WEBVTT 1 00:00:11.480 --> 00:00:14.440 Brincus Anfitrión: Hola, Cristofer ¿Qué tal Cristina? 2 00:00:15.040 --> 00:00:17.490 Brincus Anfitrión: Aday Javiera. 3 00:00:18.150 --> 00:00:20.570 Brincus Anfitrión: la cami que llegó también 4 00:00:21.280 --> 00:00:24.210 Brincus Anfitrión: un comedor raro 5 00:00:24.780 --> 00:00:25.620 Brincus Anfitrión: Ahí sí, 6 00:00:27.590 --> 00:00:30.139 Brincus Anfitrión: ahí sí los estoy viendo a todos 7 00:00:35.950 --> 00:00:38.959 Brincus Anfitrión: cómo Chau no será. Hola. 8 00:00:39.130 --> 00:00:40.320 Brincus Anfitrión: Camila. 9 00:00:44.220 --> 00:00:46.050 Brincus Anfitrión: Ajá! 10 00:00:46.680 --> 00:00:51.519 Brincus Anfitrión: No está bien. Yo dije, pero si estamos partiendo. 11 00:00:53.770 --> 00:00:56.429 Brincus Anfitrión: no está perfecto. 12 00:00:57.740 --> 00:01:01.249 Brincus Anfitrión: no mira yo ando más o menos igual. 13 00:01:01.390 --> 00:01:08.570 Brincus Anfitrión: por eso sí, sí, hoy día también me pasó una cosa divertida. Estábamos viendo algo y se me quedó el micrófono prendido 14 00:01:09.410 --> 00:01:16.050 Brincus Anfitrión: y yo daba instrucciones y los pobres alumnos no escuchar nada, profe apague el micrófono, perdón. 15 00:01:16.380 --> 00:01:20.300 Brincus Anfitrión: así que también ando con los cables enredados. No está perfecto 16 00:01:21.740 --> 00:01:23.069 Brincus Anfitrión: ni un problema 17 00:01:23.360 --> 00:01:24.450 Brincus Anfitrión: Okay. 18 00:01:28.230 --> 00:01:36.290 Brincus Anfitrión: pero sí parece que hoy día el tema del fútbol. En el otro curso. También tuvimos hablando del fútbol, que yo les decía que ojalá no lloviera. 19 00:01:36.600 --> 00:01:40.820 Brincus Anfitrión: porque tengo un hijo, que es de la Chile, Y voy a ver el partido hoy día en el estadio nacional. 20 00:01:41.710 --> 00:01:48.589 Brincus Anfitrión: Entonces otro me decía: pero ¿cómo es de la Chile el colo colo y otro la legal, el colo colo en fin. 21 00:01:49.860 --> 00:01:58.640 Brincus Anfitrión: si su familia que está tú, dónde estás tú, porque me dijeron que en islami está lloviendo en talagante. Está lloviendo en el sur también. 22 00:02:00.570 --> 00:02:02.079 Brincus Anfitrión: No, no es así? 23 00:02:02.330 --> 00:02:04.300 Brincus Anfitrión: Hay que pelearse por el fútbol. 24 00:02:04.420 --> 00:02:06.079 Brincus Anfitrión: Mari Pilla viste. 25 00:02:06.220 --> 00:02:09.630 Brincus Anfitrión: Entonces cerquita talagante. Estás por la misma zona. 26 00:02:10.389 --> 00:02:16.990 Brincus Anfitrión: Sí, por acá están anunciando que llueve en la tarde. Así que me imagino que nos van a mandar un poquito de agua. 27 00:02:18.880 --> 00:02:20.519 Brincus Anfitrión: está lloviendo muy fuerte 28 00:02:24.160 --> 00:02:25.550 Brincus Anfitrión: o más o menos, no más 29 00:02:32.630 --> 00:02:34.890 Brincus Anfitrión: ahí estamos con el tiempo. 30 00:02:36.500 --> 00:02:37.660 Brincus Anfitrión: Bien. 31 00:02:38.800 --> 00:02:42.170 Brincus Anfitrión: bueno, vamos a darle curso a 32 00:02:42.570 --> 00:02:46.530 Brincus Anfitrión: lo que estábamos trabajando, que eran estas técnicas 33 00:02:46.690 --> 00:02:49.580 Brincus Anfitrión: que van surgiendo. No es cierto de 34 00:02:50.000 --> 00:02:52.100 Brincus Anfitrión: el 35 00:02:53.200 --> 00:03:01.830 Brincus Anfitrión: de este contexto vanguardista, ¿verdad? Sí. Pero en las noticias dijeron que va a empezar a llegar 5. Y yo mirando para afuera, viendo que ya empezó a llover hace rato. 36 00:03:01.970 --> 00:03:06.780 Brincus Anfitrión: Sí. Bueno, yo ya cada día soy más escéptica con con 37 00:03:07.080 --> 00:03:13.279 Brincus Anfitrión: con las noticias del clima, porque como que por acá en Santiago nunca las juntan. Es muy raro que te achuntan. 38 00:03:13.700 --> 00:03:14.849 Brincus Anfitrión: Así que 39 00:03:15.260 --> 00:03:24.770 Brincus Anfitrión: yo creo en la sabiduría de la persona que vive en los lugares y mira al cielo y dice un tipo 3, va a llover, generalmente no es tonta. 40 00:03:26.600 --> 00:03:27.530 Brincus Anfitrión: La próxima. 41 00:03:27.530 --> 00:03:30.670 Brincus Anfitrión: ya como el aire, el tiempo o la Florencia. 42 00:03:30.910 --> 00:03:32.080 Brincus Anfitrión: ¿qué tal. 43 00:03:33.440 --> 00:03:34.299 Florencia_Isidora_Schlicht_Schmidt: Bien, y ustedes. 44 00:03:34.300 --> 00:03:34.960 Brincus Anfitrión: Sé 45 00:03:35.870 --> 00:03:42.989 Brincus Anfitrión: bien, aquí estamos, acabamos de tener una una clase muy intensa y muy preciosa con segundo medio 46 00:03:43.210 --> 00:03:44.210 Brincus Anfitrión: que 47 00:03:44.740 --> 00:03:50.090 Brincus Anfitrión: analizamos, un cuento que nos dejó a todos con el corazón Así abierto. 48 00:03:50.650 --> 00:03:53.060 Brincus Anfitrión: Fue muy bonito El análisis que hicieron 49 00:03:53.170 --> 00:03:56.510 Brincus Anfitrión: los los estudiantes fue bien emocionante. 50 00:03:56.940 --> 00:04:01.330 Brincus Anfitrión: Así que después de pasar estas técnicas, vamos a hacer un trabajo similar. 51 00:04:01.840 --> 00:04:04.560 Brincus Anfitrión: Y fue colectivo. Y de verdad que es 52 00:04:05.050 --> 00:04:12.800 Brincus Anfitrión: tan impactante como a través de la compartir, ir como tirando ideas y como rescatando el texto y todo 53 00:04:12.920 --> 00:04:27.609 Brincus Anfitrión: la La conclusión de la mayoría era hoy me quedo mucho más claro. Ahora estoy entendiendo ahora, me doy cuenta, y fue muy lindo. La verdad es que vengo muy contenta, muy, muy como con la sensación de de que estamos logrando cosas. 54 00:04:28.110 --> 00:04:30.650 Brincus Anfitrión: Hola, Simón, Hola. Hola. 55 00:04:31.510 --> 00:04:33.829 Brincus Anfitrión: Así que nada. 56 00:04:34.050 --> 00:04:34.870 Brincus Anfitrión: yo le 57 00:04:35.090 --> 00:04:38.180 Brincus Anfitrión: ustedes saben que a mí me encanta lo que hago y 58 00:04:39.090 --> 00:04:41.980 Brincus Anfitrión: y lo hago porque siento que 59 00:04:42.100 --> 00:04:43.560 Brincus Anfitrión: de alguna manera 60 00:04:43.740 --> 00:04:46.330 Brincus Anfitrión: todos salimos super 61 00:04:46.880 --> 00:05:07.160 Brincus Anfitrión: nutritivamente ganando, ¿verdad? Yo lo escucho. Aprendo mucho de lo que ustedes también van aportando, porque además tenemos la maravilla de estar en generaciones distintas. Entonces, para mí es un regalo poder aprender de los jóvenes. Ayer fue muy simpático porque con el primero medio 62 00:05:07.380 --> 00:05:14.910 Brincus Anfitrión: me enseñaron el concepto que yo no tenía idea porque no entendía lo que estaban hablando de chipiar. Ustedes saben lo que es chipiar. 63 00:05:17.670 --> 00:05:19.969 Brincus Anfitrión: o es una novedad también para ustedes. 64 00:05:23.360 --> 00:05:25.270 Brincus Anfitrión: Sabes lo que es chipiar o no. 65 00:05:28.050 --> 00:05:38.800 Brincus Anfitrión: Yo tuve que pedir ayuda para que me explicaran Emilia, si es obvio, quién sabe si la vieja soy yo, no ustedes. 66 00:05:40.010 --> 00:05:49.579 Brincus Anfitrión: Así que fue muy simpático. Yo dije, ya voy a llegar a mi próximo tecito de amiga con este concepto. Les voy a contar que estoy chispeando a ver qué me dicen. 67 00:05:50.890 --> 00:05:58.140 Brincus Anfitrión: Sí, a Shippiar como de Relationsip. Una cosa así de ahí verdad 68 00:05:58.960 --> 00:06:05.569 Brincus Anfitrión: no es. H, I, P, de relationship. Sí, habla de ¿Tienes razón? Es con C, H, 69 00:06:05.770 --> 00:06:06.910 Brincus Anfitrión: S, H, 70 00:06:07.100 --> 00:06:09.050 Brincus Anfitrión: O. S, H, Eso 71 00:06:09.630 --> 00:06:13.110 Brincus Anfitrión: Así que no estoy súper in Estoy a la moda 72 00:06:13.350 --> 00:06:15.390 Brincus Anfitrión: con todos estos nuevos conceptos. 73 00:06:16.350 --> 00:06:17.270 Brincus Anfitrión: Sí, 74 00:06:18.300 --> 00:06:19.220 Brincus Anfitrión: a 75 00:06:20.300 --> 00:06:26.990 Brincus Anfitrión: no, pues voy a inventar algo para que pueda usarlo. No estoy chispeando a nadie. 76 00:06:28.050 --> 00:06:33.520 Brincus Anfitrión: Ah, voy a tirarlo a ver si alguna de mis amigas engancha y sabe y está tan moderna como yo. 77 00:06:36.400 --> 00:06:37.860 Brincus Anfitrión: ¡ay, señor. 78 00:06:39.010 --> 00:06:40.670 Brincus Anfitrión: En fin, bueno. 79 00:06:40.950 --> 00:06:43.330 Brincus Anfitrión: pongámonos serias, como dicen 80 00:06:43.710 --> 00:06:46.300 Brincus Anfitrión: la Emilia se ríe. Aquí 81 00:06:48.120 --> 00:06:59.680 Brincus Anfitrión: estábamos viendo precisamente la maravilla de cómo cada momento literario, Cada momento histórico de alguna manera va a 82 00:06:59.940 --> 00:07:03.559 Brincus Anfitrión: moldeando la perspectiva, el paradigma 83 00:07:03.810 --> 00:07:07.659 Brincus Anfitrión: y los artistas se van nutriendo de esto para poder 84 00:07:07.830 --> 00:07:14.119 Brincus Anfitrión: provocar al ser humano que despierte ante una realidad que ya no es la de antes 85 00:07:14.530 --> 00:07:19.600 Brincus Anfitrión: y que de alguna manera esto mismo se empieza a 86 00:07:20.350 --> 00:07:29.229 Brincus Anfitrión: combinar. Se empieza a mezclar con las perspectivas no solamente de artistas, sino de filósofos. 87 00:07:29.950 --> 00:07:48.250 Brincus Anfitrión: psicólogo. La psicología ha sido 1 de los elementos en la etapa en que sale Freud. Con todo, este modelo de la psiquia humana que marca profundamente la literatura, porque le da un espacio nuevo para crear 88 00:07:48.260 --> 00:08:01.220 Brincus Anfitrión: nuevas técnicas literarias que van a mostrar que el personaje no solamente tiene una fachada externa, sino que también este narrador puede entrar a su psiki y 89 00:08:01.260 --> 00:08:04.510 Brincus Anfitrión: narrar cosas que está viviendo desde la psiquis. 90 00:08:04.830 --> 00:08:21.679 Brincus Anfitrión: Entonces, la infinidad de nuevas temáticas y cómo abordan los mundos posibles, tal como lo veíamos la clase antepasada, se empiezan a dar y a registrar también combinándolas con nuevas técnicas de escritura. 91 00:08:21.920 --> 00:08:24.180 Brincus Anfitrión: nuevas técnicas literarias. 92 00:08:24.490 --> 00:08:34.859 Brincus Anfitrión: Ya habíamos visto algunas ayer. Se acuerdan que vimos la alteración del tiempo, como eso refleja también cómo el tiempo adquiere un valor relativo. 93 00:08:35.289 --> 00:08:39.929 Brincus Anfitrión: Hoy día me decían los de segundo medio profe, la clase se pasó volando. 94 00:08:40.390 --> 00:08:50.400 Brincus Anfitrión: pero son la misma cantidad de minutos que tenemos todos los días. Sin embargo, nuestro tiempo psicológico, al estar tan interesado, tan participativo. 95 00:08:50.640 --> 00:09:04.880 Brincus Anfitrión: vuelve ese tiempo en nada, porque 1 está absolutamente concentrado en algo que no es tomar el tiempo. Cuántas veces nos ha pasado que queremos que llegue luego un momento y se nos hace eterno. El día. 96 00:09:05.480 --> 00:09:08.320 Brincus Anfitrión: yo me acuerdo Cuando chica en las Navidades. 97 00:09:08.790 --> 00:09:14.050 Brincus Anfitrión: en mi casa, mi papá era bien acuático le ponía harto color con mi mamá. 98 00:09:14.190 --> 00:09:21.250 Brincus Anfitrión: Nosotros nos venía como una sensación de de que nunca iba a llegar. La hora que se iba a aparecer el viejito pascuelo. 99 00:09:22.140 --> 00:09:31.180 Brincus Anfitrión: y de verdad era eterno el día. Yo creo que el día más largo que tenía mi vida era el 24 de diciembre porque nosotros celebramos la noche del 24 100 00:09:31.800 --> 00:09:39.749 Brincus Anfitrión: y claro, y al otro día que 1 tenía que era domingo ir al colegio se pasaba rapidito como que no duraba nada el día. 101 00:09:40.530 --> 00:09:51.550 Brincus Anfitrión: Entonces ese tiempo psicológico también está representado en esta técnica literaria de alterar la temporalidad cronológica y mostrar que el tiempo. 102 00:09:52.450 --> 00:09:55.230 Brincus Anfitrión: el que tenemos en nuestra cabeza. 103 00:09:55.330 --> 00:09:56.830 Brincus Anfitrión: el presente 104 00:09:56.960 --> 00:10:00.900 Brincus Anfitrión: no necesariamente el que estamos viviendo el que nos quedamos pegados. 105 00:10:01.900 --> 00:10:07.820 Brincus Anfitrión: Cuántas veces una historia es un raconto porque todavía esa persona está en ese pasado como presente. 106 00:10:08.910 --> 00:10:12.629 Brincus Anfitrión: muy usado en las historias de terror exactamente Daniel. 107 00:10:12.930 --> 00:10:14.380 Brincus Anfitrión: Efectivamente. 108 00:10:15.320 --> 00:10:20.550 Brincus Anfitrión: entonces hoy día vamos a ver, vamos a partir por otra técnica 109 00:10:20.880 --> 00:10:22.590 Brincus Anfitrión: literaria. 110 00:10:22.860 --> 00:10:27.690 Brincus Anfitrión: Bueno, ahí está el objetivo que ya lo vimos ayer. Esto también lo compartimos ayer 111 00:10:28.430 --> 00:10:31.720 Brincus Anfitrión: y vamos a llegar a una técnica que viene 112 00:10:32.710 --> 00:10:37.840 Brincus Anfitrión: y que se fusionó, que está tomada del cine 113 00:10:38.200 --> 00:10:44.170 Brincus Anfitrión: en este periodo, particularmente en terror supernatural. 114 00:10:44.690 --> 00:10:45.860 Brincus Anfitrión: Gracias. 115 00:10:46.230 --> 00:10:49.120 Brincus Anfitrión: Como que nos hace vivir la vida tal cual es más o menos 116 00:10:49.410 --> 00:10:53.510 Brincus Anfitrión: a eso. Te refieres con supernatural o sobrenatural como para entenderlo. 117 00:10:54.270 --> 00:10:56.910 Daniel_octavio_Tesser_silva: A lo que me refería era sobrenatural. 118 00:10:57.100 --> 00:11:02.330 Daniel_octavio_Tesser_silva: porque hay distintos tipos de subgéneros de terror, slasher súper naturales. 119 00:11:02.990 --> 00:11:03.800 Daniel_octavio_Tesser_silva: No. 120 00:11:03.800 --> 00:11:04.590 Brincus Anfitrión: Sí. 121 00:11:05.590 --> 00:11:07.039 Daniel_octavio_Tesser_silva: Pero no me acuerdo del. 122 00:11:08.150 --> 00:11:17.650 Brincus Anfitrión: Ya no. Sí, Me encanta, porque tú tienes una capacidad de clasificar y poner los nombres que me ayudan mucho. Así que maravilloso. Muchas gracias también. 123 00:11:18.660 --> 00:11:23.120 Brincus Anfitrión: Bueno, entonces vamos a partir por esta técnica que nace del cine. 124 00:11:23.250 --> 00:11:30.649 Brincus Anfitrión: Ya en este periodo nace el cine como un nuevo arte, ya como una nueva manera de 125 00:11:30.810 --> 00:11:37.949 Brincus Anfitrión: transmitir historia, llevar la vida a un a una. 126 00:11:38.490 --> 00:12:00.380 Brincus Anfitrión: a una forma virtual también la primera forma de virtualidad que nos presenta la vida desde una perspectiva posible, pero con mucho mayor realismo, ¿verdad? Porque es ahí es inmediata, es directa. Estamos viendo a esos personajes que están, pero no están y, sin embargo, nos están representando algo. 127 00:12:01.010 --> 00:12:06.520 Brincus Anfitrión: y la técnica del cine permite y permitió, y fue algo bien potente 128 00:12:06.630 --> 00:12:08.430 Brincus Anfitrión: el sobreponer 129 00:12:08.590 --> 00:12:17.299 Brincus Anfitrión: momentos distintos como que fueran simultáneos, un paralelismo. Por eso hablamos de yuxtaponer no es sobreponer yuxtaponer. 130 00:12:18.490 --> 00:12:21.100 Brincus Anfitrión: Entonces, planos narrativos 131 00:12:21.620 --> 00:12:34.519 Brincus Anfitrión: que son una variedad. Los vamos a ver porque además, les recomiendo esta película que es maravillosa que está tan bien explicado en esto, que les voy a presentar el video, que es mucho mejor que lo que yo lo pueda explicar ya. 132 00:12:34.700 --> 00:12:39.509 Brincus Anfitrión: Pero cómo el cine utiliza diferentes planos narrativos 133 00:12:40.180 --> 00:12:47.440 Brincus Anfitrión: para lograr que el espectador tome conciencia de esos planos para entender 134 00:12:47.710 --> 00:12:49.679 Brincus Anfitrión: la lógica del mensaje. 135 00:12:50.490 --> 00:12:55.939 Brincus Anfitrión: Porque cuando 1 está en un evento en una experiencia. 136 00:12:56.460 --> 00:13:07.149 Brincus Anfitrión: 1 ve siempre un plano o mira para acá o mira para allá o mira para allá, pero no puedo tener la simultaneidad de planos 137 00:13:08.620 --> 00:13:10.170 Brincus Anfitrión: en el mismo tiempo. 138 00:13:10.390 --> 00:13:11.770 Brincus Anfitrión: Entonces, si 139 00:13:11.940 --> 00:13:17.909 Brincus Anfitrión: miro, acá voy a estar viendo los detalles, pero no necesariamente lo voy a poder unir 140 00:13:18.680 --> 00:13:23.249 Brincus Anfitrión: Otro detalle que sería importante que yo viera para entender lo que está pasando 141 00:13:23.660 --> 00:13:24.430 Brincus Anfitrión: ya. 142 00:13:24.850 --> 00:13:26.489 Brincus Anfitrión: El cine lo logra 143 00:13:26.910 --> 00:13:31.020 Brincus Anfitrión: porque va enfocando diferentes planos. 144 00:13:31.140 --> 00:13:36.780 Brincus Anfitrión: colocándolos como simultáneos, como algo yuxtapuesto o como seguido 145 00:13:36.900 --> 00:13:42.350 Brincus Anfitrión: ayudándonos como espectadores, a saber qué tengo que mirar para entender. 146 00:13:42.800 --> 00:13:43.990 Brincus Anfitrión: Y eso 147 00:13:44.170 --> 00:13:45.350 Brincus Anfitrión: también 148 00:13:45.670 --> 00:14:03.570 Brincus Anfitrión: lo toma la literatura y lo trabaja desde lo que es la técnica del montaje, que evidentemente tiene mayor complejidad, porque es la palabra la que tiene que lograr eso, que la imagen aquí lo logra en forma directa. 149 00:14:03.800 --> 00:14:13.460 Brincus Anfitrión: pero igual es una técnica que obliga al lector a un nivel de atención de expectación y de estar en la escena 150 00:14:13.670 --> 00:14:17.110 Brincus Anfitrión: mirando aquello que el narrador le quiere mostrar. 151 00:14:18.390 --> 00:14:21.329 Brincus Anfitrión: Nos corta la historia, muchas veces para 152 00:14:21.460 --> 00:14:30.109 Brincus Anfitrión: hacer un zoom o focalizar en forma específica un evento que si a mí no me lo muestran, yo jamás habría reparado en él. 153 00:14:30.900 --> 00:14:32.479 Brincus Anfitrión: Entonces vamos a ver 154 00:14:32.620 --> 00:14:36.040 Brincus Anfitrión: esto esta técnica 155 00:14:36.320 --> 00:14:39.929 Brincus Anfitrión: a través de este video, que es muy interesante. 156 00:14:40.330 --> 00:14:42.370 Brincus Anfitrión: Y estamos, como les digo. 157 00:14:42.550 --> 00:14:44.589 Brincus Anfitrión: está muy bien explicado 158 00:14:44.780 --> 00:14:48.819 Brincus Anfitrión: para eso voy a colocarlo en el Youtube que 159 00:14:49.270 --> 00:14:50.600 Brincus Anfitrión: así no tiene. 160 00:14:50.810 --> 00:14:52.120 Brincus Anfitrión: Y 161 00:14:52.440 --> 00:14:54.539 Brincus Anfitrión: no tiene avisos. 162 00:14:54.940 --> 00:14:58.080 Brincus Anfitrión: Podemos verlo con mucho mejor. 163 00:14:59.820 --> 00:15:01.210 Brincus Anfitrión: Y 164 00:15:35.410 --> 00:15:36.720 Brincus Anfitrión: pues no sé qué te pasa 165 00:15:36.990 --> 00:15:40.250 Brincus Anfitrión: a mi pobre computador o al Youtube que 166 00:15:40.390 --> 00:15:44.230 Brincus Anfitrión: hoy día todas las clases me ha dicho que tengo que esperar 167 00:15:44.710 --> 00:15:45.500 Brincus Anfitrión: ahí 168 00:15:46.130 --> 00:15:46.830 Brincus Anfitrión: ya. 169 00:15:48.790 --> 00:15:53.380 Brincus Anfitrión: Ahora sí. Ahora voy a compartir. Ah, no estoy compartiendo 170 00:16:04.290 --> 00:16:05.150 Brincus Anfitrión: allí. 171 00:16:05.260 --> 00:16:07.239 Brincus Anfitrión: Voy a pagar para que haya mejor. 172 00:16:07.560 --> 00:16:11.460 Brincus Anfitrión: Sí, Cristina. Esta película es buenísima. Se la recomiendo. 173 00:16:12.510 --> 00:16:13.480 Brincus Anfitrión: se llama 174 00:16:13.730 --> 00:16:14.900 Brincus Anfitrión: muy tras 175 00:16:28.510 --> 00:16:32.060 Brincus Anfitrión: y o 176 00:16:33.500 --> 00:17:00.570 Brincus Anfitrión: 1 de los más famosos cineastas de la escuela rusa que enfocó su trabajo específicamente en el área del montaje, fue surgir Eisenstein, que revolucionó la narrativa cinematográfica y fue capaz de ver la potencialidad de este arte. Fue un visionario al adelantar propuestas técnicas de gran calibre en el cine que dejan de ser propias de su época, técnicas que predominan en el cine contemporáneo con tanta naturalidad que no creeríamos que fueran planteadas. En los años 20, 177 00:17:00.570 --> 00:17:13.130 Brincus Anfitrión: Eisenstein profundizó en el estudio del montaje que Lev Colishov ya había dejado en el cine. El efecto Coleshov consistía en construir un significado emocional a partir de la yuxtaposición de planos disonantes. 178 00:17:13.760 --> 00:17:29.749 Brincus Anfitrión: El cineasta intercaló la misma expresión ambigua de un hombre con un plato de sopa, un bebé sobre un ataúd y una mujer con poca ropa. Es de dicho estudio donde Eisenstein expone su teoría del montaje usando la dialéctica y el estudio de escrituras pictográficas japonesas 179 00:17:29.770 --> 00:17:50.759 Brincus Anfitrión: una de sus premisas más famosas es que la combinación de 2 Kenshis de la serie más simple habrá de ser considerada no como su suma, sino como un valor de otra dimensión. Ok. Pero eso qué significa? Esta premisa está muy relacionada al efecto. Para explicarles mejor, usaré escenas de Whiplash película ganadora del Oscar por mejor montaje. 180 00:17:52.840 --> 00:17:55.610 Brincus Anfitrión: Y a 181 00:18:16.190 --> 00:18:23.889 Brincus Anfitrión: como podemos ver en la secuencia de montaje, no tenemos una simple suma de partes formando un todo sumatorio, sino mucho más. 182 00:18:24.560 --> 00:18:39.020 Brincus Anfitrión: Cada toma corresponde a un objeto a un hecho, pero su combinación corresponde a un concepto. En este caso, el respeto y pánico que le tienen a Fredger, que vemos demostrado en la postura de los alumnos y sus miradas clavadas al piso. 183 00:18:41.990 --> 00:19:04.589 Brincus Anfitrión: Otro aporte importante que Eisenstein dejó al cine. Son los métodos de montaje. El primero de ellos es el montaje métrico, que consiste en la aplicación de una fórmula matemática que regula la duración de los fragmentos como en una construcción musical. La unificación de fragmentos más cortos es lo que genera tensión. En esta escena podemos observar los cortes minuciosamente medidos. 184 00:19:11.820 --> 00:19:29.100 Brincus Anfitrión: El montaje rítmico, por otro lado, da importancia tanto a la métrica. Como el contenido interno del plano opera sobre la continuidad que surge del patrón visual dentro de las tomas. En esta escena, podemos ver que las tomas son cortadas en base de imágenes visuales que coinciden con el tempo musical. 185 00:19:58.070 --> 00:20:18.170 Brincus Anfitrión: El montaje tonal funciona sobre las decisiones de edición tomadas para determinar el carácter emotivo de una escena. Pensemos en el tono como cualquier característica visual u oral que 2 tomas diferentes pueden tener en común. Un ejemplo es esta escena donde vemos como la jarra de hielo une 2 tomas que suceden en diferente espacio y tiempo. 186 00:20:46.150 --> 00:21:13.829 Brincus Anfitrión: El montaje sobre tonal es el juego con los anteriores 3 métodos de montaje se mezcla el ritmo, las ideas y las emociones. Y lo podemos ver cuando animan. Es nombrado como titular de la banda con solo 19 años. La sonrisa que sostiene en la siguiente toma remarca lo orgulloso que se siente de haber logrado eso sumándole el mensaje de su enamorada, haciéndonos ver por primera vez en la película que por fin logró tener todo lo que quería: amor, reconocimiento y éxito. 187 00:21:16.780 --> 00:21:23.420 Brincus Anfitrión: Por último, el montaje intelectual consiste en hacer cortes según la relación de las tomas con un concepto intelectual. 188 00:21:23.420 --> 00:21:47.059 Brincus Anfitrión: tiene relación con el efecto Cool I Shop, al resaltar la conexión del tiempo y espacio entre imágenes totalmente diferentes, haciendo que la audiencia infiera un significado. La escena final de Whiplash tiene un montaje intelectual donde las miradas de Fred, Chair y Niman colisionan en un gran significado. El reconocimiento y agradecimiento mutuo. Fletcher deja la rabia y abre paso al respeto por quien fue su alumno. 189 00:21:47.060 --> 00:21:49.800 Brincus Anfitrión: Una escena que contiene un gran concepto. 190 00:22:09.260 --> 00:22:09.970 Brincus Anfitrión: Bueno. 191 00:22:10.110 --> 00:22:16.860 Brincus Anfitrión: muy buena, ¿verdad? Se entiende. Se entiende como el montaje es cómo el director decide 192 00:22:17.040 --> 00:22:25.340 Brincus Anfitrión: qué nos va a mostrar dentro del relato para que yo vaya haciendo las conexiones de cosas que yo no podría ver simultáneamente. 193 00:22:26.300 --> 00:22:33.520 Brincus Anfitrión: Entonces es una técnica muy poderosa para generar esa conexión con la historia, los personajes, etc. 194 00:22:33.840 --> 00:22:35.080 Brincus Anfitrión: Entonces ahora 195 00:22:35.460 --> 00:22:37.430 Brincus Anfitrión: prima un poco que esto 196 00:22:38.340 --> 00:22:40.180 Brincus Anfitrión: se tomaba su tiempo. 197 00:22:44.770 --> 00:22:48.610 Brincus Anfitrión: Ahora vamos a ver cómo opera esto en la literatura. 198 00:23:03.630 --> 00:23:06.579 Brincus Anfitrión: Entonces aquí hay un montaje literario. 199 00:23:07.450 --> 00:23:11.920 Brincus Anfitrión: cómo mamá leer el texto y dice, tal vez 200 00:23:12.830 --> 00:23:16.129 Brincus Anfitrión: un animal que escapaba como él del olor a hierba. 201 00:23:16.470 --> 00:23:19.680 Brincus Anfitrión: se enderezó despacio venteando. 202 00:23:19.910 --> 00:23:27.210 Brincus Anfitrión: no se oía nada, pero el miedo seguía allí como el olor, ese incienso dulzón de la Guerra Florida 203 00:23:27.680 --> 00:23:29.090 Brincus Anfitrión: había que seguir 204 00:23:29.240 --> 00:23:32.729 Brincus Anfitrión: llegar al corazón de la selva, evitando las ciénagas 205 00:23:33.110 --> 00:23:34.310 Brincus Anfitrión: a tientas 206 00:23:34.410 --> 00:23:38.829 Brincus Anfitrión: agachándose a cada instante para tocar el suelo mas duro de la calzada. 207 00:23:39.110 --> 00:23:40.709 Brincus Anfitrión: dio algunos pasos 208 00:23:40.890 --> 00:23:45.879 Brincus Anfitrión: hubiera querido echar a correr, pero los tambladeras palpitaban a su lado 209 00:23:46.070 --> 00:23:56.110 Brincus Anfitrión: en el sendero en tinieblas, buscó el rumbo. Entonces sintió una bocanada de olor que más temía y saltó desesperado hacia adelante. 210 00:23:56.470 --> 00:24:00.210 Brincus Anfitrión: se va a caer de la cama, dijo el enfermo de la cama de al lado 211 00:24:00.340 --> 00:24:02.739 Brincus Anfitrión: no brinque tanto amigaso. 212 00:24:03.730 --> 00:24:04.970 Brincus Anfitrión: ¿se dan cuenta 213 00:24:05.640 --> 00:24:06.760 Brincus Anfitrión: cómo 214 00:24:07.320 --> 00:24:12.010 Brincus Anfitrión: él está en un sueño, ¿verdad? Está en un 215 00:24:12.230 --> 00:24:15.070 Brincus Anfitrión: bueno. Nosotros no sabemos que está en un sueño. 216 00:24:15.280 --> 00:24:17.960 Brincus Anfitrión: Él está como en una selva. 217 00:24:18.510 --> 00:24:21.179 Brincus Anfitrión: Esto es de un cuento de 218 00:24:21.350 --> 00:24:22.820 Brincus Anfitrión: el Julio cortázar 219 00:24:23.610 --> 00:24:33.440 Brincus Anfitrión: en que está como en un sueño, tuvo un accidente. Pero en el sueño está soñando que está en la selva, está siendo perseguido para ser atrapado 220 00:24:33.820 --> 00:24:34.960 Brincus Anfitrión: hasta que cae 221 00:24:35.300 --> 00:24:50.829 Brincus Anfitrión: y de repente nos retrotrae a este espacio, que es que se va a caer de la cama y juega con los 2 tiempos, en los 2 espacios literarios, el que tiene en la cabeza lo onírico, el personaje 222 00:24:51.040 --> 00:24:52.630 Brincus Anfitrión: con Eddie. 223 00:24:53.180 --> 00:24:58.560 Brincus Anfitrión: el que nos muestra el Narrador: después, que es el estar en la 224 00:24:58.670 --> 00:25:00.250 Brincus Anfitrión: en la camilla. 225 00:25:01.190 --> 00:25:05.700 Brincus Anfitrión: Es como que cortan los hechos, pero todos con una misma idea. Exactamente 226 00:25:06.300 --> 00:25:28.010 Brincus Anfitrión: acá. Daniel dice Terence Fletcher es el mejor ejemplo que el antagonista. No es siempre un villano. Ay, sí, estoy tan de acuerdo contigo porque a mí yo siempre he dicho me carga. Cuando mucha literatura dice que está el antagonista, Incluso le ponen el malo, no el antagonista, alguien que obstaculiza 227 00:25:28.540 --> 00:25:30.989 Brincus Anfitrión: los deseos del protagonista. 228 00:25:31.200 --> 00:25:35.759 Brincus Anfitrión: pero no porque es malo ni villano, sino porque hay un paradigma distinto. 229 00:25:36.480 --> 00:25:37.660 Brincus Anfitrión: Bien, Daniel 230 00:25:38.580 --> 00:25:55.959 Brincus Anfitrión: claro, como tú decías, camila, como que nos va mostrando en forma cortada, en que yo, como lector, tengo que hacer el esfuerzo de recomponer la obra y recomponiendo. ¿qué calza con qué calza como elemento de fluidez narrativa 231 00:25:56.140 --> 00:25:57.200 Brincus Anfitrión: se entiende. 232 00:25:58.320 --> 00:25:59.740 Brincus Anfitrión: Eso es montaje. 233 00:25:59.850 --> 00:26:00.600 Brincus Anfitrión: ya 234 00:26:00.850 --> 00:26:08.519 Brincus Anfitrión: o cuando en la lectura se está narrando algo y de repente dice: se pone el narrador a describir la mirada. 235 00:26:08.740 --> 00:26:19.870 Brincus Anfitrión: Es lo mismo que hace un montaje con lo que hace las focalización en los zoom, etcétera. Es decir, el narrador salta de una secuencia narrativa a otra 236 00:26:20.110 --> 00:26:29.530 Brincus Anfitrión: para ir guiando al lector sobre qué tiene que poner atención o qué elementos son clave para entender el evento. 237 00:26:31.300 --> 00:26:32.090 Brincus Anfitrión: Bueno. 238 00:26:32.820 --> 00:26:39.770 Brincus Anfitrión: la intertextualidad es otro término que Yo sé que han visto. Lo hemos visto en primero medio 239 00:26:39.880 --> 00:26:46.539 Brincus Anfitrión: después se ve algo muy pequeño en segundo medio, pero en primer medio se trabaja la intertextualidad, ya 240 00:26:47.160 --> 00:26:50.459 Brincus Anfitrión: que en realidad es un fenómeno 241 00:26:51.010 --> 00:26:58.340 Brincus Anfitrión: en el cual un texto cita o refiere o evoca. Hay diferentes maneras de hacer intelectualidad 242 00:26:58.470 --> 00:27:05.079 Brincus Anfitrión: a otro, es decir, se denomina un conjunto de relaciones que un texto literario puede mantener con otro. 243 00:27:05.210 --> 00:27:10.750 Brincus Anfitrión: ya sea con otro texto externo o dentro del mismo texto. 244 00:27:11.130 --> 00:27:20.059 Brincus Anfitrión: Y para esto también les traje un video que resume muy bien lo que es la intertextualidad. Por ejemplo, aquí tenemos 245 00:27:20.210 --> 00:27:21.860 Brincus Anfitrión: este 246 00:27:22.210 --> 00:27:29.470 Brincus Anfitrión: escultura tan famosa. El pensador de rodó. ¿no es cierto? ¿y 247 00:27:29.760 --> 00:27:36.719 Brincus Anfitrión: cómo una marca de papel higiénico utiliza esta imagen icónica 248 00:27:37.100 --> 00:27:47.790 Brincus Anfitrión: para promocionar su papel higiénico, ¿verdad? Entonces el niño sentado como el pensador. Ahí hay una intertextualidad. 249 00:27:48.880 --> 00:28:00.550 Brincus Anfitrión: Aquí me está mandando Daniel, Otro mensaje de otro ejemplo de me imagino que de villano, que no es malo. Mi villano 250 00:28:01.220 --> 00:28:06.310 Brincus Anfitrión: es Anton Chigur de Know Country for All Man. 251 00:28:06.440 --> 00:28:09.520 Brincus Anfitrión: que es más fuerza de la naturaleza. 252 00:28:09.700 --> 00:28:12.560 Brincus Anfitrión: Por eso es otro tema narrativo. 253 00:28:13.580 --> 00:28:14.470 Brincus Anfitrión: Ya 254 00:28:15.230 --> 00:28:17.129 Brincus Anfitrión: tengo el mejor ejemplo para esto. 255 00:28:18.220 --> 00:28:19.949 Brincus Anfitrión: Ya lo mandaste 256 00:28:21.460 --> 00:28:24.559 Brincus Anfitrión: a ver si mañana nos damos un ratito para verlo. Ya 257 00:28:24.730 --> 00:28:30.869 Brincus Anfitrión: es como una referencia exactamente. Emilia. Hace referencia a algo exactamente 258 00:28:32.660 --> 00:28:35.519 Brincus Anfitrión: ya. Perfecto. Vámonos entonces a 259 00:28:36.030 --> 00:28:38.260 Brincus Anfitrión: mirar este 260 00:28:39.860 --> 00:28:43.960 Brincus Anfitrión: este video, que está muy bien explicado también. 261 00:28:44.360 --> 00:28:47.720 Brincus Anfitrión: Y así no siempre les doy yo la lata 262 00:28:47.970 --> 00:28:49.560 Brincus Anfitrión: de estar hablando 263 00:28:49.790 --> 00:28:57.729 Brincus Anfitrión: y les queda como material todo este material. Yo ya lo subí a su plataforma para que cuenten con él. Si tienen 264 00:28:57.840 --> 00:29:04.179 Brincus Anfitrión: alguna duda, o si de repente quieren repasar, se encuentran con este material que es. 265 00:29:05.460 --> 00:29:06.790 Brincus Anfitrión: es que hay. 266 00:29:07.530 --> 00:29:14.910 Brincus Anfitrión: Es como ayudarles a buscar un material que sea confiable, también porque en la red hay de todo, no hay que negar eso 267 00:29:18.710 --> 00:29:20.409 Brincus Anfitrión: un poquito 268 00:29:32.430 --> 00:29:35.610 Brincus Anfitrión: que tus conocimientos sigan creciendo. 269 00:29:36.140 --> 00:29:38.140 Brincus Anfitrión: ¡ay! 270 00:29:45.880 --> 00:29:49.210 Brincus Anfitrión: Un segundo que pueda arreglar esto como corresponde 271 00:29:50.160 --> 00:29:51.470 Brincus Anfitrión: ya ahí. Sí, 272 00:29:53.220 --> 00:29:54.310 Brincus Anfitrión: ahí 273 00:29:58.100 --> 00:29:59.380 Brincus Anfitrión: actualidad. 274 00:29:59.860 --> 00:30:19.170 Brincus Anfitrión: quédate para aprender con nosotros Aquí te lo explicaremos todo, la intertextualidad es un término creado por Julia Cristeba en 1 967. Este es un recurso estilístico que permite establecer una relación entre 2 textos de manera implícita o explícita, citando a 1 dentro de otro. 275 00:30:19.780 --> 00:30:25.930 Brincus Anfitrión: Estas relaciones van a depender, ya sea por los referentes sexuales, sociales o de contexto. 276 00:30:25.970 --> 00:30:49.169 Brincus Anfitrión: y las asociaciones intertexuales o significaciones asociativas van a dependiente de los receptores en español, lo cual significa que de un texto literario puede haber una pluralidad de lecturas intertextuales y que existen un montón de lecturas como textos y lectores, existan diferentes posibilidades de relación intertextual. 277 00:30:49.170 --> 00:31:00.339 Brincus Anfitrión: Cita Consiste en extraer un trozo de otro texto y colocarlo entre comillas en el texto propio, señalando al autor y la fuente original alusión es un enunciado 278 00:31:00.340 --> 00:31:13.220 Brincus Anfitrión: plena comprensión. Supone darse cuenta de su relación con otros anunciados. Ejemplo, el título: la vuelta al día. En 80 mundos de julio, Cortázar remite claramente con su juego de palabras a la novela de Julio Verne. 279 00:31:13.600 --> 00:31:15.000 Brincus Anfitrión: y a 280 00:31:15.190 --> 00:31:31.999 Brincus Anfitrión: derivación es la relación que se da entre un texto nuevo que deriva de otro texto anterior. Se puede enseñar 2 clases de derivación, transformación, tomar el mismo tema, pero decirlo de otra manera, imitación, tomar otro tema, Pero decirlo de manera parecida 281 00:31:32.140 --> 00:31:42.550 Brincus Anfitrión: plagio es una copia no declarada. Pero literal, Lección número 1: Aprendida impresionante. 282 00:32:07.850 --> 00:32:10.730 Brincus Anfitrión: Un poquito. Estoy tratando que esto se salga 283 00:32:12.930 --> 00:32:14.030 Brincus Anfitrión: ahí. Sí, 284 00:32:17.850 --> 00:32:19.260 Brincus Anfitrión: nos vamos a ir al campo. 285 00:32:27.000 --> 00:32:31.129 Brincus Anfitrión: Bueno, entonces la intelectualidad, tal como lo mostraron ahí, 286 00:32:31.260 --> 00:32:36.620 Brincus Anfitrión: tiene relación con el poder establecer 287 00:32:36.770 --> 00:32:39.370 Brincus Anfitrión: una relación 288 00:32:39.690 --> 00:32:46.150 Brincus Anfitrión: entre ciertos elementos que son, evidentemente están conectados porque 289 00:32:46.280 --> 00:32:52.090 Brincus Anfitrión: o toma las características del personaje o el nombre del personaje o la misión del personaje. 290 00:32:52.240 --> 00:32:54.600 Brincus Anfitrión: Hay una autora que dice que 291 00:32:55.000 --> 00:33:01.169 Brincus Anfitrión: bueno, esta misma creadora de la textualidad, esta que propuso como concepto. 292 00:33:01.900 --> 00:33:14.880 Brincus Anfitrión: Según ella, nada nuevo que toda la creación es intertextualidad de otras historias anteriores. Por lo tanto, no hay más que intertextualidad creativa 293 00:33:14.990 --> 00:33:22.939 Brincus Anfitrión: de cómo yo adapto esa genialidad en otras nuevas maneras de plantearla. 294 00:33:23.630 --> 00:33:24.859 Brincus Anfitrión: Aquí dice. 295 00:33:29.950 --> 00:33:40.500 Brincus Anfitrión: sí, hay una serie de de series que me propone Daniel respecto a intelectualidad, con lo cual no me cabe la menor duda que hace sí. 296 00:33:41.310 --> 00:33:44.860 Brincus Anfitrión: Pensé que estaba sonando el 297 00:33:45.730 --> 00:33:46.510 Brincus Anfitrión: ya 298 00:33:46.720 --> 00:33:59.279 Brincus Anfitrión: que no me cabe duda que son así. Vamos a ver ahora cómo se da la intertextualidad en lo que es. El Ambas películas están en el cine, ahora genial. Está diciendo que son 299 00:33:59.760 --> 00:34:02.060 Brincus Anfitrión: Centry y Yelena 300 00:34:02.550 --> 00:34:05.829 Brincus Anfitrión: y la Miku que no canta 301 00:34:06.910 --> 00:34:14.240 Brincus Anfitrión: esa relativamente difícil explicarlo. Pero derivación de una, sí me imagino el sin tie. El cine tiene mucho de eso. 302 00:34:14.940 --> 00:34:19.679 Brincus Anfitrión: y son otros lenguajes. Por eso vamos a tratar de concentrarnos acá. En lo que estamos. 303 00:34:20.170 --> 00:34:20.920 Brincus Anfitrión: Mhm. 304 00:34:21.500 --> 00:34:27.839 Brincus Anfitrión: Javier dice: la intertextualidad es mayormente utilizada como sátira? No, no necesariamente 305 00:34:28.380 --> 00:34:34.720 Brincus Anfitrión: también como inspiración. Vamos a ver que muchos poetas ya citan a otros poetas 306 00:34:34.900 --> 00:34:37.199 Brincus Anfitrión: para poder 307 00:34:37.560 --> 00:34:43.709 Brincus Anfitrión: como reconocer el valor de su inspiración. 308 00:34:44.060 --> 00:34:48.019 Brincus Anfitrión: Pero, evidentemente, acá lo que yo les estoy mostrando es una sátira 309 00:34:48.620 --> 00:34:55.889 Brincus Anfitrión: ¿verdad? En la época de los 60, la Marilyn Monroe, que fue la figura 310 00:34:56.050 --> 00:35:17.550 Brincus Anfitrión: como referente femenino sensual que está reemplazando a la Venus que de botticelli que un cuadro famosísimo que ensalza lo que es la belleza de la mujer. La perfección de la mujer. Y aquí está presentada como 311 00:35:18.530 --> 00:35:22.459 Brincus Anfitrión: como Marilyn Monroe, ¿verdad? Afrodita, exactamente 312 00:35:22.600 --> 00:35:25.069 Brincus Anfitrión: Afrodita en otra 313 00:35:25.720 --> 00:35:27.690 Brincus Anfitrión: cultura mitológica. 314 00:35:28.000 --> 00:35:40.700 Brincus Anfitrión: Entonces los tipos de intelectualidad son los que mostraban la parodia es lo que tú dices Javier respecto a una imitación que busca generar una burla. Por ejemplo, cuando los Simpson 315 00:35:40.880 --> 00:35:54.179 Brincus Anfitrión: están como parodiando la historia de o los Beatles o Trump. Yo me acuerdo haber visto un episodio de que utilizan a Trump como figura, ¿verdad? 316 00:35:54.590 --> 00:35:55.780 Brincus Anfitrión: Y 317 00:35:56.480 --> 00:35:58.230 Brincus Anfitrión: a esto se refiere. 318 00:35:58.740 --> 00:36:06.249 Brincus Anfitrión: pero también se refiere a la formación cultural y a las influencias, como cuando cito un autor. 319 00:36:06.390 --> 00:36:19.019 Brincus Anfitrión: en el sentido de utilizarlo como punto de partida de una resignificación de intertextualizarlo con lo propio que voy a hacer tiene un valor de influencia, ponerlo como un referente. 320 00:36:19.300 --> 00:36:27.140 Brincus Anfitrión: y el plagio, que es algo que es un delito. ¿por qué utilizar la información de otro y apropiársela como que fuera 321 00:36:27.480 --> 00:36:29.739 Brincus Anfitrión: creada por 1 mismo? Ya 322 00:36:30.690 --> 00:36:42.919 Brincus Anfitrión: Bueno, la psiquiatría. Genera la psiquiatría. Sí, son Parks dice aquí. Es súper intertextual. 323 00:36:43.900 --> 00:36:58.119 Brincus Anfitrión: Sí, yo reconozco que como yo no veo esas cosas ya mis hijos las ven y escucho que se ríen mucho en cuando vivían conmigo, por supuesto, pero evidentemente soy más analfabeta en esto que ustedes me hablan Daniel. 324 00:36:59.270 --> 00:37:09.180 Daniel_octavio_Tesser_silva: En general, todo el así género de animación adulta. La mayoría de su comedia viene de ser intertextual 325 00:37:09.350 --> 00:37:10.619 Daniel_octavio_Tesser_silva: y ser parodia. 326 00:37:10.620 --> 00:37:11.250 Brincus Anfitrión: Sí. 327 00:37:11.680 --> 00:37:18.640 Daniel_octavio_Tesser_silva: Podría mencionar de ejemplo South Park, los simpsons futuama Ricky Morty. Hay una cantidad 328 00:37:19.240 --> 00:37:20.430 Daniel_octavio_Tesser_silva: muy alta. 329 00:37:21.700 --> 00:37:32.789 Brincus Anfitrión: Sí, Sí, Esa la he visto. Y he visto algunos episodios, pero y tienen mucha razón, porque en el fondo, Tú bien lo dijiste, es como una animación más 330 00:37:32.900 --> 00:37:40.469 Brincus Anfitrión: hacia adulto, porque un niño lo ve. Y muchas de las cosas de las que 1 podría reírse o verlo como una sátira. No lo va a entender. 331 00:37:40.710 --> 00:37:46.940 Brincus Anfitrión: Entonces, efectivamente tiene un público o un propósito más adulto, porque hay un mensaje 332 00:37:47.490 --> 00:37:49.350 Brincus Anfitrión: mucho más 333 00:37:49.490 --> 00:37:52.279 Brincus Anfitrión: ácido detrás de eso. Ah. 334 00:37:52.510 --> 00:37:54.920 Brincus Anfitrión: exactamente. Muchas gracias. 335 00:37:56.540 --> 00:38:05.319 Brincus Anfitrión: Bueno, yo les contaba que Freud, al incorporar la psiquiatría como el modelo de lo que es nuestra mente 336 00:38:05.530 --> 00:38:17.859 Brincus Anfitrión: en que el consciente es de este tamaño. En relación al mundo inconsciente, que es como el iceberg, ¿verdad? La parte más grande del iceberg está bajo el agua no está sobre el agua 337 00:38:18.320 --> 00:38:22.990 Brincus Anfitrión: cuando Freud propone esto después de una serie de investigaciones. 338 00:38:23.120 --> 00:38:45.180 Brincus Anfitrión: trabajo con mujeres que llegaban con parálisis sin tener ningún tipo de daño cerebral. Y empieza a darse cuenta que hay un mundo inconsciente que se revive y actúa en la conciencia como que fuera real. Y cuando 1 es capaz de encontrar esa trama y desactivarlo. La persona volvía a 339 00:38:45.460 --> 00:38:55.539 Brincus Anfitrión: a ganar la movilidad o se le acababa la parálisis. Él empieza a estudiar esta forma. Este modelo psíquico 340 00:38:55.790 --> 00:38:59.940 Brincus Anfitrión: que, por supuesto que fue una revolución. 341 00:39:00.480 --> 00:39:01.440 Brincus Anfitrión: verdad 342 00:39:01.610 --> 00:39:05.930 Brincus Anfitrión: para el mundo de la ciencia y para entender al ser humano. 343 00:39:06.170 --> 00:39:14.489 Brincus Anfitrión: porque hasta entonces el ser humano se le entendía como que todo era mente y que la mente solamente era conciencia. 344 00:39:14.800 --> 00:39:25.659 Brincus Anfitrión: Entonces, el cambio de paradigma de saber que el ser humano podía estar actuando por una mente que estaba en la oscuridad 345 00:39:25.840 --> 00:39:38.350 Brincus Anfitrión: y pero que igual de manera activa, porque al vivir algún alguna experiencia que recordara alguno de esos eventos que estaban en la oscuridad, salía y se activaba. 346 00:39:38.470 --> 00:39:42.129 Brincus Anfitrión: Fue una revolución que se empezó a utilizar 347 00:39:42.300 --> 00:39:46.750 Brincus Anfitrión: también como una muestra de que el ser humano no era solo 348 00:39:47.040 --> 00:39:49.230 Brincus Anfitrión: experiencia externa. 349 00:39:49.590 --> 00:39:52.299 Brincus Anfitrión: Empiezan a aparecer 350 00:39:52.590 --> 00:40:00.819 Brincus Anfitrión: historias, novelas, personajes que simplemente el acontecer era un acontecer 351 00:40:01.090 --> 00:40:07.939 Brincus Anfitrión: donde no sucedía nada fuera, sino que todo sucedía en la experiencia mental de la persona 352 00:40:08.570 --> 00:40:10.360 Brincus Anfitrión: empiezan a surgir 353 00:40:10.510 --> 00:40:22.969 Brincus Anfitrión: mucha historia en que se fusiona la realidad con lo onírico con esta mente inconsciente que está trabajando y que actúa sobre la conciencia 354 00:40:23.210 --> 00:40:28.110 Brincus Anfitrión: personajes con otro tipo de perfiles, verdad con perfiles tal vez 355 00:40:28.770 --> 00:40:31.859 Brincus Anfitrión: menos maquiavélico y más psiquiátrico. 356 00:40:32.620 --> 00:40:43.959 Brincus Anfitrión: asesinos que finalmente tenían un drama más existencial, que es simplemente el hecho de la maldad como concepto social. 357 00:40:44.440 --> 00:41:11.880 Brincus Anfitrión: Entonces realmente esto genera una serie de técnicas literarias muy potente, especialmente en el mundo del teatro que ya las venía utilizando en en la en el periodo del romanticismo. Ya cuando empieza ya el Shakespeare Calderón de la barca, como son el monólogo interior, el soliloquio, pero acá ya se ocupan de una manera más centrada en lo que es 358 00:41:12.010 --> 00:41:16.530 Brincus Anfitrión: la conexión con este inconsciente. Daniel. Levantaste la mano. 359 00:41:18.370 --> 00:41:30.760 Daniel_octavio_Tesser_silva: Lo que iba a mencionar es que esa conexión entre el teatro y lo lírico, el mejor absoluto ejemplo es el musical que no tuvo como su resurgimiento 360 00:41:31.010 --> 00:41:33.929 Daniel_octavio_Tesser_silva: hasta como 1 980, y algo. 361 00:41:35.130 --> 00:41:35.910 Brincus Anfitrión: Mhm. 362 00:41:36.510 --> 00:41:39.280 Brincus Anfitrión: ¿Y en qué sentido? Tú ¿Dices que 363 00:41:39.900 --> 00:41:42.429 Brincus Anfitrión: que se da esa conexión. 364 00:41:43.620 --> 00:41:54.169 Daniel_octavio_Tesser_silva: Porque yo diría que ahí la conexión está a su más literal. En vez de monologar, literalmente monologan a lo a lo lírico. 365 00:41:57.100 --> 00:42:07.129 Brincus Anfitrión: Claro en torno al formato del texto. Tú dices el tipo de instrumento textual como la palabra más libre, Sí, sí. Ahora, aquí. 366 00:42:07.130 --> 00:42:07.460 Daniel_octavio_Tesser_silva: La. 367 00:42:07.460 --> 00:42:08.220 Brincus Anfitrión: Estamos hablando. 368 00:42:08.300 --> 00:42:09.500 Daniel_octavio_Tesser_silva: Es parte del. 369 00:42:09.500 --> 00:42:12.700 Brincus Anfitrión: La canción, Por supuesto, Sí, Sí, 370 00:42:12.870 --> 00:42:20.020 Brincus Anfitrión: sí. Ahora entiendo lo que me está que trata de conectar el tema de la técnica misma, el monólogo ya. 371 00:42:20.160 --> 00:42:22.420 Brincus Anfitrión: Pero el monólogo 372 00:42:23.300 --> 00:42:26.289 Brincus Anfitrión: tiene un valor que es distinto al musical. 373 00:42:26.410 --> 00:42:29.959 Brincus Anfitrión: ya porque el musical cumple otra función. 374 00:42:30.070 --> 00:42:35.910 Brincus Anfitrión: el aspecto lírico, la canción misma que se introduce dentro de la escena. 375 00:42:36.170 --> 00:42:39.429 Brincus Anfitrión: Entonces no me gustaría confundirlo con eso. 376 00:42:39.640 --> 00:42:40.620 Brincus Anfitrión: porque acá 377 00:42:41.540 --> 00:42:43.920 Brincus Anfitrión: conectar al público 378 00:42:44.480 --> 00:42:49.340 Brincus Anfitrión: con una conciencia no inconsciente. El monólogo interior 379 00:42:49.940 --> 00:42:52.700 Brincus Anfitrión: es la conciencia del yo 380 00:42:53.200 --> 00:42:55.899 Brincus Anfitrión: que puedo hablar con mi yo interno. 381 00:42:56.750 --> 00:42:57.470 Brincus Anfitrión: Ya 382 00:42:57.800 --> 00:43:02.059 Brincus Anfitrión: entonces, primero, el reconocimiento de que tengo un yo externo. 383 00:43:02.620 --> 00:43:03.990 Brincus Anfitrión: un personaje 384 00:43:04.270 --> 00:43:06.630 Brincus Anfitrión: que vive la realidad externa 385 00:43:06.760 --> 00:43:10.710 Brincus Anfitrión: y un yo interno que funciona de otra manera. 386 00:43:11.070 --> 00:43:12.939 Brincus Anfitrión: Y por eso dialogo con él. 387 00:43:13.840 --> 00:43:18.800 Brincus Anfitrión: Y yo creo que eso lo hemos experimentado muchísimas veces nosotros 388 00:43:19.260 --> 00:43:21.580 Brincus Anfitrión: de estar en una situación. 389 00:43:21.900 --> 00:43:24.810 Brincus Anfitrión: Y 1 decirse a sí mismo 390 00:43:25.140 --> 00:43:29.519 Brincus Anfitrión: a ver, será correcto. Lo hago de esta manera, o mejor no 391 00:43:29.850 --> 00:43:33.240 Brincus Anfitrión: estoy como monologando, como dice Daniel. 392 00:43:33.590 --> 00:43:38.479 Brincus Anfitrión: en un espacio que es mi espacio, pero con un otro que soy yo. 393 00:43:39.270 --> 00:43:41.429 Brincus Anfitrión: Entonces esta técnica 394 00:43:42.070 --> 00:43:47.410 Brincus Anfitrión: es muy relevante Ya en la literatura 395 00:43:47.870 --> 00:43:55.989 Brincus Anfitrión: anterior, digamos a la vanguardia, pero acá ya es una técnica que se ocupa ex profeso de manera 396 00:43:56.110 --> 00:43:59.080 Brincus Anfitrión: absolutamente intencionada 397 00:43:59.470 --> 00:44:08.690 Brincus Anfitrión: para generar también ese monólogo interno que yo ya no puedo tener con los demás, porque el mundo está tan caótico. Hay tanto quiebre. Hay tanta. 398 00:44:08.800 --> 00:44:10.580 Brincus Anfitrión: ¿ 399 00:44:10.820 --> 00:44:23.069 Brincus Anfitrión: Está tan difuso lo que es real de lo de la locura, que el ser humano se retrotrae como hacia sí mismo. Ya. 400 00:44:23.470 --> 00:44:30.619 Brincus Anfitrión: Y vamos a ver un ejemplo de monólogo interior que es el Romeo y Julieta. 401 00:44:31.490 --> 00:44:38.790 Brincus Anfitrión: en que Julieta se confronta a su propio pensamiento dialogando en forma consciente. 402 00:44:39.270 --> 00:44:44.360 Brincus Anfitrión: Vamos a ver que es muy distinto a la corriente de la conciencia o el fluir de la conciencia. 403 00:44:47.760 --> 00:44:49.149 Brincus Anfitrión: ¡ay! Cris. 404 00:45:05.960 --> 00:45:08.119 Brincus Anfitrión: ¿de qué me pasó. Eso fue todo. 405 00:45:08.380 --> 00:45:09.260 Brincus Anfitrión: Ahí sí 406 00:45:38.580 --> 00:45:39.690 Brincus Anfitrión: me quiere. 407 00:45:40.380 --> 00:45:41.380 Brincus Anfitrión: No me quiere. 408 00:45:42.280 --> 00:45:43.380 Brincus Anfitrión: Me quiere. 409 00:45:44.680 --> 00:45:45.580 Brincus Anfitrión: No me quiere. 410 00:45:46.390 --> 00:45:47.520 Brincus Anfitrión: Me quiere. 411 00:45:48.610 --> 00:45:49.380 Brincus Anfitrión: No me quiere 412 00:45:52.630 --> 00:45:54.090 Brincus Anfitrión: Romeo Romeo. 413 00:45:56.200 --> 00:45:58.100 Brincus Anfitrión: ¿por qué eres tú? Romeo. 414 00:45:58.810 --> 00:46:01.370 Brincus Anfitrión: ¿Por qué no renuncias al nombre de tus padres? 415 00:46:01.890 --> 00:46:03.889 Brincus Anfitrión: Y si carece ese valor para tanto 416 00:46:04.490 --> 00:46:05.400 Brincus Anfitrión: ámame 417 00:46:05.710 --> 00:46:07.600 Brincus Anfitrión: y no me tendré por jaculeta. 418 00:46:09.450 --> 00:46:10.840 Brincus Anfitrión: No eres tú. Mi enemigo 419 00:46:11.560 --> 00:46:13.510 Brincus Anfitrión: es el nombre de Montesco que llevas. 420 00:46:13.810 --> 00:46:15.379 Brincus Anfitrión: ¿y qué quiere decir Montesco? 421 00:46:15.790 --> 00:46:17.050 Brincus Anfitrión: No es pie 422 00:46:17.250 --> 00:46:22.499 Brincus Anfitrión: mi mano, mi brazo, mi rostro ni fragmento de naturaleza humana. 423 00:46:23.080 --> 00:46:24.960 Brincus Anfitrión: ¿por qué no tomas otro nombre 424 00:46:25.260 --> 00:46:27.060 Brincus Anfitrión: rosa? No dejaría de ser rosa? 425 00:46:27.510 --> 00:46:30.559 Brincus Anfitrión: Tampoco dejaría de esparcir su aroma, aunque se llamara de otra manera 426 00:46:31.340 --> 00:46:32.219 Brincus Anfitrión: a sí mismo 427 00:46:32.430 --> 00:46:33.630 Brincus Anfitrión: y adorado Romeo. 428 00:46:34.120 --> 00:46:35.760 Brincus Anfitrión: pese a que tuviera otro nombre. 429 00:46:36.420 --> 00:46:39.269 Brincus Anfitrión: conservaría todas las buenas cualidades de su alma. 430 00:46:39.610 --> 00:46:41.629 Brincus Anfitrión: que no las tiene por herencia. 431 00:46:42.420 --> 00:46:49.670 Brincus Anfitrión: Deja tu nombre lo mío y a cambio de tu nombre que no es cosa esencial. Toma toda mi alma. 432 00:46:51.300 --> 00:46:52.210 Brincus Anfitrión: ¿con qué 433 00:46:52.650 --> 00:46:54.340 Brincus Anfitrión: siendo yo Capuleto 434 00:46:55.230 --> 00:46:56.439 Brincus Anfitrión: y tú montesco? 435 00:46:59.500 --> 00:47:02.530 Brincus Anfitrión: Si no se encuentran juntos. 436 00:47:16.170 --> 00:47:18.600 Brincus Anfitrión: tengo la seguridad que responderás que sí, 437 00:47:19.740 --> 00:47:21.199 Brincus Anfitrión: y yo lo creeré. 438 00:47:22.250 --> 00:47:24.679 Brincus Anfitrión: No obstante, podrías olvidar tu promesa 439 00:47:25.050 --> 00:47:29.260 Brincus Anfitrión: porque comentan que Venus se ríe de las deslealtades de los amantes. 440 00:47:29.640 --> 00:47:31.749 Brincus Anfitrión: Si de verdad me amas, yo mio. 441 00:47:32.250 --> 00:47:33.940 Brincus Anfitrión: manifiéstalo con franqueza. 442 00:47:34.560 --> 00:47:38.630 Brincus Anfitrión: Y si piensas que soy fácil y me rindo a la primera súplica. 443 00:47:38.810 --> 00:47:43.970 Brincus Anfitrión: dímelo también para que me ponga huraña y enfadada y así deba suplicarme. También 444 00:47:45.020 --> 00:47:46.080 Brincus Anfitrión: yo 445 00:47:47.360 --> 00:47:49.100 Brincus Anfitrión: sacrificaré mi vida. 446 00:47:49.360 --> 00:47:51.100 Brincus Anfitrión: Iré tras de ti. 447 00:47:51.400 --> 00:47:53.180 Brincus Anfitrión: Por todo. 448 00:47:55.410 --> 00:47:57.190 Brincus Anfitrión: Te amo mucho, Romeo. 449 00:47:58.570 --> 00:47:59.930 Brincus Anfitrión: ¡Ay! Mi romeo. 450 00:48:14.350 --> 00:48:23.530 Brincus Anfitrión: Sí, en el teatro se ve mucho camila que dice, siento yo que esto del monólogo se ve alto en el teatro más que en cualquier otro tema. 451 00:48:23.690 --> 00:48:44.219 Brincus Anfitrión: Efectivamente se ve harto en el teatro, pero la literatura, la novela empieza a tomar este recurso teatral. Y vamos a ver que hay novelas en que de repente, sin mediar, un narrador tan definido como del estilo en directo, Un narrador indirecto libre de repente pasa de estar contando la historia 452 00:48:44.360 --> 00:48:46.510 Brincus Anfitrión: a este mundo interior que está 453 00:48:46.800 --> 00:48:50.039 Brincus Anfitrión: conversando con el personaje. Y 1 tiene que 454 00:48:50.150 --> 00:48:57.829 Brincus Anfitrión: como que volver a ordenar la historia, a veces volver a leer para entender que pasamos a a otro texto. A 455 00:48:58.880 --> 00:49:26.200 Brincus Anfitrión: Ahora, lo interesante es que el monólogo interior se distingue porque el el diálogo que hay es un diálogo ordenado que tiene un sentido lógico. Se dan cuenta que aquí todo el diálogo es sobre el amor y esta inconveniencia de que ambos sean de familias que son opuestas, ¿verdad? Que no se tragan, que no, no se quieren que se odian, por decirlo de una manera más gra más directa. 456 00:49:26.600 --> 00:49:27.720 Brincus Anfitrión: Entonces 457 00:49:28.300 --> 00:49:32.160 Brincus Anfitrión: hay un diálogo que es coherente, Es lógico. 458 00:49:32.630 --> 00:49:43.910 Brincus Anfitrión: No está soltando cosas por soltar. Entonces, muy importante entender esa diferencia, porque no es lo mismo estar hablando con mi conciencia. 459 00:49:44.250 --> 00:49:44.950 Brincus Anfitrión: ¿qué 460 00:49:45.760 --> 00:49:59.159 Brincus Anfitrión: fluir de la conciencia? Que la conciencia sea investida, que sea provocada por el inconsciente, que es lo que llamamos el fluir de la conciencia o la conciencia. 461 00:49:59.820 --> 00:50:04.869 Brincus Anfitrión: Entonces veamos en este texto de las olas de Virginia Woolf. 462 00:50:05.050 --> 00:50:09.150 Brincus Anfitrión: cómo ella está en un momento en el jardín 463 00:50:10.040 --> 00:50:11.440 Brincus Anfitrión: y 464 00:50:11.660 --> 00:50:22.179 Brincus Anfitrión: y tirada en el pasto de estar en este jardín viendo un árbol maravilloso. Empieza a hablar consigo mismo. 465 00:50:22.350 --> 00:50:27.349 Brincus Anfitrión: Ahora envolveré mi angustia en el pañuelo que siempre llevo en el bolsillo. 466 00:50:27.580 --> 00:50:31.889 Brincus Anfitrión: y la angustia quedará prietamente apretujada en una pelota 467 00:50:32.400 --> 00:50:36.340 Brincus Anfitrión: sola iré al bosque de hayas antes de la clase. 468 00:50:36.560 --> 00:50:39.229 Brincus Anfitrión: No me sentaré a la mesa para hacer sumas. 469 00:50:39.500 --> 00:50:49.530 Brincus Anfitrión: No me sentaré al lado de Jimmy. No me sentaré al lado de Luis, cogeré mi angustia y la dejaré sobre las raíces bajo las copas de las hayas. 470 00:50:49.940 --> 00:50:53.829 Brincus Anfitrión: la examinaré y la cogeré con las puntas de los dedos. 471 00:50:53.990 --> 00:50:55.609 Brincus Anfitrión: No me descubrirán 472 00:50:56.110 --> 00:51:01.210 Brincus Anfitrión: dormiré bajo un arbusto beberé agua de charca. Y allí moriré. 473 00:51:01.430 --> 00:51:05.810 Brincus Anfitrión: Está en una profunda decepción amorosa y decide 474 00:51:05.930 --> 00:51:10.800 Brincus Anfitrión: morir junto al árbol. Ella lo único que quiere es perecer, y todo esto es 475 00:51:10.980 --> 00:51:13.180 Brincus Anfitrión: un diálogo interior que tiene 476 00:51:13.660 --> 00:51:22.290 Brincus Anfitrión: consigo misma para que veas camila, que se ocupa bastante en este periodo y empieza a utilizarse con mucha frecuencia 477 00:51:22.720 --> 00:51:27.510 Brincus Anfitrión: para también mostrar que la historia es interna 478 00:51:28.130 --> 00:51:29.599 Brincus Anfitrión: y externa. 479 00:51:29.900 --> 00:51:35.369 Brincus Anfitrión: Se entiende. Le está pasando algo afuera, que es el drama del desamor 480 00:51:35.550 --> 00:51:39.350 Brincus Anfitrión: y algo adentro que es como me libero de este dolor. 481 00:51:39.780 --> 00:51:44.280 Brincus Anfitrión: te das cuenta que hay 2 mundos paralelos que se están influenciando 482 00:51:45.530 --> 00:51:49.390 Brincus Anfitrión: y cuan yo. Cuando me terminaron, ¡ay, pobrecita. 483 00:51:49.700 --> 00:51:56.480 Brincus Anfitrión: sí, yo creo que es muy representativo de lo que 1 siente y cómo se dice a sí misma. 484 00:51:56.830 --> 00:51:59.280 Brincus Anfitrión: Se conversa este dolor 485 00:52:00.000 --> 00:52:01.300 Brincus Anfitrión: perfecto? 486 00:52:02.280 --> 00:52:03.860 Brincus Anfitrión: Bueno, me lo entendieron. 487 00:52:06.860 --> 00:52:10.229 Brincus Anfitrión: Bueno, el flujo de la conciencia es distinto. 488 00:52:11.210 --> 00:52:26.440 Brincus Anfitrión: El flujo de la conciencia es el descubrimiento de que hay un subconsciente por parte del psicoanálisis que influyó en exponer en la narrativa procesos mentales de la conciencia, donde los pensamientos fluyen sin orden ni coherencia. 489 00:52:26.930 --> 00:52:32.360 Brincus Anfitrión: No se reconocen estructuras lógicas, y la organización sintáctica es caótica 490 00:52:32.630 --> 00:52:35.530 Brincus Anfitrión: se omiten los signos de puntuación. 491 00:52:35.950 --> 00:52:41.480 Brincus Anfitrión: Las canciones iguales pueden ser monólogas, Sí, por cierto, por cierto que sí, 492 00:52:42.190 --> 00:52:45.199 Brincus Anfitrión: Obviamente que sí, totalmente de acuerdo Florencia. 493 00:52:45.610 --> 00:52:47.110 Brincus Anfitrión: Y 494 00:52:47.910 --> 00:52:57.219 Brincus Anfitrión: pero la canción tiene un esquema poético. Entonces yo, por eso trato de no verla como porque la canción es 495 00:52:57.460 --> 00:52:59.590 Brincus Anfitrión: el expresar un sentimiento. 496 00:53:00.140 --> 00:53:03.329 Brincus Anfitrión: La canción es la expresión de la emoción 497 00:53:03.730 --> 00:53:06.149 Brincus Anfitrión: a través de una estructura poética. 498 00:53:06.540 --> 00:53:08.340 Brincus Anfitrión: a diferencia de la novela. 499 00:53:10.120 --> 00:53:13.100 Brincus Anfitrión: que es el acontecer cómo me golpea a mí? 500 00:53:15.480 --> 00:53:17.429 Brincus Anfitrión: Bueno, y voy a colocar 501 00:53:18.050 --> 00:53:25.639 Brincus Anfitrión: a este filósofo que me encantó, que explica qué es la conciencia, cómo opera la consciencia ya 502 00:53:25.850 --> 00:53:29.829 Brincus Anfitrión: porque desde saber lo que es la conciencia, puedo entender la inconsciencia. 503 00:53:30.480 --> 00:53:37.490 Brincus Anfitrión: pero claramente, yo creo que el flujo de la consciencia también nos ha 504 00:53:37.610 --> 00:53:39.339 Brincus Anfitrión: ha sido una experiencia. 505 00:53:39.570 --> 00:53:46.309 Brincus Anfitrión: Yo les quiero contar que cuando me di ese porrazo con mi nieto, se acuerdan que luego en el ojo bien morado, todavía lo tengo un poco morado 506 00:53:46.580 --> 00:53:49.669 Brincus Anfitrión: y la mano que, ya gracias a Dios, la tengo. Bien. 507 00:53:49.810 --> 00:53:58.490 Brincus Anfitrión: me caí. Me caí muy mal, me corté la cara. Me estaba llena de sangre. Y en ese minuto 508 00:53:58.770 --> 00:54:04.130 Brincus Anfitrión: me cuentan lo que yo decía, y no tenía ninguna coherencia. 509 00:54:06.080 --> 00:54:09.469 Brincus Anfitrión: porque en ese minuto la conciencia se bloquea 510 00:54:09.570 --> 00:54:18.669 Brincus Anfitrión: y que opera lo inconsciente, lo automático, lo que está guardado ahí que de alguna manera está protegido para no. 511 00:54:18.890 --> 00:54:20.250 Brincus Anfitrión: porque no. 512 00:54:20.550 --> 00:54:24.690 Brincus Anfitrión: tal vez no es pertinente que salga. No, Bueno, existe, etcétera. 513 00:54:25.360 --> 00:54:30.449 Brincus Anfitrión: Sí, de acuerdo Florencia. El ejemplo anterior puede ser parte de la inspiración de una canción 514 00:54:30.720 --> 00:54:32.060 Brincus Anfitrión: totalmente ¿de acuerdo. 515 00:54:33.290 --> 00:54:37.760 Brincus Anfitrión: entonces el momento mismo en que 1 se cae. 516 00:54:38.440 --> 00:54:43.029 Brincus Anfitrión: se activa un inconsciente que se prende raíz de los recuerdos 517 00:54:43.180 --> 00:54:47.170 Brincus Anfitrión: de montones de cosas que son propias de la historia de vida de 1, verdad 518 00:54:48.530 --> 00:54:57.129 Brincus Anfitrión: y la inconsciencia a veces surge, no sé más. Muchas veces se ha contado que 1 está con un pololo nuevo y le dice el nombre del pololo anterior. 519 00:54:58.860 --> 00:54:59.530 Brincus Anfitrión: Bueno. 520 00:54:59.730 --> 00:55:01.749 Brincus Anfitrión: eso es inconsciencia 521 00:55:01.970 --> 00:55:05.700 Brincus Anfitrión: que aparece y que en forma 522 00:55:06.320 --> 00:55:10.679 Brincus Anfitrión: el fondo, incontrolable se conecta con eso. 523 00:55:11.540 --> 00:55:12.589 Brincus Anfitrión: Y muchas veces 524 00:55:12.720 --> 00:55:16.420 Brincus Anfitrión: en algo. Pero no estamos en ese algo, porque corre la conciencia. 525 00:55:17.120 --> 00:55:25.020 Brincus Anfitrión: tengo que ir al supermercado, no sacaba la ropa en la lavadora, y está todo el rato como fluyendo, fluyendo con puras inconexiones 526 00:55:26.440 --> 00:55:30.220 Brincus Anfitrión: que no hay una lógica, pero la inconsciencia está 527 00:55:30.760 --> 00:55:32.120 Brincus Anfitrión: libre para 528 00:55:32.400 --> 00:55:34.519 Brincus Anfitrión: generar esa conexión. 529 00:55:34.690 --> 00:55:39.659 Brincus Anfitrión: Veamos lo que nos habla. Este filósofo que me pareció súper interesante. 530 00:55:40.830 --> 00:56:05.270 Brincus Anfitrión: ¿qué es la consciencia, la consciencia, el espacio de subjetividad, es decir, el ser ser internamente. Me doy cuenta de que estoy aquí. Oigo, escucho. Eso es una experiencia. La experiencia pura es la consciencia. ¿qué nos dice la ciencia sobre la consciencia? La ciencia? Durante mucho tiempo no ha querido meterse en el tema de la consciencia. Pero al surgir el tema de la inteligencia artificial, no ha habido más remedio que enfocarse. 531 00:56:05.270 --> 00:56:13.239 Brincus Anfitrión: El se sobre ¿Qué es la consciencia? Hay gente que dice que la que la consciencia es el cerebro, pero el cerebro es materia pura. La materia se supone que no tiene nada que ver 532 00:56:13.550 --> 00:56:42.649 Brincus Anfitrión: con la conciencia. Hay filósofos que dicen que la consciencia hoy es el punto ciego de la ciencia. ¿cómo entiende usted la consciencia? Sigo mucho en esto. La la filosofía de Danta de la India y, en definitiva, lo que dice la vedanta es que consciencia y ser es lo mismo. Si no hubiera existido nunca la consciencia en el Universo, realmente habría algo. Ervin Stredinger pensaba que no, que en la ausencia absoluta de consciencia en el Universo, es como que no hubiera nada ser para nosotros, es lo mismo que ser consciente. 533 00:56:44.270 --> 00:56:46.820 Brincus Anfitrión: bueno, y creo que hay perdón. 534 00:56:47.150 --> 00:56:50.039 Brincus Anfitrión: Y creo que, por defecto, 1 puede entender 535 00:56:50.260 --> 00:56:53.840 Brincus Anfitrión: que en el inconsciente 1 deja de ser. 536 00:56:53.950 --> 00:57:04.959 Brincus Anfitrión: actúa desde lo que está guardado. Es como haber abierto el subterráneo, haber abierto una caja con llave y que se autogestiona. 537 00:57:05.340 --> 00:57:10.069 Brincus Anfitrión: Pero nosotros no somos gestores de esa información que vuelve a salir. 538 00:57:11.570 --> 00:57:27.649 Brincus Anfitrión: Entonces, el flujo de la conciencia hace relación con esto. Y efectivamente, surgen una serie de literatura que muestra este fluir y que 1 tiene que conectarlo con el acontecer de lo que está sucediendo 539 00:57:28.330 --> 00:57:30.440 Brincus Anfitrión: en Ulises de James Joyce. 540 00:57:30.700 --> 00:57:50.569 Brincus Anfitrión: Yo le hice que se declarara. Sí, primero le di el pedazo de galleta de anís sacándomelo de la boca. Y era año bisiesto como ahora, sí. Hace 16 años, Dios mío, después de ese beso largo, casi perdí el aliento, sí dijo que yo era una flor de la montaña. Sí, eso somos todas. 541 00:57:51.010 --> 00:57:53.259 Brincus Anfitrión: es decir, por un evento 542 00:57:53.750 --> 00:57:58.340 Brincus Anfitrión: detona, una serie de pensamientos que no están conectados unos con otros. 543 00:57:59.790 --> 00:58:00.759 Brincus Anfitrión: Si te fijas 544 00:58:01.040 --> 00:58:09.509 Brincus Anfitrión: se me ha enfriado el café, voy a pedir otro, bueno, pero no tengo prisa total de aquí. No me voy a mover. Joder, Otro escaparate ya está cerca. 545 00:58:09.760 --> 00:58:12.409 Brincus Anfitrión: hoy, bien escotada, con un poco de suerte hoy. 546 00:58:12.580 --> 00:58:21.540 Brincus Anfitrión: Entonces es como que van apareciendo y no tiene relación 1 con otro ya. Y esto se ocupa bastante 547 00:58:22.900 --> 00:58:26.079 Brincus Anfitrión: bien. Yo espero que podamos haber 548 00:58:26.490 --> 00:58:34.100 Brincus Anfitrión: recordado estos mecanismos y estas técnicas literarias, que nos van a servir para empezar a 549 00:58:34.250 --> 00:58:43.200 Brincus Anfitrión: generar análisis, no cierto, Y se van a juntar mucho con un tema que viene, que es ideología, valores y creencia. 550 00:58:43.300 --> 00:58:59.919 Brincus Anfitrión: que es un tema que es cómo colocarle una perspectiva a los análisis literarios, entender que detrás de cada análisis y de cada lector influye en la interpretación, todos estos conceptos que nos vamos a trabajar 551 00:59:01.350 --> 00:59:04.350 Brincus Anfitrión: bien, alguna duda, pregunta. 552 00:59:04.460 --> 00:59:06.170 Brincus Anfitrión: algo que comentar 553 00:59:06.420 --> 00:59:10.180 Brincus Anfitrión: que les gustaría compartir previo: que nos 554 00:59:10.290 --> 00:59:11.430 Brincus Anfitrión: despidamos 555 00:59:13.070 --> 00:59:16.830 Brincus Anfitrión: o estamos. Ok, esto fue un recuerdo 556 00:59:17.570 --> 00:59:20.329 Brincus Anfitrión: como para poder conectarlo con lo que vamos a hacer. 557 00:59:20.540 --> 00:59:31.739 Brincus Anfitrión: Acuérdense que en la vanguardia tiene sentido porque nos ayudó. Nos cambió un poco la lógica de cómo se empezó a escribir en literatura, todo. Ok, Perfecto. 558 00:59:32.840 --> 00:59:35.339 Brincus Anfitrión: Bien, les deseo una excelente tarde 559 00:59:35.560 --> 00:59:38.499 Brincus Anfitrión: que estén muy, muy bien, cuídense 560 00:59:38.900 --> 00:59:44.220 Brincus Anfitrión: y ya mañana seguiremos trabajando juntos y juntos 561 00:59:44.360 --> 00:59:45.060 Brincus Anfitrión: Ya 562 00:59:45.590 --> 00:59:46.690 Brincus Anfitrión: chao, Chao. 563 00:59:49.240 --> 00:59:50.050 Brincus Anfitrión: Ciao! 564 00:59:50.520 --> 00:59:51.889 Brincus Anfitrión: Gracias a ustedes 565 00:59:52.220 --> 00:59:53.799 Brincus Anfitrión: por todos los aportes. 566 00:59:55.340 --> 00:59:56.390 Brincus Anfitrión: Ciao. 567 01:00:00.450 --> 01:00:01.080 Brincus Anfitrión: Gracias.