WEBVTT 1 00:00:06.130 --> 00:00:07.960 Brincus Anfitrión: Hola, Vicente. 2 00:00:08.500 --> 00:00:09.740 Brincus Anfitrión: ¿qué Tal 3 00:00:10.820 --> 00:00:13.070 Brincus Anfitrión: Darling? Bienvenida? 4 00:00:15.330 --> 00:00:17.150 Brincus Anfitrión: Aruni: Hola. 5 00:00:19.350 --> 00:00:23.160 Brincus Anfitrión: Cristian, qué? Bueno, que ya Antonia se vayan 6 00:00:23.720 --> 00:00:26.110 Brincus Anfitrión: incorporando Mateu. 7 00:00:26.300 --> 00:00:27.640 Mateu_Duran_Albornoz: Hola. Profe. 8 00:00:27.640 --> 00:00:29.270 Brincus Anfitrión: Hola, ¿Cómo están. 9 00:00:29.510 --> 00:00:31.379 Mateu_Duran_Albornoz: Bien. Quiero escuchar. 10 00:00:31.380 --> 00:00:32.780 Brincus Anfitrión: Sí. 11 00:00:32.780 --> 00:00:37.019 Mateu_Duran_Albornoz: Allá. Ah, qué? Bueno, que no sé la anterior clase no se me escuchaba. 12 00:00:37.050 --> 00:00:39.739 Brincus Anfitrión: Ah, no. Ahora se te escucha. Perfecto. Impecable. 13 00:00:39.960 --> 00:00:40.780 Mateu_Duran_Albornoz: Gracias. 14 00:00:40.780 --> 00:00:44.980 Brincus Anfitrión: Así que maravilloso. ¿cómo están? ¿cómo ha estado la mañana? Hola, mi 15 00:00:45.220 --> 00:00:48.869 Brincus Anfitrión: Hola. ¿qué tal? ¿cómo va. 16 00:00:51.170 --> 00:00:52.360 Maite_Ignacia_Turri_Cordon: Bien. 17 00:00:53.060 --> 00:00:54.460 Brincus Anfitrión: Buenísimo 18 00:00:57.420 --> 00:01:00.589 Brincus Anfitrión: buen día para todos. Sí, buen día. 19 00:01:00.830 --> 00:01:07.269 Brincus Anfitrión: Ha sido un día intenso, pero ha estado muy, muy entretenido 20 00:01:07.530 --> 00:01:16.250 Brincus Anfitrión: y ha sido bien sorprendente, como la participación y cómo han ido, por lo menos 21 00:01:16.420 --> 00:01:22.760 Brincus Anfitrión: en los otros cursos se han ido como vinculando con los temas que estamos tratando. Así que 22 00:01:23.150 --> 00:01:27.270 Brincus Anfitrión: muy estimulante para el trabajo que estamos haciendo juntos y juntas. 23 00:01:27.990 --> 00:01:29.490 Brincus Anfitrión: Así que rico eso 24 00:01:31.290 --> 00:01:46.079 Brincus Anfitrión: bien, vamos a darnos unos 3 minutitos más, esperando que puedan entrar los que los que todavía no llegan acordarnos, que tenemos siempre un un tiempo de gracia que llamamos 25 00:01:46.410 --> 00:01:56.800 Brincus Anfitrión: que para poder esperar a quienes todavía no. No. Yo reconozco que de repente me alargo un poco. He tenido que aprender como un poco a regularme con los tiempos. 26 00:01:57.020 --> 00:02:02.699 Brincus Anfitrión: Y eso a veces hace que no lleguen a la hora a la otra clase. 27 00:02:03.090 --> 00:02:07.569 Brincus Anfitrión: Así que hoy día he estado súper ordenado. Me he portado muy bien. 28 00:02:08.449 --> 00:02:12.789 Brincus Anfitrión: ustedes me tienen que ayudar porque de repente me embalo, Así como que me quedo 29 00:02:14.780 --> 00:02:19.579 Brincus Anfitrión: Muy pegada con algunos temas que me gustan mucho y se me pasa 30 00:02:21.200 --> 00:02:23.479 Brincus Anfitrión: Así que pero está bien. 31 00:02:25.100 --> 00:02:27.430 Brincus Anfitrión: Bueno, ahí estamos ya 32 00:02:27.900 --> 00:02:30.260 Brincus Anfitrión: con el tema que vamos a tratar. Hoy día 33 00:02:30.770 --> 00:02:35.209 Brincus Anfitrión: vamos a seguir con lo que es la literatura latinoamericana. 34 00:02:35.400 --> 00:02:39.209 Brincus Anfitrión: viendo cómo es la construcción de esta manifestación. 35 00:02:39.330 --> 00:02:40.800 Brincus Anfitrión: que 36 00:02:41.210 --> 00:02:47.330 Brincus Anfitrión: que es un retrato y un registro, como hablábamos de la palabra registro 37 00:02:47.530 --> 00:02:51.809 Brincus Anfitrión: de lo que es nuestra construcción de identidad 38 00:02:53.050 --> 00:02:58.290 Brincus Anfitrión: acordarnos que ayer, o sea, si ayer veíamos el tema de la identidad 39 00:02:58.400 --> 00:03:05.709 Brincus Anfitrión: como un elemento que se construye a partir de muchos factores 40 00:03:06.060 --> 00:03:10.489 Brincus Anfitrión: se acuerdan más o menos los factores que influían en la construcción de nuestra identidad 41 00:03:12.900 --> 00:03:14.370 Brincus Anfitrión: alguno de ellos. 42 00:03:21.330 --> 00:03:24.310 Brincus Anfitrión: ¿qué nos construye en torno a nuestra identidad. 43 00:03:28.220 --> 00:03:30.039 Mateu_Duran_Albornoz: La forma de ser. 44 00:03:30.240 --> 00:03:35.240 Brincus Anfitrión: Ya esa forma de ser de donde nuestras acciones, ¿verdad? 45 00:03:35.360 --> 00:03:38.330 Brincus Anfitrión: Pero nuestras acciones son la manifestación 46 00:03:38.650 --> 00:03:39.980 Brincus Anfitrión: de algo. 47 00:03:41.060 --> 00:03:44.429 Brincus Anfitrión: qué es lo que hace que actuemos de esa manera 48 00:03:45.260 --> 00:04:00.949 Brincus Anfitrión: perfecto. La identidad sexual, nuestro físico, y no solo nuestro físico, sino que todo lo que nos nos resulta idéntico a nosotros mismos en torno a nuestra visión de o nuestra 49 00:04:01.230 --> 00:04:05.809 Brincus Anfitrión: comportamiento sexual, nuestros gustos, ¿verdad? 50 00:04:06.540 --> 00:04:10.030 Brincus Anfitrión: Y algo muy importante, nuestra historia. 51 00:04:10.580 --> 00:04:14.829 Brincus Anfitrión: con nuestros padres, con nuestras familias, con nuestras personas de cuidado. 52 00:04:15.470 --> 00:04:24.339 Brincus Anfitrión: aunque 1 quiera y veíamos ayer que aunque 1 quiera distinguirse de ellos, que es un proceso natural y necesario. 53 00:04:24.820 --> 00:04:35.700 Brincus Anfitrión: Igual Son parte de nuestra identidad. Están instalados ya en algunos rasgos y en algunos modelos que copiamos porque nos hacen sentido y los hacemos propios. 54 00:04:36.760 --> 00:04:42.400 Brincus Anfitrión: Entonces lo importante de la identidad de ser esto, de idéntico a sí mismo 55 00:04:42.530 --> 00:04:44.520 Brincus Anfitrión: está marcada por 56 00:04:45.010 --> 00:04:48.330 Brincus Anfitrión: etapas de nuestra historia, que han ido dejando 57 00:04:48.530 --> 00:04:53.010 Brincus Anfitrión: algo de ello en lo que hemos aceptado de nosotros mismos 58 00:04:53.160 --> 00:04:54.620 Brincus Anfitrión: y nosotras mismas. 59 00:04:55.480 --> 00:05:06.499 Brincus Anfitrión: Y veíamos que esto que pasaba con el ser humano también pasaba y se manifestaba en las manifestaciones artísticas ya. 60 00:05:06.950 --> 00:05:14.920 Brincus Anfitrión: y por eso hoy día vamos a ver qué son los movimientos artísticos y distinguirlos 61 00:05:15.570 --> 00:05:18.040 Brincus Anfitrión: de los movimientos literarios. 62 00:05:18.150 --> 00:05:22.319 Brincus Anfitrión: Los movimientos artísticos producen movimientos literarios. 63 00:05:22.620 --> 00:05:25.759 Brincus Anfitrión: ya generan un movimiento literario 64 00:05:25.920 --> 00:05:29.170 Brincus Anfitrión: que es importante reconocer, porque eso 65 00:05:29.320 --> 00:05:35.890 Brincus Anfitrión: impacta en la creación literaria y también en la construcción de la identidad 66 00:05:36.270 --> 00:05:37.760 Brincus Anfitrión: de un pueblo. 67 00:05:38.050 --> 00:05:38.860 Brincus Anfitrión: ya 68 00:05:39.040 --> 00:05:50.789 Brincus Anfitrión: lo que escribimos, lo que las huellas de nuestra de nuestro pasado se manifiestan a través de la literatura. Ya 69 00:05:51.210 --> 00:06:17.489 Brincus Anfitrión: entonces, Desde ahí vamos a trabajar lo que llamamos el análisis, el reconocer estos estas partes de la creación y de la manifestación para ver cómo se manifiesta, como decían por ahí y vicente decía, en nuestra acción, nuestras acciones son el reflejo de nuestras creencias, de nuestros prejuicios, de los estereotipos que tenemos como me visto. 70 00:06:17.660 --> 00:06:27.299 Brincus Anfitrión: es una manifestación de nuestra identidad, pero también de nuestro estereotipo, de cómo creemos que tenemos que vestirnos en torno al lugar donde estamos 71 00:06:27.490 --> 00:06:28.260 Brincus Anfitrión: ya. 72 00:06:28.980 --> 00:06:43.430 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, cada una de las acciones va a ser un registro, una manifestación de efectivamente lo que hemos adquirido como re elementos de nuestra identidad. 73 00:06:44.190 --> 00:06:44.970 Brincus Anfitrión: Ya 74 00:06:51.260 --> 00:06:59.749 Brincus Anfitrión: bien, vamos a ver si esto logra producirse bien, pero es como un elemento inspirador 75 00:07:00.550 --> 00:07:03.600 Brincus Anfitrión: para entender desde dónde vamos a partir hoy día. 76 00:07:04.750 --> 00:07:10.750 Brincus Anfitrión: A ver si alguien reconoce esto, que el 18 de septiembre siempre lo colocan en la televisión. 77 00:07:15.200 --> 00:07:17.050 Brincus Anfitrión: Me parece que no estoy 78 00:07:20.380 --> 00:07:21.500 Brincus Anfitrión: ahora. Sí, 79 00:07:22.530 --> 00:07:25.559 Brincus Anfitrión: me acaba de dar cuenta que no estaba compartiendo 80 00:07:28.100 --> 00:07:29.060 Brincus Anfitrión: ahora. Sí, 81 00:07:34.110 --> 00:07:38.829 Brincus Anfitrión: entonces iniciemos la clase de hoy. Con inspirados 82 00:07:39.490 --> 00:07:41.750 Brincus Anfitrión: en este spot publicitario 83 00:07:54.920 --> 00:07:56.520 Brincus Anfitrión: y a 84 00:07:58.180 --> 00:08:10.829 Brincus Anfitrión: tomarse un vinito, es que los chilenos hablamos todo en chiquitito típicos chilenos. Una empanadita poquito póngase otra cuequita, otro más. 85 00:08:12.090 --> 00:08:17.189 Brincus Anfitrión: Este año, el 18 va a ser chiquitito, pero se celebra lo grande 86 00:08:17.520 --> 00:08:21.499 Brincus Anfitrión: Eso es lo que me veo, señora Don Gato, celebremos como corresponde. 87 00:08:21.960 --> 00:08:45.449 Brincus Anfitrión: ¿qué es eso de hacerse un asadito para un 18. Hay que hacerse un buen asado con una chilenita. Yo prefiero decir, con una chilena. Si hasta el 18 chicos se celebra a lo grande, un anticuchito que sea un buen anticucho. Y qué mejor que acompañarlo con un buen vino salud. Por eso, y con la calidad de una 88 00:08:46.200 --> 00:08:50.450 Brincus Anfitrión: niña con más de 150 años de historia, porque un buen chileno 89 00:08:51.070 --> 00:08:53.749 Brincus Anfitrión: 1 disfruta el 18 a lo grande. 90 00:08:53.850 --> 00:09:00.400 Brincus Anfitrión: Con un buen vino típico chilenito, típico chileno. 91 00:09:00.620 --> 00:09:01.450 Brincus Anfitrión: Bien. 92 00:09:02.520 --> 00:09:07.829 Brincus Anfitrión: ¿qué hablamos de ayer? ¿qué relación tiene esto como para poder introducir la clase de hoy? 93 00:09:15.220 --> 00:09:17.420 Brincus Anfitrión: Qué está manifestando 94 00:09:17.730 --> 00:09:20.069 Brincus Anfitrión: y qué es lo que nos pretende 95 00:09:20.510 --> 00:09:21.640 Brincus Anfitrión: y 96 00:09:21.990 --> 00:09:24.519 Brincus Anfitrión: decir respecto al vino. 97 00:09:26.710 --> 00:09:28.389 Brincus Anfitrión: es un spot de 98 00:09:28.690 --> 00:09:31.869 Brincus Anfitrión: un producto que es un vino chileno. 99 00:09:36.620 --> 00:09:40.569 Brincus Anfitrión: Cada vez me alegra más celtileno. ¡qué lindo vicente! 100 00:09:40.740 --> 00:09:51.939 Brincus Anfitrión: Yo creo que nuestra ranacionalidad identificamos como perdón. Yo creo que a nuestra nacionalidad identificarnos como chileno. Efectivamente, Mayte 101 00:09:52.910 --> 00:10:00.609 Brincus Anfitrión: lo que hablábamos ayer, cómo hay ciertos elementos que nos sentimos idénticos a nuestro origen 102 00:10:00.780 --> 00:10:01.910 Brincus Anfitrión: y que, además. 103 00:10:02.030 --> 00:10:09.540 Brincus Anfitrión: nos convierten en una persona que se siente también identificada con un territorio 104 00:10:09.920 --> 00:10:18.679 Brincus Anfitrión: ya no solamente idéntica a sí misma, sino que se siente integrada y acepta la identidad de 105 00:10:19.120 --> 00:10:22.560 Brincus Anfitrión: que la hace parte de ser de ese territorio. 106 00:10:22.810 --> 00:10:26.090 Brincus Anfitrión: entonces este spot es recordarnos. 107 00:10:26.400 --> 00:10:27.770 Brincus Anfitrión: ¿no es cierto. 108 00:10:27.880 --> 00:10:30.839 Brincus Anfitrión: Esos elementos que nos conectan 109 00:10:31.070 --> 00:10:33.489 Brincus Anfitrión: territorialmente como nación. 110 00:10:34.400 --> 00:10:45.130 Brincus Anfitrión: Entonces, fíjense como el elemento de la identidad. También se utiliza en la búsqueda de vender productos y de conectarlo con los clientes 111 00:10:46.980 --> 00:10:53.289 Brincus Anfitrión: para hablar de la literatura latinoamericana. No podemos saltarnos este tema, que son los movimientos 112 00:10:53.440 --> 00:10:54.440 Brincus Anfitrión: literario. 113 00:10:55.400 --> 00:11:00.439 Brincus Anfitrión: porque los españoles que llegan a nuestro europeo. 114 00:11:00.640 --> 00:11:03.339 Brincus Anfitrión: que en este caso fueron de España. 115 00:11:03.930 --> 00:11:05.210 Brincus Anfitrión: llegan 116 00:11:06.380 --> 00:11:07.970 Brincus Anfitrión: a América 117 00:11:08.070 --> 00:11:13.959 Brincus Anfitrión: ya con una serie de elementos que son propios de su identidad 118 00:11:14.760 --> 00:11:17.069 Brincus Anfitrión: de su historia vital. 119 00:11:18.030 --> 00:11:21.390 Brincus Anfitrión: Y al venir a calle e instalarse en América. 120 00:11:21.490 --> 00:11:31.260 Brincus Anfitrión: instalan también esos elementos. De cierta manera, igual quedan inscritos o marcan lo que es. El desarrollo de la identidad 121 00:11:31.700 --> 00:11:36.390 Brincus Anfitrión: viene a nacer. Por eso se le dice: los padres de la patria. 122 00:11:36.820 --> 00:11:42.869 Brincus Anfitrión: porque de alguna manera se constituyen como esos padres que vienen a 123 00:11:43.350 --> 00:11:45.689 Brincus Anfitrión: civilizar a una 124 00:11:46.290 --> 00:11:51.789 Brincus Anfitrión: cultura, un territorio que ellos sentían, que estaba salvaje abandonado. 125 00:11:51.910 --> 00:11:52.740 Brincus Anfitrión: verdad 126 00:11:53.140 --> 00:11:54.560 Brincus Anfitrión: y que todas las 127 00:11:56.280 --> 00:12:06.639 Brincus Anfitrión: Los avances propios de su realidad tenían que instalarlo y difundirlos a través del mundo 128 00:12:08.050 --> 00:12:09.480 Brincus Anfitrión: desde ese lugar. 129 00:12:09.600 --> 00:12:14.129 Brincus Anfitrión: Evidentemente, no podemos olvidarnos que 130 00:12:14.300 --> 00:12:15.220 Brincus Anfitrión: ¿ 131 00:12:15.740 --> 00:12:26.559 Brincus Anfitrión: Europa estaba instalado en un paradigma distinto, con una mentalidad, con creencias, con influencias distintas 132 00:12:27.430 --> 00:12:28.540 Brincus Anfitrión: América. 133 00:12:29.490 --> 00:12:37.050 Brincus Anfitrión: y por lo tanto, ellos trajeron sus propios movimientos o paradigmas artísticos. 134 00:12:37.730 --> 00:12:44.040 Brincus Anfitrión: Entonces entendamos que la palabra movimiento viene del latín, momentum Ya 135 00:12:44.470 --> 00:12:54.219 Brincus Anfitrión: y esta palabra movimiento es un derivado de movere que significa mover tal como la palabra la conocemos hasta el día de hoy 136 00:12:54.350 --> 00:12:58.729 Brincus Anfitrión: es una palabra que se ha conservado bastante original al latín 137 00:12:59.530 --> 00:13:04.240 Brincus Anfitrión: y todo movimiento implica un cambio de posición 138 00:13:05.380 --> 00:13:10.789 Brincus Anfitrión: o de situación entre un espacio y otro, o en un tiempo 139 00:13:11.200 --> 00:13:12.670 Brincus Anfitrión: hacia otro tiempo. 140 00:13:13.010 --> 00:13:15.390 Brincus Anfitrión: Mover es que algo cambia. 141 00:13:15.840 --> 00:13:16.690 Brincus Anfitrión: ¿verdad? 142 00:13:17.590 --> 00:13:22.130 Brincus Anfitrión: El cambio implica que hubo un movimiento. 143 00:13:22.690 --> 00:13:27.749 Brincus Anfitrión: y en el movimiento literario en el movimiento histórico 144 00:13:28.050 --> 00:13:32.879 Brincus Anfitrión: se percibe a través de las etapas de la historia. 145 00:13:33.270 --> 00:13:38.029 Brincus Anfitrión: Sabemos que una etapa cambió a otra etapa porque hubo un movimiento. 146 00:13:38.210 --> 00:13:42.439 Brincus Anfitrión: Derrocaron a un rey y ahora asume otro 147 00:13:42.640 --> 00:13:44.400 Brincus Anfitrión: un movimiento. 148 00:13:44.500 --> 00:13:51.130 Brincus Anfitrión: Hubo un descubrimiento que marcó la historia y cambió la historia. 149 00:13:51.300 --> 00:13:53.999 Brincus Anfitrión: y así sucesivamente 150 00:13:54.350 --> 00:13:59.779 Brincus Anfitrión: estos movimientos. Hay ciertos elementos que marcan 151 00:14:00.020 --> 00:14:03.969 Brincus Anfitrión: esa distinción entre el movimiento anterior y el otro. 152 00:14:04.210 --> 00:14:12.650 Brincus Anfitrión: pero no es un movimiento. No es un momento específico el que se pueda distinguir, pero sí una etapa 153 00:14:13.240 --> 00:14:15.930 Brincus Anfitrión: en las artes. También pasa lo mismo. 154 00:14:16.660 --> 00:14:24.690 Brincus Anfitrión: Las manifestaciones artísticas también se puede ver cómo pertenecen 155 00:14:24.800 --> 00:14:32.870 Brincus Anfitrión: a ciertos movimientos artísticos, la literatura, movimientos literarios, las artes a movimientos artísticos. 156 00:14:33.010 --> 00:14:34.370 Brincus Anfitrión: ¿por qué 157 00:14:35.190 --> 00:14:40.810 Brincus Anfitrión: un cambio, un cambio en la forma en que se utilizan 158 00:14:41.000 --> 00:14:46.159 Brincus Anfitrión: los elementos con que se construye la literatura. 159 00:14:46.790 --> 00:14:59.019 Brincus Anfitrión: Hay una forma en que se evidencia un cambio en la forma en que el color la pincelada, la forma de dibujar cambia. 160 00:14:59.460 --> 00:15:11.320 Brincus Anfitrión: Y esto es lo que llamamos un cambio de paradigma. Lo que antes considerábamos que era lo correcto, la manera correcta o la manera que debía ser 161 00:15:11.810 --> 00:15:14.700 Brincus Anfitrión: cambia, por lo que hay otra visión del mundo. 162 00:15:15.080 --> 00:15:18.050 Brincus Anfitrión: Al cambiar la visión del mundo, cambia la forma. 163 00:15:18.810 --> 00:15:21.299 Brincus Anfitrión: Acá Tenemos un ejemplo con la moda 164 00:15:21.540 --> 00:15:42.860 Brincus Anfitrión: cómo las mujeres en el 1 744 se vestían con estos trajes, que eran tremendamente incómodos, con unas enaguas que eran unos alambres para poder dar Esa esa sensación de amplitud de la ropa, ¿verdad? Con esos corsés que le le daban forma al cuerpo, ¿verdad? 165 00:15:43.080 --> 00:15:44.510 Brincus Anfitrión: ¿y cómo 166 00:15:46.360 --> 00:15:54.989 Brincus Anfitrión: cambiado la moda? Porque cambió el paradigma de cómo deberíamos vestirnos, cómo cambia la historia, a 167 00:15:55.170 --> 00:16:02.840 Brincus Anfitrión: cómo empieza a permitirse una serie de miradas que antes no se daban 168 00:16:02.970 --> 00:16:09.720 Brincus Anfitrión: antes. Era absolutamente impresentable que con la vestimenta se vieran las piernas. 169 00:16:09.970 --> 00:16:33.780 Brincus Anfitrión: Y a medida que ese paradigma cambió que esa manera de ver las cosas cambió. También va cambiando la moda, ¿verdad? Las mujeres empiezan a poder usar pantalones que era una vestimenta exclusiva para el hombre. Entonces, a medida que se abren los paradigmas, van cambiando, También se manifiesta en diferentes aspectos de la vida. 170 00:16:34.360 --> 00:16:35.950 Brincus Anfitrión: acá hay un ejemplo. 171 00:16:36.200 --> 00:16:47.020 Brincus Anfitrión: y es tan así que el cine recoge esos paradigmas. La historia, La literatura recoge esos paradigmas y nos damos cuenta que 172 00:16:47.460 --> 00:16:59.059 Brincus Anfitrión: un cambio a través del tiempo de cómo se ven. No es cierto esos paradigmas. En el cine vemos una cenicienta del siglo 19, verdad 173 00:16:59.550 --> 00:17:01.430 Brincus Anfitrión: que tiene 174 00:17:01.850 --> 00:17:15.579 Brincus Anfitrión: un carácter más bien de princesa. Y como hoy día hay películas que recrean la historia de la cenicienta con cenicientas muy modernas, ¿verdad? 175 00:17:16.270 --> 00:17:21.689 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, cambia el paradigma y cambia la manera de representar 176 00:17:22.119 --> 00:17:29.859 Brincus Anfitrión: aquellos estereotipos o arquetipos que han estado presentes antiguamente en nuestra historia. 177 00:17:30.510 --> 00:17:33.669 Brincus Anfitrión: Y de la misma manera, no es cierto. 178 00:17:34.120 --> 00:17:35.410 Brincus Anfitrión: Sucede 179 00:17:36.140 --> 00:17:37.470 Brincus Anfitrión: en el mundo. 180 00:17:38.090 --> 00:17:41.889 Brincus Anfitrión: Cambió la visión de mundo, Cambian las creencias. 181 00:17:43.170 --> 00:17:48.749 Brincus Anfitrión: descubren que, Efectivamente, la Tierra no era, no era cuadrada, Era redonda. 182 00:17:48.980 --> 00:17:52.449 Brincus Anfitrión: y eso genera un cambio de cómo miramos las cosas 183 00:17:52.930 --> 00:17:53.740 Brincus Anfitrión: ya. 184 00:17:54.320 --> 00:17:57.599 Brincus Anfitrión: Y el primer cambio, es decir, la puedo recorrer. 185 00:17:58.240 --> 00:18:02.820 Brincus Anfitrión: porque si yo navego, no me voy a caer a la nada. 186 00:18:03.430 --> 00:18:06.150 Brincus Anfitrión: voy a seguir. No es cierto. 187 00:18:06.750 --> 00:18:10.210 Brincus Anfitrión: Circulando por el mundo y pudiendo conocer 188 00:18:10.420 --> 00:18:13.059 Brincus Anfitrión: otros territorios inexplorados. 189 00:18:13.750 --> 00:18:21.610 Brincus Anfitrión: Y gracias al cambio de visión, gracias a este descubrimiento de que el mundo, la tierra era redonda 190 00:18:22.680 --> 00:18:24.350 Brincus Anfitrión: es que surgen 191 00:18:24.650 --> 00:18:25.850 Brincus Anfitrión: personas 192 00:18:26.390 --> 00:18:27.850 Brincus Anfitrión: con creatividad. 193 00:18:28.000 --> 00:18:34.169 Brincus Anfitrión: con sueños, con valentía de decir: y por qué no. 194 00:18:34.390 --> 00:18:42.529 Brincus Anfitrión: y por qué no podemos hacer un viaje entonces sin caernos hasta el precipicio y encontrar qué hay al otro lado del mundo que no puedo ver 195 00:18:43.570 --> 00:18:44.840 Brincus Anfitrión: por qué no. 196 00:18:45.140 --> 00:18:47.770 Brincus Anfitrión: Y esa visión nueva 197 00:18:48.050 --> 00:18:50.489 Brincus Anfitrión: trae oportunidades nuevas. 198 00:18:50.860 --> 00:18:55.879 Brincus Anfitrión: trae maneras nuevas de mirar lo que antes mirábamos desde una perspectiva. 199 00:18:56.330 --> 00:18:59.509 Brincus Anfitrión: Eso es lo que llamamos el cambio de paradigma. 200 00:19:00.300 --> 00:19:01.630 Brincus Anfitrión: Sin duda. 201 00:19:02.240 --> 00:19:05.650 Brincus Anfitrión: sin duda, personas de mi generación 202 00:19:06.140 --> 00:19:23.859 Brincus Anfitrión: hemos vivido varios cambios de paradigma. El más potente sin duda fue cuando apareció la televisión, ¿verdad? Ya la radio era todo un prodigio que se escuchara la voz de alguien que estaba a kilómetros en otras partes del mundo. 203 00:19:24.320 --> 00:19:26.170 Brincus Anfitrión: Imagínense lo que es 204 00:19:26.470 --> 00:19:38.760 Brincus Anfitrión: eso que yo veía presencial, que tenía que ir a un concierto de repente verlo en una cajita que me traía lo mismo. Pero la mi casa. 205 00:19:39.630 --> 00:19:41.470 Brincus Anfitrión: cosas inexplicables 206 00:19:41.720 --> 00:19:45.439 Brincus Anfitrión: que 1 las ve como unos prodigio. O sea, se puede. 207 00:19:45.850 --> 00:19:50.780 Brincus Anfitrión: La imagen es algo que se puede transmitir 208 00:19:50.990 --> 00:19:55.409 Brincus Anfitrión: y para qué vamos a hablar. Lo que significa hoy día para nuestros abuelos. 209 00:19:55.550 --> 00:19:58.460 Brincus Anfitrión: para nuestros tatarabuelos. Para algunos 210 00:19:59.910 --> 00:20:02.780 Brincus Anfitrión: que podamos trabajar en Internet. 211 00:20:03.130 --> 00:20:05.130 Brincus Anfitrión: estar en clase acá. 212 00:20:05.860 --> 00:20:10.879 Brincus Anfitrión: Haciendo una clase. Para mí, esto es como que yo estoy viviendo en 213 00:20:11.050 --> 00:20:13.200 Brincus Anfitrión: una ficción, ¿verdad? 214 00:20:13.330 --> 00:20:19.499 Brincus Anfitrión: Yo veía lo supersónico que era una serial de puras cosas 215 00:20:19.960 --> 00:20:25.070 Brincus Anfitrión: como las que estamos viviendo ahora, y yo no puedo creer que hoy día realmente existen 216 00:20:26.610 --> 00:20:28.770 Brincus Anfitrión: estar pudiendo 217 00:20:29.210 --> 00:20:34.180 Brincus Anfitrión: hacer una clase con alumnos de distintos puntos del país, o quizá 218 00:20:34.300 --> 00:20:36.599 Brincus Anfitrión: que están fuera en el extranjero. 219 00:20:36.700 --> 00:20:41.080 Brincus Anfitrión: Yo, incluso hace varios años, hice mis clases desde Canadá, 220 00:20:41.820 --> 00:20:44.110 Brincus Anfitrión: Imposible casi creerlo, ¿verdad? 221 00:20:45.290 --> 00:20:55.999 Brincus Anfitrión: Tal cual dice aquí. Vicente incómodo los trajes antiguos para ambos géneros, pero más para las mujeres y eran terribles. Sin embargo, los trajes antiguos eran preciosos. Estoy de acuerdo 222 00:20:56.490 --> 00:21:00.890 Brincus Anfitrión: Exacto. Ya hay autos voladores. Ah. 223 00:21:02.270 --> 00:21:04.159 Brincus Anfitrión: se hizo este año. Guau! 224 00:21:04.790 --> 00:21:09.029 Brincus Anfitrión: Bueno, ya los aviones es un es un aparato que es impensado 225 00:21:09.160 --> 00:21:16.369 Brincus Anfitrión: si solamente los pájaros podían volar, y nosotros, con esa aspiración, con ese deseo, vamos 226 00:21:17.180 --> 00:21:21.690 Brincus Anfitrión: cambiando los paradigmas sobre los cuales creímos, ¿verdad? 227 00:21:24.780 --> 00:21:27.009 Brincus Anfitrión: Y eso se expresa 228 00:21:27.120 --> 00:21:29.509 Brincus Anfitrión: en movimientos artísticos. 229 00:21:29.670 --> 00:21:35.550 Brincus Anfitrión: Si cambia la mirada, también cambia la mirada de cómo manifestamos eso, que admiramos. 230 00:21:36.050 --> 00:21:41.410 Brincus Anfitrión: de cómo provocamos a través del arte, de la literatura, etc. 231 00:21:41.790 --> 00:21:44.259 Brincus Anfitrión: Entonces las tendencias 232 00:21:45.170 --> 00:21:47.500 Brincus Anfitrión: con que se valoraban 233 00:21:48.190 --> 00:21:51.780 Brincus Anfitrión: el arte se valoraba en la literatura, cambian 234 00:21:52.570 --> 00:21:59.660 Brincus Anfitrión: y empiezan a compartir un estilo o una filosofía común que la distingue de la anterior. 235 00:22:00.510 --> 00:22:03.470 Brincus Anfitrión: Y esa diferencia que se produce 236 00:22:03.830 --> 00:22:08.360 Brincus Anfitrión: es lo que muestra el cambio de época marcan un cambio de época 237 00:22:08.830 --> 00:22:11.199 Brincus Anfitrión: claramente reflejar 238 00:22:11.310 --> 00:22:13.640 Brincus Anfitrión: la Venus de Nilo, ¿verdad? 239 00:22:14.430 --> 00:22:18.480 Brincus Anfitrión: Este cuadro maravilloso de la belleza de la mujer. 240 00:22:19.170 --> 00:22:22.860 Brincus Anfitrión: la diosa Venus de esta manera 241 00:22:23.440 --> 00:22:25.680 Brincus Anfitrión: en pleno Renacimiento. 242 00:22:25.930 --> 00:22:31.629 Brincus Anfitrión: que la mirada al paradigma era volver a los criterios de los griegos. 243 00:22:32.530 --> 00:22:36.120 Brincus Anfitrión: volver a la sabiduría griega, grecorromana. 244 00:22:36.370 --> 00:22:41.980 Brincus Anfitrión: de la perfección de lo antropológico del ser humano. Como la medida de todas las cosas. 245 00:22:42.800 --> 00:22:44.140 Brincus Anfitrión: Una etapa 246 00:22:44.450 --> 00:22:49.920 Brincus Anfitrión: de impresionismo como Picasso, que representa a la mujer con múltiples caras. 247 00:22:50.610 --> 00:22:55.690 Brincus Anfitrión: Una mujer que mira de frente de lado, de costado. 248 00:22:56.560 --> 00:22:58.060 Brincus Anfitrión: quién te mira. 249 00:22:59.600 --> 00:23:05.040 Brincus Anfitrión: obviamente, que es un acto provocativo que marca una manera distinta 250 00:23:05.320 --> 00:23:06.840 Brincus Anfitrión: de mirar 251 00:23:08.320 --> 00:23:09.380 Brincus Anfitrión: la mujer. 252 00:23:09.660 --> 00:23:19.509 Brincus Anfitrión: Ahí hay un concepto, una tendencia de cómo quiere provocar una nueva mirada sobre lo femenino. 253 00:23:20.170 --> 00:23:31.309 Brincus Anfitrión: De hecho, se usaban como inspiración los pájaros. Hay una nave militar que tiene la forma de un águila. Creo que a la vez hizo que la nave tuviera mayor rapidez. 254 00:23:31.510 --> 00:23:37.990 Brincus Anfitrión: Gracias. Vicente. Me encantan todos tus aportes que van complementando todo esto que vamos hablando 255 00:23:38.230 --> 00:23:54.219 Brincus Anfitrión: Maite. Sinceramente, prefiero el arte antiguo. El arte moderno últimamente suele ser más aburrido y poco inspirador. En cambio, el arte antiguo, era puro esfuerzo y perfecto. Se daba el tiempo para hacer los colores. Y los paisajes. 256 00:23:54.500 --> 00:24:02.379 Brincus Anfitrión: Claro, ahí tenemos una mirada maite bien interesante, porque finalmente, ese arte, que 257 00:24:02.570 --> 00:24:10.280 Brincus Anfitrión: desde tu perspectiva es menos esforzado ya o tiene, es un paradigma distinto 258 00:24:10.440 --> 00:24:15.959 Brincus Anfitrión: y logra provocarte igual, porque el hecho de que no te guste es una provocación. 259 00:24:16.110 --> 00:24:17.990 Brincus Anfitrión: está logrando algo 260 00:24:18.850 --> 00:24:25.799 Brincus Anfitrión: mirado desde el concepto que el arte, la literatura es una provocación para que yo entre en mí misma. 261 00:24:26.980 --> 00:24:30.839 Brincus Anfitrión: Cuando 1 entra en sí misma, dice esto, no me gusta. 262 00:24:31.040 --> 00:24:39.269 Brincus Anfitrión: el arte, logró generar ese movimiento, que tiene que haber interno para 1, tomar decisiones y buscar su propia identidad. 263 00:24:39.410 --> 00:24:41.370 Brincus Anfitrión: ¿qué arte me identifica. 264 00:24:42.100 --> 00:24:49.030 Brincus Anfitrión: Así que nada más preciso tu comentario al compartirlo en este momento 265 00:24:49.850 --> 00:24:51.450 Brincus Anfitrión: y 266 00:24:52.320 --> 00:24:53.820 Brincus Anfitrión: avancemos un poquito más. 267 00:24:54.100 --> 00:25:05.790 Brincus Anfitrión: Entonces, hablar de los movimientos es muy importante porque así como hubo movimientos en el arte, Contó en la plena época del vanguardismo. 268 00:25:05.970 --> 00:25:11.339 Brincus Anfitrión: también durante la historia, Desde los orígenes hasta hoy 269 00:25:11.750 --> 00:25:15.949 Brincus Anfitrión: están presentes estas manifestaciones que se agrupan 270 00:25:16.250 --> 00:25:20.050 Brincus Anfitrión: porque tienen elementos comunes en movimientos literarios. 271 00:25:20.430 --> 00:25:32.360 Brincus Anfitrión: Vicente dice eso. Es muy cierto. El arte antiguo es mucho más hermoso. Así que y representa mejor el mundo que el de ahora 272 00:25:32.460 --> 00:25:41.769 Brincus Anfitrión: se lograba representar diferentes cosas con el arte antiguo, Pero ahora el arte se considera todo como lo es la pintura del plátano en la pared. 273 00:25:42.040 --> 00:25:49.209 Brincus Anfitrión: Sólo era un plátano con cinta adhesiva, que además debía cambiarse para que el plátano no se pudriera. 274 00:25:50.440 --> 00:26:00.710 Brincus Anfitrión: Sí, Yo encuentro muy interesante lo que están hablando, porque hay un paradigma y las manifestaciones artísticas que valoramos 275 00:26:00.890 --> 00:26:08.830 Brincus Anfitrión: de alguna manera están hablando del movimiento histórico o del movimiento de los tiempos que estamos viviendo. 276 00:26:09.900 --> 00:26:11.280 Brincus Anfitrión: Ojo con eso. 277 00:26:11.590 --> 00:26:18.060 Brincus Anfitrión: ¿por qué estamos valorando un pájaro, o sea, perdón, un plátano pegado en la pared con una cinta adhesiva. 278 00:26:18.510 --> 00:26:20.970 Brincus Anfitrión: como un elemento artístico. 279 00:26:22.340 --> 00:26:29.680 Brincus Anfitrión: porque de alguna manera, ese plátano representa la provocación que tenemos constantemente 280 00:26:29.870 --> 00:26:31.290 Brincus Anfitrión: en un mundo 281 00:26:31.480 --> 00:26:33.579 Brincus Anfitrión: que también ha perdido la belleza. 282 00:26:34.820 --> 00:26:35.680 Brincus Anfitrión: ¿verdad? 283 00:26:36.260 --> 00:26:38.460 Brincus Anfitrión: Es cosa de aprender la televisión 284 00:26:38.640 --> 00:26:42.210 Brincus Anfitrión: para ver actos tan repugnantes como 285 00:26:42.540 --> 00:26:43.680 Brincus Anfitrión: puede ser 286 00:26:44.330 --> 00:26:49.160 Brincus Anfitrión: el ver a presidentes de naciones maltratándose 287 00:26:49.320 --> 00:26:52.479 Brincus Anfitrión: y buscando cómo 1 oprime al otro. 288 00:26:53.740 --> 00:26:54.630 Brincus Anfitrión: Verdad 289 00:26:55.800 --> 00:26:58.490 Brincus Anfitrión: es lo mismo que ver un plátano podrido en la pared. 290 00:26:58.620 --> 00:27:04.070 Brincus Anfitrión: El artista, lo que expresa es la provocación que le causa el mundo. 291 00:27:04.940 --> 00:27:12.010 Brincus Anfitrión: El movimiento literario recoge lo que el artista ve como provocación. 292 00:27:13.770 --> 00:27:15.070 Brincus Anfitrión: Y eso 293 00:27:16.360 --> 00:27:18.920 Brincus Anfitrión: es lo que nos debería como conectar. 294 00:27:19.120 --> 00:27:27.070 Brincus Anfitrión: entendiendo que estoy totalmente de acuerdo con la maite y con vicente que no es bello. No es bello lo que nos muestra. 295 00:27:28.540 --> 00:27:35.160 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, tenemos que plantearnos qué está pasando, que nuestro arte no es capaz de ver la belleza. 296 00:27:35.830 --> 00:27:40.200 Brincus Anfitrión: ¿qué pasa en nuestro entorno que nos cuesta encontrar esa belleza. 297 00:27:40.830 --> 00:27:54.919 Brincus Anfitrión: Hay un solo arte que me gusta de cierta forma. Es una máquina que limpia todo el tiempo, un líquido rojo. Creo que mostraba cómo el mundo podría derramar mucha sangre todo el tiempo. Solo ese arte moderno me gusta de alguna forma 298 00:27:55.860 --> 00:28:04.880 Brincus Anfitrión: hay que aprender a leer las claves de lo que y eso es lo que estamos haciendo al entender un movimiento. Entendemos las claves con que había que leer 299 00:28:05.060 --> 00:28:07.449 Brincus Anfitrión: lo que se estaba mostrando. Ya 300 00:28:08.040 --> 00:28:11.290 Brincus Anfitrión: Entonces, la literatura, el movimiento literario 301 00:28:11.530 --> 00:28:19.680 Brincus Anfitrión: es que a lo largo de la historia hay distintos movimientos literarios que se han instaurado dentro del mundo de las letras. 302 00:28:19.810 --> 00:28:25.250 Brincus Anfitrión: A medida que han venido épocas y paradigmas distintos, ha habido 303 00:28:25.430 --> 00:28:30.649 Brincus Anfitrión: un grupo más que un grupo, una tendencia de que los escritores 304 00:28:30.940 --> 00:28:36.069 Brincus Anfitrión: muestran una tendencia que se puede agrupar en un movimiento. 305 00:28:36.370 --> 00:28:41.539 Brincus Anfitrión: Cada 1 de esos momentos, sintetizando la búsqueda y anhelos de la humanidad. 306 00:28:41.820 --> 00:28:44.820 Brincus Anfitrión: así como sus más profundos, miedos y temores. 307 00:28:45.150 --> 00:28:50.300 Brincus Anfitrión: Después de todo, el arte siempre ha funcionado como un reflejo de la realidad. 308 00:28:50.750 --> 00:29:02.620 Brincus Anfitrión: Entonces, por eso se acuerdan que ayer hablábamos de la palabra registro la importancia que tiene que la literatura. El arte es un registro 309 00:29:02.820 --> 00:29:04.250 Brincus Anfitrión: de nuestra época 310 00:29:04.510 --> 00:29:06.209 Brincus Anfitrión: de lo que estamos viviendo. 311 00:29:06.350 --> 00:29:07.950 Brincus Anfitrión: Por eso la estudiamos. 312 00:29:08.060 --> 00:29:11.579 Brincus Anfitrión: porque hay una parte de esa historia que nos está entregando. 313 00:29:17.690 --> 00:29:23.280 Brincus Anfitrión: Bueno, aquí hay una un esquema que nos muestra, como desde la época antigua. 314 00:29:23.660 --> 00:29:27.379 Brincus Anfitrión: se han forjado diferentes movimientos. No es cierto? 315 00:29:27.650 --> 00:29:36.640 Brincus Anfitrión: Está toda la literatura clásica que da inicio, que son las primeras obras que se encuentran. No son las que existen. 316 00:29:37.030 --> 00:29:40.550 Brincus Anfitrión: porque lo literario nace con la oralidad. 317 00:29:40.650 --> 00:29:46.320 Brincus Anfitrión: con los mitos. La mitología es literatura. Esos cuentos con los cuales 318 00:29:46.590 --> 00:29:51.640 Brincus Anfitrión: el ser humano empieza a explicarse lo inexplicable, ¿verdad? 319 00:29:52.540 --> 00:29:59.060 Brincus Anfitrión: Y luego de la antigüedad de la de lo clásico viene un movimiento muy marcado. 320 00:29:59.330 --> 00:30:02.529 Brincus Anfitrión: No es cierto por el paradigma que se da en la media. 321 00:30:03.030 --> 00:30:17.429 Brincus Anfitrión: que también se considera época antigua, porque recoge muchos elementos de lo clásico, pero se convierte en una literatura mucho más centrada en una visión monoteísta, ya 322 00:30:17.760 --> 00:30:38.449 Brincus Anfitrión: de configurar una creencia más basada no en muchos dioses, sino en lo que es básicamente una cultura más bien monoteísta y donde los valores están cimentados en un Dios que manda, al cual nosotros somos 323 00:30:39.300 --> 00:30:45.650 Brincus Anfitrión: reflejo de él, pero en el fondo, con la misión de obedecerlo 324 00:30:45.990 --> 00:30:56.160 Brincus Anfitrión: y la literatura ante ese paradigma también vamos a ver que surgen muchos, mucha literatura de escritores como 325 00:30:56.550 --> 00:31:22.150 Brincus Anfitrión: monjes, monjas religiosas, que está siendo marcada por esta visión. Este paradigma religioso tan fuerte que se da en la media, ya como aparece una literatura que resalta lo que es feudalismo, ¿verdad? Con estos caballeros que defienden su feudo, que protegen a sus siervos y que está marcada por los valores. 326 00:31:22.330 --> 00:31:29.110 Brincus Anfitrión: Después nos vamos a dar cuenta que empieza la época moderna proceso de industrialización 327 00:31:29.240 --> 00:31:53.639 Brincus Anfitrión: vienen los avances posterior al Renacimiento en que se vuelve a buscar la sabiduría en el hombre, en la mujer, sobre todo en el hombre, porque todavía la mujer no tiene gran impacto, lo tiene, pero no lo muestran. Está absolutamente destituida de la de las manifestaciones, sino como algo muy esquivo. 328 00:31:53.870 --> 00:31:59.830 Brincus Anfitrión: Pero viene la época moderna en que empieza a surgir este paradigma en que el ser humano es capaz de crear 329 00:32:00.340 --> 00:32:13.540 Brincus Anfitrión: su propia historia a través de las máquinas, y surge un pensamiento racionalista en que, en la medida que ocupemos la razón, vamos a poder generar un desarrollo mucho más potente 330 00:32:14.080 --> 00:32:20.900 Brincus Anfitrión: y, por supuesto, que está marcado lleno de movimientos que van mostrando la transición de este periodo 331 00:32:21.550 --> 00:32:26.339 Brincus Anfitrión: que los vamos a ver y que se presenta en la forma de escribir 332 00:32:26.750 --> 00:32:38.259 Brincus Anfitrión: para estar hasta nuestros días en lo que llamamos la época contemporánea de una literatura marcada por lo que fue el periodo vanguardista 333 00:32:38.440 --> 00:32:40.040 Brincus Anfitrión: en que 334 00:32:40.870 --> 00:32:43.870 Brincus Anfitrión: se desata a partir de lo que es 335 00:32:44.010 --> 00:32:47.349 Brincus Anfitrión: la Guerra Mundial, ¿verdad? Entre otras cosas. 336 00:32:48.080 --> 00:32:52.540 Brincus Anfitrión: el tremendo dolor que causó 337 00:32:52.990 --> 00:33:13.090 Brincus Anfitrión: el la división del mundo en potencia que buscaban ganar primacía y hegemonía, y lo que fue la masacre nazista. Con la esta visión y este paradigma tan xenofóbico, ya 338 00:33:13.410 --> 00:33:35.520 Brincus Anfitrión: época del romanticismo vicente que va, por supuesto, que tiene mucha importancia porque es muy impactante y es la época en que los españoles llegan a Chile. Por lo tanto, nos va a impactar mucho el periodo romántico en América. Va a ser un periodo que va 339 00:33:35.700 --> 00:33:37.140 Brincus Anfitrión: a promover 340 00:33:37.280 --> 00:33:42.730 Brincus Anfitrión: los valores independentistas de los ciudadanos criollos 341 00:33:43.030 --> 00:33:48.969 Brincus Anfitrión: españoles que no se sienten españoles y que quieren fundar una nueva 342 00:33:49.080 --> 00:33:51.820 Brincus Anfitrión: tierra, una nueva nación acá en América. 343 00:33:52.030 --> 00:33:58.369 Brincus Anfitrión: Entonces vean cómo todos estos movimientos que están presentes en el mundo ya 344 00:33:58.650 --> 00:34:04.780 Brincus Anfitrión: van contactando, al igual, ¿cómo van a impactar todos los momentos de nuestra historia. 345 00:34:05.040 --> 00:34:10.059 Brincus Anfitrión: Cuando hablamos de la antigüedad, vamos a hablar de la antigüedad de los pueblos originarios. 346 00:34:11.030 --> 00:34:23.850 Brincus Anfitrión: No estamos hablando solo de los griegos, vamos a darnos cuenta que también hay una literatura antigua en América que va en su momento, como ya está apareciendo con mucha fuerza a cobrar 347 00:34:24.510 --> 00:34:28.849 Brincus Anfitrión: su lugar dentro de nuestra identidad literaria. 348 00:34:29.449 --> 00:34:37.769 Brincus Anfitrión: Entonces, los movimientos, estos paradigmas que se han ido forjando también se replican en América. Ya 349 00:34:38.120 --> 00:34:39.400 Brincus Anfitrión: la mente dice 350 00:34:39.870 --> 00:34:48.520 Brincus Anfitrión: una opinión que puedo decir es que en la literatura siento que hay veces donde se vuelve muy repetitivas las temáticas en la época actual. 351 00:34:49.199 --> 00:34:50.990 Brincus Anfitrión: como el romance. 352 00:34:51.199 --> 00:35:08.740 Brincus Anfitrión: Antes se valoraba más esta temática y daba varias sensaciones y provocaciones en el libro antiguo, como también los libros de terror. He leído unos libros actuales de terror y no me han sacado esa sensación de escalofrío, como la obra de Edgard, Edgar Island poe. 353 00:35:10.470 --> 00:35:15.449 Brincus Anfitrión: ¿y por qué crees tú que sucede eso? ¿tienes alguna teoría mayte? 354 00:35:16.700 --> 00:35:23.200 Brincus Anfitrión: ¿qué crees que puede estar pasando que lo que antes te daba terror hoy día encuentras que es algo 355 00:35:23.610 --> 00:35:25.150 Brincus Anfitrión: que no tiene 356 00:35:25.440 --> 00:35:26.920 Brincus Anfitrión: ese impacto. 357 00:35:27.070 --> 00:35:28.250 Brincus Anfitrión: Y ese valor 358 00:35:30.210 --> 00:35:32.500 Brincus Anfitrión: será algo con los escritores 359 00:35:34.320 --> 00:35:35.900 Brincus Anfitrión: y hoy día puse 360 00:35:36.090 --> 00:35:38.239 Brincus Anfitrión: un texto en primero medio 361 00:35:38.410 --> 00:35:40.000 Brincus Anfitrión: que varios quedaron 362 00:35:40.270 --> 00:35:41.510 Brincus Anfitrión: saltonen 363 00:35:44.540 --> 00:35:45.930 Brincus Anfitrión: preocupado. 364 00:35:46.190 --> 00:35:47.739 Brincus Anfitrión: como quien los movió, 365 00:35:49.150 --> 00:35:56.400 Brincus Anfitrión: es que edgar al po era un gran escritor. Es un maestro, eso innegable, o sea, absolutamente innegable. 366 00:35:56.630 --> 00:36:06.270 Brincus Anfitrión: Yo tengo un libro de él de diferente historia, y son muchas de misterio en sí. Bueno, él digamos que 1 de los representantes de 367 00:36:06.460 --> 00:36:12.339 Brincus Anfitrión: la literatura de misterio y de terror es absolutamente 368 00:36:12.620 --> 00:36:18.709 Brincus Anfitrión: innegable quien lo ha hecho. Ahora, Yo creo que hoy día tenemos tanta información 369 00:36:19.170 --> 00:36:24.850 Brincus Anfitrión: y nos explicamos todo. Y si no nos metemos en inteligencia artificial y nos da una respuesta 370 00:36:25.560 --> 00:36:31.239 Brincus Anfitrión: que muchas veces yo ya tengo varias anotaciones de todo lo que se ha equivocado: la inteligencia artificial. 371 00:36:31.970 --> 00:36:35.340 Brincus Anfitrión: porque no toma fuentes fidedignas muchas veces 372 00:36:36.100 --> 00:36:46.179 Brincus Anfitrión: porque al final, la inteligencia artificial es una gran máquina que tiene muchas enciclopedias dentro y que hace una búsqueda 373 00:36:46.740 --> 00:36:51.580 Brincus Anfitrión: en que va comparando, que se repite más y lo traduce. 374 00:36:51.920 --> 00:36:54.920 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, el margen de error es igual y mayor. 375 00:36:55.760 --> 00:36:56.630 Brincus Anfitrión: ¿verdad? 376 00:36:57.050 --> 00:37:07.469 Brincus Anfitrión: Yo creo que puede ser la poca inspiración o los temas muy repetitivos. Por ejemplo, muñecos con vida asesinos vacíos. Lo siento. Muy cliché. 377 00:37:08.780 --> 00:37:15.580 Brincus Anfitrión: Sí, yo creo que hay harto cliché, pero también creo que hay tanta información que hoy día sorprender a alguien cuesta más. 378 00:37:16.120 --> 00:37:17.789 Brincus Anfitrión: porque todo se lo explican. 379 00:37:18.390 --> 00:37:21.819 Brincus Anfitrión: En cambio, en la época de Poe, todo era una intriga 380 00:37:22.300 --> 00:37:25.440 Brincus Anfitrión: porque descubrieron que la razón 381 00:37:25.690 --> 00:37:29.670 Brincus Anfitrión: vienen de una época en que la fe lo explica todo 382 00:37:29.810 --> 00:37:32.690 Brincus Anfitrión: y de repente dicen, no, Esto no me calza. 383 00:37:32.990 --> 00:37:37.959 Brincus Anfitrión: Yo creo que esto puede ser. Entonces se abre un abanico 384 00:37:38.270 --> 00:37:43.970 Brincus Anfitrión: de sospechas. La mente se vuelve sospechosa. 385 00:37:44.610 --> 00:37:53.379 Brincus Anfitrión: Entonces interesante. Porque Poe marca un movimiento literario, se introduce en el movimiento literario del racionalismo, que abre 386 00:37:53.550 --> 00:37:55.480 Brincus Anfitrión: una nueva literatura 387 00:37:55.620 --> 00:38:00.239 Brincus Anfitrión: en que el narrador ya puede sospechar, no tiene por qué tenerlo todo claro 388 00:38:01.260 --> 00:38:02.740 Brincus Anfitrión: y al sospechar. 389 00:38:03.120 --> 00:38:05.449 Brincus Anfitrión: convierte en sospechoso al lector 390 00:38:06.370 --> 00:38:08.229 Brincus Anfitrión: y le abre esa posibilidad. 391 00:38:08.810 --> 00:38:11.879 Brincus Anfitrión: Entonces dense cuenta que hoy día ser escritor 392 00:38:12.100 --> 00:38:16.029 Brincus Anfitrión: y poder sorprender al lector no está nada fácil. 393 00:38:17.700 --> 00:38:21.519 Brincus Anfitrión: porque ustedes lo tienen todo dado. Y si no se lo explican. 394 00:38:21.710 --> 00:38:23.620 Brincus Anfitrión: tienen argumento para todo. 395 00:38:24.020 --> 00:38:25.670 Brincus Anfitrión: Si no se van a Google. 396 00:38:25.800 --> 00:38:31.890 Brincus Anfitrión: Yo cada vez que a mí se me olvida de repente. Y de repente le digo a mi hijo, oye tal cosa. Ay, Pero mamá búscalo en Google 397 00:38:32.060 --> 00:38:33.220 Brincus Anfitrión: y yo, como que 398 00:38:33.980 --> 00:38:36.470 Brincus Anfitrión: ellos, todos lo resuelven con Google. 399 00:38:36.950 --> 00:38:47.959 Brincus Anfitrión: Tengo una sobrina que todo lo de su guagua. Lo ha leído en Google. Le toca esto, llora por esto. Le pasa esto otro como que no. Al final, la vida 400 00:38:48.920 --> 00:38:50.960 Brincus Anfitrión: no es una experiencia. 401 00:38:51.150 --> 00:38:52.860 Brincus Anfitrión: es una información. 402 00:38:54.620 --> 00:38:57.850 Brincus Anfitrión: entonces también vamos cambiando el paradigma. 403 00:38:58.440 --> 00:39:01.990 Brincus Anfitrión: Yo creo que hay mucha información y poca experiencia. 404 00:39:02.300 --> 00:39:02.990 Brincus Anfitrión: Cada vez 405 00:39:03.360 --> 00:39:05.479 Brincus Anfitrión: los jóvenes experimentan menos 406 00:39:06.050 --> 00:39:07.259 Brincus Anfitrión: y se informan más. 407 00:39:08.370 --> 00:39:10.470 Brincus Anfitrión: Pero la vida no es la información. 408 00:39:11.010 --> 00:39:14.569 Brincus Anfitrión: Mucha de la información. A veces, en la vida cotidiana no calza 409 00:39:15.930 --> 00:39:19.439 Brincus Anfitrión: es que es difícil ahora porque ya Vicente dice 410 00:39:20.270 --> 00:39:22.970 Brincus Anfitrión: porque ya 411 00:39:23.070 --> 00:39:46.070 Brincus Anfitrión: perdón se me corrió. Uno se espera lo que sea con tanto que 1 sabe, debido a la gran tecnología de esta época, es difícil que 1 se espere algo claro como que algo te sorprenda. Y la madre te dice, Es como que gracias a la tecnología todo se vuelve más vacío y lógico, y no suele darse experiencia agradable o sorprendente? 412 00:39:47.070 --> 00:39:55.489 Brincus Anfitrión: Sí, es un poco Si alguien se entusiasma con este tema y no ha leído mundo feliz, Se lo recomiendo 413 00:39:56.930 --> 00:39:59.370 Brincus Anfitrión: porque se escribió hace mucho tiempo 414 00:39:59.660 --> 00:40:01.110 Brincus Anfitrión: y mundo feliz 415 00:40:01.450 --> 00:40:02.800 Brincus Anfitrión: en nuestro mundo. 416 00:40:03.320 --> 00:40:05.619 Brincus Anfitrión: No sé qué tan feliz lo estamos viviendo. 417 00:40:06.280 --> 00:40:08.949 Brincus Anfitrión: que ya nada nos sorprenda y nos emocione 418 00:40:10.050 --> 00:40:16.039 Brincus Anfitrión: o pocas cosas, porque creo que lo otro es demasiado apocalíptico. Yo creo que todavía 419 00:40:16.380 --> 00:40:20.510 Brincus Anfitrión: hay cosas que nos pueden sorprender cuando 1 entra en la vida 420 00:40:20.680 --> 00:40:24.190 Brincus Anfitrión: a mí. Todavía ningún registro artificial 421 00:40:24.500 --> 00:40:30.139 Brincus Anfitrión: me ha permitido gozar lo que gozo yendo a regiones y conociendo in situ 422 00:40:30.740 --> 00:40:32.020 Brincus Anfitrión: el paisaje. 423 00:40:32.660 --> 00:40:33.440 Brincus Anfitrión: nada 424 00:40:34.720 --> 00:40:38.220 Brincus Anfitrión: ni por maravillosa que sea la virtualidad. 425 00:40:38.600 --> 00:40:41.060 Brincus Anfitrión: Y creo que eso es lo que nos falta. 426 00:40:42.310 --> 00:40:47.759 Brincus Anfitrión: ¿cómo será que a muchos nos gusta vivir en mundos diferentes, mundos diferentes, Sí, 427 00:40:47.890 --> 00:40:49.150 Brincus Anfitrión: por algo será 428 00:40:50.300 --> 00:40:56.700 Brincus Anfitrión: bueno. Eso Eso es lo que estamos hablando. ¿cómo ha cambiado el paradigma 429 00:40:56.810 --> 00:40:58.670 Brincus Anfitrión: y cómo ese paradigma 430 00:40:59.640 --> 00:41:05.710 Brincus Anfitrión: marca la tendencia y nos muestra una tendencia a partir de las letras. 431 00:41:06.280 --> 00:41:11.940 Brincus Anfitrión: y nos vamos a dar cuenta que ese paradigma se instala. No es cierto. 432 00:41:12.600 --> 00:41:13.930 Brincus Anfitrión: En América 433 00:41:14.350 --> 00:41:18.550 Brincus Anfitrión: entre los años 1 520 y 1 800 434 00:41:18.970 --> 00:41:20.130 Brincus Anfitrión: 40. 435 00:41:20.510 --> 00:41:28.330 Brincus Anfitrión: Por supuesto que abarca todo el periodo de la conquista hasta la independencia en que miren 436 00:41:28.590 --> 00:41:34.240 Brincus Anfitrión: movimientos que se están forjando en Europa y que van a ir llegando. 437 00:41:34.450 --> 00:41:39.669 Brincus Anfitrión: Pero por supuesto que se van a traducir de una manera distinta en nuestra literatura. 438 00:41:39.890 --> 00:41:44.659 Brincus Anfitrión: porque ya dijimos que la identidad es una mezcla de todo 439 00:41:45.370 --> 00:41:47.259 Brincus Anfitrión: de una manera distinta. 440 00:41:48.100 --> 00:42:06.560 Brincus Anfitrión: Pero nos va a influir la literatura española que llega del renacimiento del barroco del neoclasicismo, del romanticismo, del realismo y que también nosotros, a partir de nuestra propia realidad americana, vamos a influir en Europa 441 00:42:06.800 --> 00:42:08.410 Brincus Anfitrión: generando 442 00:42:08.520 --> 00:42:10.990 Brincus Anfitrión: lo cierto nuevas 443 00:42:11.510 --> 00:42:12.860 Brincus Anfitrión: y 444 00:42:13.090 --> 00:42:19.090 Brincus Anfitrión: manifestaciones que van a enriquecer y que incluso van a impactar a Europa. 445 00:42:19.290 --> 00:42:23.829 Brincus Anfitrión: Se produce una interrelación en que, primero. 446 00:42:24.060 --> 00:42:31.129 Brincus Anfitrión: la literatura española, que está en un periodo de gloria, nos va a impactar a nosotros, pero posteriormente. 447 00:42:31.820 --> 00:42:33.349 Brincus Anfitrión: el hecho de que 448 00:42:33.650 --> 00:42:38.710 Brincus Anfitrión: los americanos empiecen a viajar a Europa 449 00:42:38.910 --> 00:42:42.880 Brincus Anfitrión: y los escritores latinoamericanos empiecen a viajar a Europa. 450 00:42:43.280 --> 00:42:47.509 Brincus Anfitrión: empezar también, a enriquecerse de esa literatura. 451 00:42:47.790 --> 00:42:57.100 Brincus Anfitrión: atraerla a América y a generar una literatura muy enriquecida por las características propias de nuestra tierra. 452 00:42:58.030 --> 00:42:59.250 Brincus Anfitrión: Y eso 453 00:42:59.750 --> 00:43:03.079 Brincus Anfitrión: se va a ver reflejado en nuestra identidad también. 454 00:43:03.910 --> 00:43:06.710 Brincus Anfitrión: porque nosotros también somos los que leemos. 455 00:43:07.160 --> 00:43:15.769 Brincus Anfitrión: Y cuando nos empapamos de un autor o de un tipo de escritura, también eso está influyendo en nuestra propia identidad. 456 00:43:17.150 --> 00:43:18.480 Brincus Anfitrión: Por ello. 457 00:43:19.290 --> 00:43:32.680 Brincus Anfitrión: la cultura americana y latinoamericana no cierto, empiezan a entrecruzarse, a forjarse como una literatura común, aunque hoy día 458 00:43:33.110 --> 00:43:38.039 Brincus Anfitrión: tengamos nuestras diferencias, pero es difícil distinguir 459 00:43:38.360 --> 00:43:50.440 Brincus Anfitrión: que la literatura latinoamericana se retrotraiga tan específicamente a una nación a un país específico, porque tenemos una raíz muy común. 460 00:43:50.630 --> 00:43:54.500 Brincus Anfitrión: Tenemos un desarrollo literario muy compartido 461 00:43:54.920 --> 00:43:59.019 Brincus Anfitrión: y por eso hablamos de la literatura latinoamericana como origen. 462 00:44:01.310 --> 00:44:06.490 Brincus Anfitrión: Así es la vida cambia en los años impresionantes 463 00:44:06.740 --> 00:44:09.589 Brincus Anfitrión: antes. Y eso es lo que vamos a ver ahora. 464 00:44:10.990 --> 00:44:18.189 Brincus Anfitrión: porque creo que es interesante ahora más que hablarles yo tanto que igual lo hemos compartido. 465 00:44:18.360 --> 00:44:22.810 Brincus Anfitrión: Quiero que vean este video que lo encontré bastante didáctico 466 00:44:22.920 --> 00:44:26.440 Brincus Anfitrión: de cómo se van forjando los movimientos literarios. 467 00:44:26.630 --> 00:44:34.070 Brincus Anfitrión: Vamos a cerrar la clase de hoy con este vídeo que nos habla precisamente de esto, que 468 00:44:34.490 --> 00:44:37.430 Brincus Anfitrión: hemos estado trabajando 469 00:44:38.040 --> 00:44:39.830 Brincus Anfitrión: para que ustedes también 470 00:44:39.960 --> 00:44:41.950 Brincus Anfitrión: puedan 471 00:44:42.290 --> 00:44:43.730 Brincus Anfitrión: en 472 00:44:44.010 --> 00:44:50.600 Brincus Anfitrión: tener una idea y tener un material que les permita 473 00:44:51.670 --> 00:44:53.709 Brincus Anfitrión: entender este proceso 474 00:44:55.720 --> 00:44:57.140 Brincus Anfitrión: un poco. 475 00:45:04.780 --> 00:45:06.999 Brincus Anfitrión: Tuve que cerrar 476 00:45:07.180 --> 00:45:09.399 Brincus Anfitrión: la aplicación donde lo tenía 477 00:45:09.940 --> 00:45:10.980 Brincus Anfitrión: para 478 00:45:15.630 --> 00:45:17.409 Brincus Anfitrión: para que no se me. 479 00:45:17.870 --> 00:45:18.840 Brincus Anfitrión: Y 480 00:45:23.610 --> 00:45:24.460 Brincus Anfitrión: ahí sí, 481 00:45:51.010 --> 00:45:51.889 Brincus Anfitrión: ahí sí, 482 00:46:02.210 --> 00:46:04.120 Brincus Anfitrión: batería. 70 por 100. 483 00:46:21.120 --> 00:46:21.870 Brincus Anfitrión: Dos 484 00:46:22.200 --> 00:46:28.920 Brincus Anfitrión: movimientos literarios son más que esos temas aburridos que impartían en la escuela. Perdón. 485 00:46:49.640 --> 00:46:53.519 Brincus Anfitrión: Ustedes me dicen si se escucha y se ve bien. 486 00:46:53.760 --> 00:46:54.920 Brincus Anfitrión: por favor. 487 00:47:01.450 --> 00:47:03.400 Brincus Anfitrión: Ay, no sé ¿Por qué no los veo. 488 00:47:03.720 --> 00:47:05.320 Brincus Anfitrión: Ustedes me están viendo a mí, 489 00:47:05.910 --> 00:47:06.690 Brincus Anfitrión: o sea. 490 00:47:06.690 --> 00:47:07.350 Maite_Ignacia_Turri_Cordon: La, la. 491 00:47:07.940 --> 00:47:09.649 Brincus Anfitrión: La pantalla más que a mí. 492 00:47:14.460 --> 00:47:21.670 Brincus Anfitrión: Perfecto. Ya vamos. Entonces con este vídeo que los va a ayudar a entender mejor 493 00:47:21.810 --> 00:47:29.100 Brincus Anfitrión: y les va a quedar como un recurso. Yo ya se los puse en la plataforma para quienes lo quieran tener y revisar permanentemente. 494 00:47:34.030 --> 00:47:59.029 Brincus Anfitrión: sino que pueden describir el pensamiento de una generación o incluso de la sociedad entera en diferentes épocas, debido a que son periodos en los cuales las condiciones políticas, sociales y morales se ven reflejadas en los textos de los escritores durante esos años, haciendo que tengan características reconocibles. Incluso si los autores nunca se pusieron 495 00:47:59.030 --> 00:48:21.660 Brincus Anfitrión: de acuerdo, es importante no confundir movimientos literarios con los círculos literarios, que son básicamente autores que formaban su parche compartían ideas y se influenciaban entre ellos para tener un estilo similar, normalmente porque se formaban juntos o porque giran alrededor de un solo autor talentoso, como por ejemplo, el círculo de Lovecraft. 496 00:48:21.980 --> 00:48:24.150 Brincus Anfitrión: Eso tuvo que doler 497 00:48:24.750 --> 00:48:49.660 Brincus Anfitrión: el primer movimiento literario apareció al mismo tiempo que la literatura se estableció formalmente como una de las grandes artes en la sociedad que más ha influenciado el pensamiento moderno Y a este movimiento se le llamó el periodo clásico o clasicismo grecolatino greco por los griegos y latinos, porque cuando Roma conquistó las ciudades griegas les gustó tanto su cultura. 498 00:48:49.660 --> 00:49:14.629 Brincus Anfitrión: que la absorbieron Al punto de terminar plagiando a sus dioses únicamente cambiándoles el nombre. A esta literatura se le llamó literatura latina, ya que los romanos hablaban y escribían en latín. En este movimiento se buscaba la armonía entre la técnica y la profundidad del mensaje, es decir, un equilibrio entre forma y fondo. Entre sus mensajes destacaba el ver al 499 00:49:14.630 --> 00:49:39.629 Brincus Anfitrión: ser humano como un esclavo del destino inevitable, la voluntad de los dioses por sobre la humanidad y un alto contenido mitológico en todas sus obras por el libre pensamiento griego y su búsqueda de respuestas, se crearon muchas obras, desde leyendas, poemas, obras de teatro hasta obras filosóficas, políticas y científicas, de tal forma que los poetas poseían el mismo estatus de sabio que los más 500 00:49:39.630 --> 00:50:04.320 Brincus Anfitrión: grandes filósofos y políticos de la época, lo que motivó al surgimiento de muchos escritores y obras que hoy en día consideramos piezas maestras de la literatura universal, como, por ejemplo, la ilíada y la Odisea. Es así como Aristóteles en su obra la poética realiza la primera clasificación de los géneros literarios, los cuales eran el género lírico, cuyo nombre proviene de la lira. 501 00:50:04.320 --> 00:50:29.059 Brincus Anfitrión: Y en este género encontramos básicamente la poesía y la música comúnmente escritas en verso el género narrativo, el cual son las historias y leyendas. Básicamente los cuentos y novelas que conocemos hoy en día y el género dramático textos destinados a ser representados en el teatro. De ahí que a los escritores de teatro aún se les llame dramaturgos entre los grandes 502 00:50:29.060 --> 00:50:54.059 Brincus Anfitrión: de este movimiento se encuentran homero con obras como la ilíada y la odisea virgilio con la eneida safo de Lesbos, con el himno de Afrodita y muchos autores. Más, es de resaltar que el héroe de las historias clásicas fuesen hombres o dioses poseían características como ser fuertes y hábiles en combate y al mismo tiempo ser inteligentes o astutos al punto que se podrían considerar 503 00:50:54.060 --> 00:51:19.049 Brincus Anfitrión: hoy en día como timadores, pero también poseían gran belleza y un enorme número de amantes que podían ser incluso de su mismo sexo, algo que no se utilizaría en la literatura de forma masiva hasta la aparición de los movimientos sociales del siglo X X I. El movimiento literario del clasicismo se presentó entre el 300 A C hasta el cuarto siglo después de Cristo, con la caída del 504 00:51:19.050 --> 00:51:44.039 Brincus Anfitrión: romano y el surgimiento del oscurantismo, una época donde la Iglesia Católica controlaba casi todos los aspectos de la sociedad europea con grandes restricciones a la expresión de ideas que no les agradara. Y, por supuesto, mucha censura. Este largo periodo afectó drásticamente la literatura. Los poetas pasaron de ser respetados a verse como vagos que no se dedicaban a labores que realmente fueran productivas a la sociedad. 505 00:51:44.040 --> 00:52:09.009 Brincus Anfitrión: como cosechar tubérculos o criar cerdos. La habilidad de leer y escribir era un privilegio reservado para muy pocos normalmente miembros de la alta sociedad, sacerdotes y monjes, por lo cual los textos se realizaban principalmente en verso y con rima muy marcada, de forma que las historias se pudieran transmitir de forma oral por los cantores y juglares que viajaban de pueblo en pueblo 506 00:52:09.010 --> 00:52:33.999 Brincus Anfitrión: aprendidos fácilmente por el pueblo y letrado a este estilo de escritura se le llamó cantares. Las historias de este periodo tenían moralejas. Aparte de ser didácticas marcados por los valores de la religión cristiana con una fuerte representación y simbolismos de esta religión y la nula aparición de otras deidades o mitologías como esta época, que está entre el siglo quinto y el siglo Xv se le 507 00:52:34.000 --> 00:52:59.000 Brincus Anfitrión: como edad media. A este movimiento literario también se le llamó literatura medieval. Los grandes escritores de este periodo fueron en su gran mayoría anónimos debido a la poca importancia que el autor tenía como figura pública, y algunos así lo preferían para no ser juzgados si sus textos llegasen a molestar a la iglesia. Entre las obras más famosas de este periodo se encuentran el cantar del mío, cid el cantar de los niños 508 00:52:59.000 --> 00:53:22.710 Brincus Anfitrión: el cantar del roldán y la celestina. Pero en el siglo X V apareció un invento que revolucionaría el mundo la imprenta de Johannes Gutenberg, la primera forma de producir textos en masa, Debido a que antes de eso, crear la copia de un libro requería muchísimas horas de trabajo de un escribano que creara una réplica a mano de un libro. 509 00:53:22.710 --> 00:53:47.699 Brincus Anfitrión: por lo cual los libros eran artículos sumamente costosos, pero con la nueva imprenta, los tiempos de producción se reducirían drásticamente y también el valor de los libros, al mismo tiempo que aumentaban su calidad. Esto conllevó a que los libros y, por lo tanto, la lectura se esparciera con mayor facilidad, sumado a las tesis de Lutero, que fueron propagadas rápidamente por la imprenta. Se realizó un cambio en la 510 00:53:47.700 --> 00:54:12.670 Brincus Anfitrión: mentalidad de la época. Así mismo, se propagaron versiones traducidas de la Biblia, que hasta entonces solo la podían leer los miembros del clero, siendo la biblia de Gutenberg el primer libro impreso de Europa. En esta época se aumentó el imaginario colectivo. No es sólo que los autores ahora podían escribir sobre temas que años atrás el poder de la Iglesia les impedía, sino que la finalización de la época 511 00:54:12.670 --> 00:54:37.669 Brincus Anfitrión: medieval también fue simultánea al descubrimiento de América, volcando por completo los cánones establecidos sobre el mundo. Ahora el mundo era literalmente más grande ante los ojos de todos. A este periodo de redescubrimiento del conocimiento, el arte y la ciencia. Luego de 1 000 años en la oscuridad se le llamó Renacimiento, caracterizado por intentar recuperar la estética de la 512 00:54:37.670 --> 00:55:02.670 Brincus Anfitrión: grecolatina perdida. En la Edad Media, el ser humano pasó a ser el tema central de las obras y las ideas y la filosofía se mezcla con el cristianismo creando obras que influenciarían grandemente a la visión de la sociedad de la religión, estableciendo cánones que la misma Biblia no establece, sobresalieron textos como la novela picaresca, el teatro y la lírica en el movimiento literario 513 00:55:02.670 --> 00:55:27.660 Brincus Anfitrión: renacentista que fue del siglo X V al siglo X V. I surgieron grandes autores, como el mencionado Dante, Aligeri, Boccaccio, Santa Teresa de Jesús y el Fray Luis de León. Pero la magia de retomar los estilos clásicos pasó rápidamente, y los autores en una búsqueda de nuevos caminos para el arte comenzaron a generar múltiples recursos estilísticos que fueron recargando la estética del siglo 514 00:55:27.660 --> 00:55:52.659 Brincus Anfitrión: 17 surgiendo de esta estética recargada de elementos: el movimiento literario conocido como barroco, donde aparecen múltiples clichés literarios y tópicos que adquieren gran relevancia. Esto se nota en las novelas de caballería, las picarescas pastoriles y la lírica. En esta época de grandes cambios aparecen muchos de los nombres más famosos e influyentes de la literatura universal. 515 00:55:52.660 --> 00:56:16.920 Brincus Anfitrión: como Shakespeare, Miguel de Cervantes, Saavedra Góngora, quevedo lope de vega. Y por supuesto, sor Juana. Inés de la cruz Pero mientras muchos estaban satisfechos con los nuevos caminos que recorría la literatura, otros estaban enojados porque esto no se parecía a los sagrados clásicos, los jóvenes arruinan el arte con sus modas. Esas frases no son nuevas. Bueno, no fue tan así. 516 00:56:16.920 --> 00:56:41.850 Brincus Anfitrión: El barroco, con su estilo sobrecargado, no permitía un orden. Es por esto que en el siglo X V I I aparece el neoclasicismo, un movimiento literario que buscaba restablecer los cánones del clasicismo grecolatino. Estas obras se enfocaban más en la razón y la cultura. Se abandonan los múltiples elementos del barroco y se opta por un lenguaje mucho más sencillo y claro a 517 00:56:41.850 --> 00:57:06.839 Brincus Anfitrión: lector, su propósito era educar y darle orden al lenguaje. Por lo tanto, era un estilo mesurado, moralista y enfocado al autocontrol que a estos jóvenes hay que enseñarles a comportarse básicamente en este periodo. Se realizaron grandes regulaciones a la gramática y la ortografía que para entonces cada quien escribía, como le daba la gana al punto que el mayor representante del periodo anterior. 518 00:57:06.840 --> 00:57:31.819 Brincus Anfitrión: Shakespeare inventó en sus textos una gran cantidad de palabras y las reglas ortográficas eran prácticamente inexistentes, ya que el neoclasicismo evocaba la razón y al pensamiento científico. La fantasía fue casi nula en este periodo. Todo esto alentado por el auge de la ilustración. Entre los más grandes exponentes del movimiento neoclasicista se encuentran Daniel defoe con Robinson Crusoe. 519 00:57:31.820 --> 00:57:56.770 Brincus Anfitrión: Jonathan Swift con los viajes de Gulliver y también podemos destacar a Voltaire. La cuestión es que tanto pensamiento científico agotó rápidamente a los autores. Al principio del siglo X V I, I, que se volcaron al tema opuesto: las emociones, especialmente países como Inglaterra, Alemania y Francia. Pero fue tan popular, a diferencia de los anteriores movimientos que se esparció por 520 00:57:56.770 --> 00:58:08.749 Brincus Anfitrión: toda Europa y era prácticamente la única forma en que se hacía literatura durante el principio del siglo X i X. A este movimiento de las emociones se le llamó el romanticismo. 521 00:58:08.750 --> 00:58:33.739 Brincus Anfitrión: Se dio importancia a la naturaleza, las emociones humanas, todas las emociones, y no solo el amor. Además de los mitos grecolatinos y medievales, que fueron recopilados y referenciados por muchos autores, todos los estándares colocados en el neoclasicismo. También despertaron un afán en muchos escritores de innovar y salir de esos estándares preestablecidos, ya que se habían convertido 522 00:58:33.740 --> 00:58:58.670 Brincus Anfitrión: prácticamente en estilos genéricos. Grandes representantes del movimiento del romanticismo son gustavo Adolfo Bécquer Mary, Shelley y su esposo Percy, Shelley, Víctor Hugo John Keats, Robert Louis Stevenson, Lord Byron Rosalía de Castro, y cómo no mencionar al inmortal Edgar allan Poe que era estadounidense integrándose fuertemente a América a los movimientos literarios 523 00:58:58.670 --> 00:59:23.649 Brincus Anfitrión: predominantes y, sobre todo, Latinoamérica. Debido a que principios del siglo X I X se produjo la liberación de muchos de los países de la región del yugo español, lo que permitió el desarrollo de las artes propias de cada nación, sumado a la idealización del amor, la libertad y el heroísmo del romanticismo, que permitía que los recientes conflictos impulsaran aún más la creatividad. Es así como tenemos 524 00:59:23.650 --> 00:59:48.519 Brincus Anfitrión: como José Hernández y Esteban echeverría de Argentina, Rafael Pombo y Jorge Isaac de Colombia, Manuel Acuña y Guillermo Prieto de México, Gertrudis Gómez, quien nació en Cuba. Aunque publicó en España José Beitres de Guatemala y Juan Vicente González de Venezuela una locura la cantidad de autores que produjo este movimiento, especialmente por lo poco que duró Muchos de estos son pioneros 525 00:59:48.520 --> 01:00:13.520 Brincus Anfitrión: insignias en sus países. Tal vez Por eso el apego del público general al movimiento romántico, sobre todo en la poesía. Pero precisamente su excesiva explotación produjo que se perdiera el interés rápidamente para la segunda mitad del siglo Xix, especialmente por la industrialización. La crisis económica, la clara separación entre la burguesía y el proletariado se creó un fuerte golpe en el arte. 526 01:00:13.520 --> 01:00:19.539 Brincus Anfitrión: especialmente en aquellos románticos que veían todo con ojos de esperanza e idealización. La 527 01:00:27.270 --> 01:00:29.659 Brincus Anfitrión: vamos a llegar hasta ahí, porque es 528 01:00:31.990 --> 01:00:44.269 Brincus Anfitrión: porque es como la parte más importante. Es el grueso, tal como lo vimos en el video. Después viene toda la etapa de la vanguardia, tiempos modernos, que es lo que ya nos convoca para esta época. 529 01:00:44.860 --> 01:01:04.270 Brincus Anfitrión: pero con eso tenemos un panorama general de entender cómo este paradigma va transitando por los diferentes momentos de la historia y afectando lo que es la identidad literaria y la identidad de de los pueblos y de los países en que se ven imbuidos de esta influencia. 530 01:01:04.700 --> 01:01:05.560 Brincus Anfitrión: tambo. 531 01:01:06.590 --> 01:01:09.110 Brincus Anfitrión: preguntas antes de despedirnos. 532 01:01:09.960 --> 01:01:11.210 Brincus Anfitrión: estamos Ok. 533 01:01:14.570 --> 01:01:15.540 Mateu_Duran_Albornoz: Sí Profe. 534 01:01:15.960 --> 01:01:17.590 Brincus Anfitrión: Perfecto. Genial. 535 01:01:18.590 --> 01:01:36.419 Brincus Anfitrión: Bueno, ¡1 000! Gracias por la participación, los comentarios, los aportes, las reflexiones. Todo eso va sumando para que vayamos enriqueciendo la clase con los conocimientos que ustedes tienen que no me cabe duda que son muchos, y son este el espacio para poder compartirlo 536 01:01:36.790 --> 01:01:42.960 Brincus Anfitrión: los y las espero ya la próxima semana. Les deseo un excelente fin de semana 537 01:01:43.370 --> 01:01:44.420 Brincus Anfitrión: y 538 01:01:44.600 --> 01:01:51.699 Brincus Anfitrión: puedan disfrutarlo y que, además, puedan descansar y lleguen con mucho ánimo la semana que viene. 539 01:01:52.170 --> 01:01:55.030 Brincus Anfitrión: un besito y gracias por todo un gusto. 540 01:01:55.030 --> 01:01:57.040 Mateu_Duran_Albornoz: Es. 541 01:01:57.040 --> 01:01:57.840 LUIS_ALONSO_CUEVAS_BURDILES: No, no. 542 01:01:57.840 --> 01:01:58.860 LUIS_ALONSO_CUEVAS_BURDILES: Sí, 543 01:01:58.860 --> 01:01:59.490 LUIS_ALONSO_CUEVAS_BURDILES: Y. 544 01:01:59.700 --> 01:02:01.330 Mateu_Duran_Albornoz: Nos vemos.