mateo_Pablo__Acevedo_Orellana: Yo creo que