WEBVTT 1 00:00:06.210 --> 00:00:07.550 Brincus Anfitrión: Hola. 2 00:00:10.100 --> 00:00:13.250 Brincus Anfitrión: Bienvenidos! Bienvenidas 3 00:00:13.820 --> 00:00:18.369 Brincus Anfitrión: que se nos va acabando la semana ya y se pasa volando este marzo 4 00:00:19.450 --> 00:00:20.980 Amaya__Saavedra_Vergara: A la 5 00:00:21.620 --> 00:00:22.440 Brincus Anfitrión: No. 6 00:00:24.040 --> 00:00:25.290 Amaya__Saavedra_Vergara: Yo con sueño 7 00:00:26.530 --> 00:00:32.129 Brincus Anfitrión: Sí, no me digas nada que yo hoy día me equivoqué con el con la hora y me levanté a las 5 20 de la mañana. 8 00:00:32.680 --> 00:00:34.789 Brincus Anfitrión: Así que ya llevo como un día de trabajo. 9 00:00:34.970 --> 00:00:35.710 Brincus Anfitrión: sí 10 00:00:36.030 --> 00:00:37.160 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: Hola. Profe. 11 00:00:37.650 --> 00:00:42.059 Brincus Anfitrión: Hundidor: Hola y nara qué tal? Hola, Mateo y nara. Hola, dime. 12 00:00:42.350 --> 00:00:46.069 Brincus Anfitrión: Hola. Profe, ¿Cómo está buenos días. 13 00:00:46.730 --> 00:00:54.249 Brincus Anfitrión: Muy buenos días. Estoy muy, muy lúcida, madrugue mucho hoy día por mirar mal la hora 14 00:00:54.250 --> 00:00:57.579 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Y Profe Le quería decir algo. Una cosita 15 00:00:57.930 --> 00:00:58.720 Brincus Anfitrión: Cuénteme 16 00:00:58.720 --> 00:01:09.189 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: En los correos que intenté unir a los grupos del chat. Todos me parecían que no tenían cuenta en Google chat. Así que si no se han unido, les sugiero que creen una cuenta en Google, Chat 17 00:01:09.380 --> 00:01:15.319 Brincus Anfitrión: Perfecto. Gracias por comentarlo. Hola, Nais, que veo que me está saludando también 18 00:01:16.520 --> 00:01:17.760 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: Creo. 19 00:01:18.420 --> 00:01:19.570 Brincus Anfitrión: Sí. Mateo. 20 00:01:20.060 --> 00:01:22.009 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: Usté, madrugó hoy día 21 00:01:22.780 --> 00:01:27.360 Brincus Anfitrión: Yo agregué, creo que mande todos los números que me mandaron por el chat. 22 00:01:29.260 --> 00:01:38.350 Brincus Anfitrión: En todo caso, aquí a Belén, está diciendo, se acuerda que ayer estábamos dando los números de los compañeros. Me faltó añadir a 1 a Ismael. 23 00:01:38.720 --> 00:01:44.010 Brincus Anfitrión: No alcancé a rescatar el número Ismael. Si lo puedes mandar de nuevo, yo se lo vuelvo a enviar. 24 00:01:44.320 --> 00:01:45.100 Brincus Anfitrión: Ya 25 00:01:46.410 --> 00:01:48.069 Brincus Anfitrión: no sé Ismael, ahí 26 00:01:48.680 --> 00:01:59.060 Brincus Anfitrión: sí, a mí me ha ayudado mucho el madrugar. Estoy feliz. Trabajé 2 h en la mañana y fue maravilloso porque alcancé a terminar muchas cosas que ya 27 00:01:59.270 --> 00:02:01.839 Brincus Anfitrión: me va a liberar la tarde. ¿ven? 28 00:02:02.300 --> 00:02:07.749 Brincus Anfitrión: Así que no, no me estoy quejando. Estoy riéndome que soy media loquilla y que miré mal la hora nomás. 29 00:02:08.259 --> 00:02:11.080 Brincus Anfitrión: Te lo estoy mandando Ahora, Belén, ya 30 00:02:12.790 --> 00:02:13.490 Brincus Anfitrión: de España. 31 00:02:15.200 --> 00:02:18.280 Brincus Anfitrión: en 32 00:02:22.870 --> 00:02:28.759 Brincus Anfitrión: espérate que estoy buscando a la Belén para mandar el número que me está mandando Ismael. 33 00:02:30.360 --> 00:02:32.170 Brincus Anfitrión: ¡ay! Belén no te encuentro 34 00:02:32.620 --> 00:02:33.830 Brincus Anfitrión: en el chat. 35 00:02:36.710 --> 00:02:38.269 Brincus Anfitrión: Ahí ya me encontré. 36 00:02:39.090 --> 00:02:40.000 Brincus Anfitrión: Ahora, sí, 37 00:02:42.040 --> 00:02:45.429 Brincus Anfitrión: ya ahí Ismael quedó enviado. Estamos. Ok. 38 00:02:46.930 --> 00:03:02.699 Brincus Anfitrión: Bien, así estamos listos para partir listas para partir nuestro último día de la semana que vamos a trabajar en lenguaje. Ya ya no nos vamos a ver hasta el martes, así que se van a liberar de mí un ratito 39 00:03:02.940 --> 00:03:07.820 Brincus Anfitrión: y vamos a poder trabajar hoy día en lo que les he preparado para ir 40 00:03:08.060 --> 00:03:12.359 Brincus Anfitrión: entendiendo. Y como profundizando 41 00:03:13.150 --> 00:03:19.390 Brincus Anfitrión: en esto que hablábamos ayer de la relación entre el escritor y 42 00:03:20.950 --> 00:03:23.620 Brincus Anfitrión: el narrador, ¿verdad? 43 00:03:23.940 --> 00:03:28.559 Brincus Anfitrión: ¿cómo nos dábamos cuenta esta interrelación tan potente que hay 44 00:03:28.700 --> 00:03:33.719 Brincus Anfitrión: la responsabilidad que le entrega el autor al narrador 45 00:03:33.930 --> 00:03:52.710 Brincus Anfitrión: para que efectivamente, pueda relatar esta historia y que esta historia se vuelva algo verosímil, interesante y que enganche y que y que permita provocar en el receptor una vivencia que lo conecte con lo que se está relatando. 46 00:03:53.050 --> 00:04:07.709 Brincus Anfitrión: Y para eso hemos también aportado con los relatos que ustedes han mandado a propósito del ejercicio y tarea que mandaron, que han sido muy, muy significativos para poder también darle un una. 47 00:04:07.990 --> 00:04:12.650 Brincus Anfitrión: dar ejemplos que permitan comprender lo que estamos haciendo. Mateo 48 00:04:13.750 --> 00:04:36.359 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: Que, hablando del narrador y el autor, yo siento que el autor es quien define al narrador, define sus límites, sus conocimientos, su forma de expresarse, define todo el libro. Entonces, si el autor le da permiso al narrador, el narrador lo va a hacer de tal forma en, según todo lo que el autor le vaya diciendo 49 00:04:37.360 --> 00:04:38.500 Brincus Anfitrión: Perfecto. 50 00:04:38.760 --> 00:04:43.320 Brincus Anfitrión: Efectivamente, tal como tú dices, la definición 51 00:04:43.430 --> 00:05:03.010 Brincus Anfitrión: que hace el autor con todos los recursos que hablábamos ayer es clave para que el narrador tome ese espacio y lo pueda hacer de la manera en la que el autor está definiéndolo. Tiene mucha mucha razón. Y eso que acabas tú de decir es el objetivo que estamos tratando de lograr 52 00:05:03.090 --> 00:05:32.850 Brincus Anfitrión: tener esa capacidad de análisis de las narraciones que vamos a leer y que el el análisis respecto a la relación entre autor y narrador te permita enriquecer la comprensión de lo que estamos leyendo te permita efectivamente entender el conflicto en la historia, ver el papel que juegan los personajes y además, qué efectos tiene la forma de narrar para llegar a conectarnos con la historia. ¿cómo nos conectamos 53 00:05:34.290 --> 00:05:39.950 Brincus Anfitrión: entonces? Desde ahí es que hoy día vamos a seguir trabajando. Y vamos a hablar hoy en día. 54 00:05:40.400 --> 00:06:09.030 Brincus Anfitrión: Cómo esta interrelación que se da entre autor y narrador en que, como tú, mateo muy bien, decía, le daba una voz de inmortalidad al narrador y le decía todo lo que tenía que hacer el narrador. ¿cómo tenía que relacionarse con la historia desde donde tiene que contar. Cuál va a ser la persona que va a representar ese papel de narrador. Si va a ser alguien que va a estar dentro de la obra fuera de la obra. Es decir. 55 00:06:09.420 --> 00:06:26.270 Brincus Anfitrión: todo este mundo creado gracias al uso del lenguaje que propuso el autor. El uso léxico, es decir, todos los elementos que incorporan y que hemos estado estudiando en la creación literaria. 56 00:06:26.430 --> 00:06:40.409 Brincus Anfitrión: ¿cómo van a ser fundamentales para que el lector no solo decodifique, sino que la transforme en una experiencia personal de cómo su historia lo 57 00:06:41.040 --> 00:06:44.360 Brincus Anfitrión: lo toca. 58 00:06:44.690 --> 00:06:51.790 Brincus Anfitrión: le da esa posibilidad de sentirlo como una historia que es valorable y que, además, es verosímil. 59 00:06:53.760 --> 00:06:56.049 Brincus Anfitrión: Y en esta 60 00:06:56.290 --> 00:06:58.859 Brincus Anfitrión: en este proceso, Ya 61 00:06:59.410 --> 00:07:02.879 Brincus Anfitrión: lo que hace el autor, el escritor 62 00:07:03.200 --> 00:07:08.210 Brincus Anfitrión: es que al crear la voz del narrador le entrega una forma de narrar. 63 00:07:08.390 --> 00:07:09.230 Brincus Anfitrión: ya 64 00:07:09.620 --> 00:07:12.460 Brincus Anfitrión: lo configura con una forma de narrar. 65 00:07:12.560 --> 00:07:25.930 Brincus Anfitrión: Y esta forma de narrar convierte al narrador en un ente ficticio que está dotado, que tiene el potencial y lo y lo ejecuta ya 66 00:07:26.640 --> 00:07:32.209 Brincus Anfitrión: con una técnica. Es decir, cuando el narrador escoge 67 00:07:32.500 --> 00:07:37.640 Brincus Anfitrión: todas estas técnicas literarias que vamos: técnicas narrativas que vamos a conversar. 68 00:07:38.240 --> 00:07:53.149 Brincus Anfitrión: multiplicidad goce el fluir de la conciencia, el estilo indirecto libre, la alteración temporal, el monólogo interior, la intelectualidad soliloquio, el montaje, es decir, son diversas técnicas 69 00:07:53.630 --> 00:08:00.859 Brincus Anfitrión: del cual el escritor dota al narrador para que cuando cuente la historia genere 70 00:08:01.040 --> 00:08:05.009 Brincus Anfitrión: el efecto que quiere generar en el lector. 71 00:08:05.330 --> 00:08:08.840 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, cuando el narrador narra de alguna manera 72 00:08:09.420 --> 00:08:16.859 Brincus Anfitrión: que 1 se siente sorprendida o se siente tocada conquistada por esa narración. 73 00:08:17.650 --> 00:08:19.060 Brincus Anfitrión: No es casual. 74 00:08:19.190 --> 00:08:33.650 Brincus Anfitrión: Es porque, efectivamente, como decía mateo, el escritor, el autor le ha dado todas esas herramientas, le ha dado forma con esas herramientas a ese narrador que se va a volver en esa voz 75 00:08:33.840 --> 00:08:36.530 Brincus Anfitrión: infinita que va 76 00:08:36.630 --> 00:08:39.320 Brincus Anfitrión: a resucitar cada vez que leamos el libro. 77 00:08:39.840 --> 00:08:41.730 Brincus Anfitrión: Entonces vamos a empezar a 78 00:08:42.490 --> 00:08:47.929 Brincus Anfitrión: trabajar y a conocer cuáles son estas formas narrativas. 79 00:08:48.140 --> 00:09:01.049 Brincus Anfitrión: estas técnicas que van permitiendo que el lector se enganche y provocar aquello que el escritor deseó provocar a través de la voz del narrador. 80 00:09:02.100 --> 00:09:07.479 Brincus Anfitrión: La primera que vamos a ver es una técnica que hace relación con el modo 81 00:09:07.590 --> 00:09:13.219 Brincus Anfitrión: en que el narrador asume el contar la historia. ¿cuál es el estilo? 82 00:09:13.400 --> 00:09:18.079 Brincus Anfitrión: La forma en que este narrador clásicamente va a transmitir la historia. 83 00:09:18.650 --> 00:09:27.230 Brincus Anfitrión: y llamamos a esta forma estilo indirecto, libre. Se acuerdan lo que era el estilo indirecto. Cuando pasamos los modos narrativos. 84 00:09:29.960 --> 00:09:40.010 Brincus Anfitrión: hablábamos de estilo indirecto, decimos que los modos narrativos son el estilo directo. Esto lo veíamos en octavo básico y el estilo perdón. Lo veíamos en séptimo. 85 00:09:40.870 --> 00:09:43.699 Brincus Anfitrión: hablábamos de diferente estilo. 86 00:09:45.360 --> 00:09:50.759 Brincus Anfitrión: Bueno, el estilo es la forma en que el narrador decide contar la historia. 87 00:09:51.000 --> 00:09:55.060 Brincus Anfitrión: ya sea entregándole la palabra al personaje. 88 00:09:55.510 --> 00:09:56.840 Brincus Anfitrión: o más bien. 89 00:09:57.010 --> 00:09:58.969 Brincus Anfitrión: parafraseando al personaje. 90 00:09:59.440 --> 00:10:00.570 Brincus Anfitrión: por ejemplo. 91 00:10:01.000 --> 00:10:03.840 Brincus Anfitrión: yo puedo contar una historia que diga. 92 00:10:04.210 --> 00:10:06.320 Brincus Anfitrión: Fui al supermercado 93 00:10:06.520 --> 00:10:08.449 Brincus Anfitrión: y la cajera me dijo. 94 00:10:08.560 --> 00:10:09.630 Brincus Anfitrión: comillas. 95 00:10:10.450 --> 00:10:12.979 Brincus Anfitrión: Ese producto está sin precio. 96 00:10:13.300 --> 00:10:16.329 Brincus Anfitrión: busque 1 que tenga un código de barras 97 00:10:17.270 --> 00:10:18.710 Brincus Anfitrión: cierre de comillas. 98 00:10:19.300 --> 00:10:20.090 Brincus Anfitrión: Ya 99 00:10:20.740 --> 00:10:22.339 Brincus Anfitrión: en ese caso. 100 00:10:23.270 --> 00:10:25.539 Brincus Anfitrión: el narrador deja de hablar 101 00:10:25.750 --> 00:10:29.099 Brincus Anfitrión: para darle directamente la voz al personaje 102 00:10:30.250 --> 00:10:33.070 Brincus Anfitrión: de made de manera de generar 103 00:10:33.460 --> 00:10:35.109 Brincus Anfitrión: con ese estilo 104 00:10:36.020 --> 00:10:40.519 Brincus Anfitrión: una efecto en el lector que perciba 105 00:10:40.970 --> 00:10:49.250 Brincus Anfitrión: que es verídica, que es real, lo que está pasando, porque el narrador es más objetivo 106 00:10:49.640 --> 00:10:53.610 Brincus Anfitrión: y no habla desde el personaje, sino que le da la palabra al personaje. 107 00:10:54.820 --> 00:10:56.350 Brincus Anfitrión: Sin embargo. 108 00:10:56.750 --> 00:11:00.759 Brincus Anfitrión: hay otra forma de narrar que el estilo indirecto. 109 00:11:01.170 --> 00:11:03.570 Brincus Anfitrión: que es cuando el narrador 110 00:11:04.270 --> 00:11:06.190 Brincus Anfitrión: habla por el personaje 111 00:11:07.080 --> 00:11:08.530 Brincus Anfitrión: lo parafrasea. 112 00:11:09.000 --> 00:11:10.310 Brincus Anfitrión: Entonces hice 113 00:11:11.020 --> 00:11:21.550 Brincus Anfitrión: que el personaje fue al supermercado y la cajera Cuando lo vio, le dijo que fuera a buscar otro 114 00:11:21.780 --> 00:11:23.890 Brincus Anfitrión: producto que tuviera código de barras. 115 00:11:25.340 --> 00:11:28.310 Brincus Anfitrión: Ahí no le da la voz al personaje. 116 00:11:28.820 --> 00:11:29.930 Brincus Anfitrión: Habla por él 117 00:11:30.510 --> 00:11:37.559 Brincus Anfitrión: y está claramente dicho, se evidencia eso por como la forma en que narra 118 00:11:38.710 --> 00:11:48.659 Brincus Anfitrión: el estilo indirecto libre era lo que nos pasaba ayer con el cuento que leímos, sobre todo en la primera parte en que no hay algo explícito 119 00:11:48.890 --> 00:11:52.960 Brincus Anfitrión: que diga que, efectivamente está hablando el narrador o el personaje. 120 00:11:53.570 --> 00:11:54.660 Brincus Anfitrión: Es decir. 121 00:11:55.670 --> 00:11:58.640 Brincus Anfitrión: el narrador quiere dejar esa ambigüedad. 122 00:11:59.800 --> 00:12:06.759 Brincus Anfitrión: porque esa ambigüedad es parte del efecto que quiere producir a través de cómo cuenta la historia. 123 00:12:07.090 --> 00:12:07.850 Brincus Anfitrión: Ya 124 00:12:08.500 --> 00:12:10.800 Brincus Anfitrión: se fijan que hay personas que cuentan 125 00:12:11.070 --> 00:12:15.739 Brincus Anfitrión: la ge, las historias como bien fome como muy obvias. 126 00:12:16.100 --> 00:12:20.430 Brincus Anfitrión: Y hay otras que le ponen color y dice: te cuento lo que dijo otra persona 127 00:12:20.970 --> 00:12:24.750 Brincus Anfitrión: adivina quién dijo esto y dice la frase, es decir. 128 00:12:25.080 --> 00:12:26.090 Brincus Anfitrión: estilos 129 00:12:26.320 --> 00:12:34.149 Brincus Anfitrión: que conectan más al lector con la historia y otros estilos que lo conectan desde un lugar distinto 130 00:12:34.690 --> 00:12:35.990 Brincus Anfitrión: desde un lugar más 131 00:12:36.420 --> 00:12:39.930 Brincus Anfitrión: veraz, más objetivo, etcétera. Ya 132 00:12:40.170 --> 00:12:46.829 Brincus Anfitrión: el estilo indirecto libre, entonces, es precisamente incorporar 133 00:12:47.030 --> 00:12:51.310 Brincus Anfitrión: estilo, pero sin ninguna marca que indique cuál es cuál y nara 134 00:12:52.470 --> 00:13:02.960 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Que el Profe en principio le quería decir algo, pero se me había olvidado, pero ahora me acordé que me sucedió algo súper hiper mega raro anoche cuando me iba a acostar 135 00:13:02.960 --> 00:13:04.140 Brincus Anfitrión: ¿qué te pasó? 136 00:13:04.140 --> 00:13:04.990 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: No 137 00:13:05.120 --> 00:13:22.309 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: que yo, desde hace unos meses, no sé que cada vez que me iba a acostar, escuchaba un tipo de ronroneo de gato, Pero no era un ronroneo común, sino que era como cuando Lin tiene una ventana y suena como un chirrido, algo así como 138 00:13:22.420 --> 00:13:35.199 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: y pues, por unas semanas, en febrero, cuando volví de mis vacaciones en concepción, no lo volví a escuchar. Yo decía que ese gato Supongo que se mudó o algo, pero anoche volvió, 139 00:13:35.410 --> 00:13:45.349 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: pero nunca me atrevo a mirar. Pero esta vez me quise atrever, pero es que se escuchaba el ruido, pero no había nadie, ni nada afuera. 140 00:13:45.680 --> 00:14:02.529 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Con una lámpara, vi nada, No había ningún gasto ni el techo ni en el pasto ni en las plantas ni en otras casas, nada, todo en todo, en la nada. Y aún así se escuchaba ese tipo de ronroneo chirriante. 141 00:14:02.740 --> 00:14:05.249 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: cerré la ventana e intenté dormir. 142 00:14:05.510 --> 00:14:09.040 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: pero ya no ya no sé si usted no quiere volver a escuchar 143 00:14:10.260 --> 00:14:14.269 Brincus Anfitrión: Eso está para el comienzo de un cuento de misterio y nara, viste. 144 00:14:14.410 --> 00:14:15.320 Brincus Anfitrión: Ajá! 145 00:14:15.740 --> 00:14:17.670 Brincus Anfitrión: Gracias por compartirlo 146 00:14:18.290 --> 00:14:28.470 Brincus Anfitrión: aquí. La Javiera me pregunta es que combina la voz del narrador a tercera persona con los personajes, con los pensamientos del personaje. 147 00:14:28.630 --> 00:14:43.130 Brincus Anfitrión: no solo los pensamientos, sino lo que el personaje dice. Veamos este ejemplo. Ya veamos este ejemplo a ver si esto nos aclara mejor, porque este estilo indirecto libre surge en un periodo muy especial de la literatura. 148 00:14:43.430 --> 00:14:50.730 Brincus Anfitrión: Cuando los escritores deciden empezar a romper esta literatura tan ordenadita tan clara. 149 00:14:51.140 --> 00:14:54.439 Brincus Anfitrión: porque es una manifestación de que el mundo no es tan claro. 150 00:14:54.720 --> 00:14:59.999 Brincus Anfitrión: A veces creemos que una cosa lo dice alguien, pero tal vez nos lo está diciendo directamente ella. 151 00:15:00.180 --> 00:15:04.459 Brincus Anfitrión: tal vez el pensamiento de otra persona que está comunicando. 152 00:15:04.640 --> 00:15:05.740 Brincus Anfitrión: Entonces 153 00:15:05.940 --> 00:15:10.340 Brincus Anfitrión: hay una búsqueda en esta técnica de generar confusión. 154 00:15:11.750 --> 00:15:13.590 Brincus Anfitrión: Hacerle ver al lector 155 00:15:13.700 --> 00:15:19.240 Brincus Anfitrión: que los eventos de la vida no son tan claros. No son, no tienen límites tan claros. 156 00:15:20.480 --> 00:15:22.780 Brincus Anfitrión: Ok, entonces dice. 157 00:15:23.320 --> 00:15:25.110 Brincus Anfitrión: abandonó la música 158 00:15:25.360 --> 00:15:26.690 Brincus Anfitrión: para qué tocar. 159 00:15:27.260 --> 00:15:28.590 Brincus Anfitrión: ¿Quién la escucharía 160 00:15:29.070 --> 00:15:35.320 Brincus Anfitrión: como nunca podría. Con un traje de terciopelo de manga corta en un piano de rap 161 00:15:35.640 --> 00:15:49.329 Brincus Anfitrión: en un concierto tocando con sus dedos ligeros las teclas de marfil, sentir como una brisa circular aun a su a su alrededor como un murmullo de éxtasis. No valía la pena aburrirse estudiando. 162 00:15:49.780 --> 00:15:55.459 Brincus Anfitrión: Dejó en el armario las carpetas de dibujo y el bordado para qué? ¿para qué? 163 00:15:58.150 --> 00:16:00.759 Brincus Anfitrión: Claro o no es claro ese texto? 164 00:16:00.920 --> 00:16:02.639 Brincus Anfitrión: ¿qué pasa cuando 1 lo lee? 165 00:16:03.110 --> 00:16:05.229 Brincus Anfitrión: ¿sabemos quién está narrando. 166 00:16:07.540 --> 00:16:08.500 Brincus Anfitrión: Amaya 167 00:16:10.050 --> 00:16:16.340 Amaya__Saavedra_Vergara: Por lo que parece, la narración está en tercera persona 168 00:16:16.690 --> 00:16:17.860 Brincus Anfitrión: Mhm 169 00:16:18.260 --> 00:16:28.649 Amaya__Saavedra_Vergara: Pero para cuando dicen ¿para qué? ¿para qué? Como que nos den a entender, está hablando el protagonista de la historia, o está hablando el narrador? Eso nos queda inconcluso. 170 00:16:28.650 --> 00:16:38.769 Brincus Anfitrión: Eso se empieza a confundir ese, para qué tocar. Lo está pensando el narrador y está tratando de transmitir lo que piensa el personaje 171 00:16:39.150 --> 00:16:42.549 Brincus Anfitrión: o efectivamente, es el pensamiento del personaje. 172 00:16:42.990 --> 00:16:49.770 Brincus Anfitrión: Evidentemente que esta técnica lo que busca es que 1 siga leyendo hasta clarificar y ordenar las ideas 173 00:16:51.010 --> 00:16:52.980 Brincus Anfitrión: es una manera de enganchar 174 00:16:53.670 --> 00:16:58.109 Brincus Anfitrión: igual, como cuando 1 le cuentan una historia, que la persona 175 00:16:58.700 --> 00:17:03.849 Brincus Anfitrión: mezcla los Parlamentos y 1 trata de ir ordenándola, ¿verdad? 176 00:17:04.329 --> 00:17:07.450 Brincus Anfitrión: En la vida cotidiana nos pasa esto comúnmente. 177 00:17:07.810 --> 00:17:11.480 Brincus Anfitrión: De hecho, estamos conversando. Y 1 dice a ver, espérate quién dijo eso 178 00:17:11.710 --> 00:17:16.369 Brincus Anfitrión: y quién le contestó? Se fijan que de repente 1 va ayudando a la persona a ordenarse 179 00:17:16.819 --> 00:17:18.219 Brincus Anfitrión: cuando cuenta una historia. 180 00:17:19.300 --> 00:17:23.599 Brincus Anfitrión: A mí me da risa porque yo vengo de una familia que somos 10, pero somos 7 mujeres. 181 00:17:23.710 --> 00:17:33.220 Brincus Anfitrión: Y cuando nos juntábamos muchas de las hermanas a conversar o a contar historias Era un gallinero, porque, además, la necesidad de contar hace que 1 182 00:17:33.600 --> 00:17:38.269 Brincus Anfitrión: confluya una forma narrativa que es confusa. 183 00:17:38.560 --> 00:17:41.969 Brincus Anfitrión: Entonces 1 empezaba a ver, espérate, espérate quién dijo eso. 184 00:17:42.400 --> 00:17:53.770 Brincus Anfitrión: y a quien se lo dijo. Y cuando se lo dijo entonces 1 hacía las veces de ese narrador que necesita estructurar la historia para clarificar 185 00:17:54.180 --> 00:18:04.319 Brincus Anfitrión: entonces en este maravilloso libro de Gustave Flaubert Madame Bovary, ya un clásico de la literatura, ¿verdad? 186 00:18:04.690 --> 00:18:08.990 Brincus Anfitrión: Hay un estilo indirecto libre, porque de alguna manera. 187 00:18:10.860 --> 00:18:11.810 Brincus Anfitrión: 2 188 00:18:12.620 --> 00:18:14.790 Brincus Anfitrión: Parlamentos ya 189 00:18:15.170 --> 00:18:18.030 Brincus Anfitrión: abandonó la música, para qué tocar? 190 00:18:18.170 --> 00:18:19.770 Brincus Anfitrión: ¿quién la escucharía 191 00:18:21.180 --> 00:18:26.529 Brincus Anfitrión: como nunca podría. Con un traje de terciopelo de manga corta en un piano de ra 192 00:18:26.630 --> 00:18:39.480 Brincus Anfitrión: en un concierto tocando con sus dedos ligeros las teclas de marfil, sentir como una brisa circular a su alrededor como un murmullo de éxtasis. No valía la pena aburrirse estudiando. 193 00:18:40.080 --> 00:18:45.969 Brincus Anfitrión: Dejó en el armario las carpetas de dibujo y el bordado. ¿para qué? ¿para qué 194 00:18:46.930 --> 00:18:52.100 Brincus Anfitrión: ese como nunca podría con un traje de terciopelo de manga corta. 195 00:18:54.390 --> 00:18:56.189 Brincus Anfitrión: Hay todo un 196 00:18:56.840 --> 00:19:00.520 Brincus Anfitrión: un Parlamento que está hablando 197 00:19:00.720 --> 00:19:01.660 Brincus Anfitrión: de 198 00:19:01.810 --> 00:19:06.820 Brincus Anfitrión: la protagonista, pero ese, ¿para qué tocar, a quién quién la escucharía 199 00:19:07.330 --> 00:19:11.880 Brincus Anfitrión: son los pensamientos de ella. A raíz de todo lo que nos describe él. 200 00:19:12.580 --> 00:19:14.229 Brincus Anfitrión: el autor, ¿verdad? 201 00:19:14.430 --> 00:19:15.500 Brincus Anfitrión: Es decir. 202 00:19:15.830 --> 00:19:19.830 Brincus Anfitrión: para qué tocar y quién escucharía. Se confunde 203 00:19:20.930 --> 00:19:22.990 Brincus Anfitrión: porque está ligado 204 00:19:23.880 --> 00:19:28.310 Brincus Anfitrión: sin una marca que indique que hasta acá es el 205 00:19:28.800 --> 00:19:32.619 Brincus Anfitrión: narrador. Y estos son los pensamientos que 206 00:19:32.840 --> 00:19:33.680 Brincus Anfitrión: C 207 00:19:34.300 --> 00:19:37.930 Brincus Anfitrión: dejan literalmente de lo que está pensando 208 00:19:38.200 --> 00:19:41.630 Brincus Anfitrión: la escritora, pero solo se puede entender 209 00:19:42.420 --> 00:19:44.440 Brincus Anfitrión: solo. Se puede entender. 210 00:19:44.560 --> 00:19:54.859 Brincus Anfitrión: Sí, 1 efectivamente, sigue leyendo y va fijándose muy bien en la trama de la historia. 211 00:19:55.390 --> 00:19:57.600 Brincus Anfitrión: Eso el estilo indirecto libre. 212 00:19:57.870 --> 00:20:05.389 Brincus Anfitrión: Lo importante es que ustedes entiendan que cuando hay este tipo de estilo de narración tiene un sentido 213 00:20:05.790 --> 00:20:12.129 Brincus Anfitrión: y eso tiene un impacto en cómo interpretamos y entendemos el relato está claro. 214 00:20:14.150 --> 00:20:15.790 Brincus Anfitrión: Sí, cantante 215 00:20:19.970 --> 00:20:23.700 Brincus Anfitrión: Otra técnica que vamos a arreglar el tiro acá porque 216 00:20:23.990 --> 00:20:25.590 Brincus Anfitrión: me faltó la o 217 00:20:30.160 --> 00:20:31.310 Brincus Anfitrión: sí sí 218 00:20:33.540 --> 00:20:36.650 Brincus Anfitrión: que es el monólogo interior. 219 00:20:38.500 --> 00:20:42.970 Brincus Anfitrión: ¿qué es lo que es un monólogo? Primero, pensemos qué es lo que es Un monólogo. 220 00:20:51.350 --> 00:20:52.450 Brincus Anfitrión: Se llama Ia. 221 00:20:53.430 --> 00:20:58.430 Amaya__Saavedra_Vergara: Un monólogo es un discurso dado por alguien, ¿verdad? O a sus palabras? No. 222 00:20:59.510 --> 00:21:00.240 Amaya__Saavedra_Vergara: Ah. 223 00:21:00.550 --> 00:21:01.210 Brincus Anfitrión: No, no. 224 00:21:01.690 --> 00:21:02.540 Amaya__Saavedra_Vergara: No. 225 00:21:02.540 --> 00:21:17.909 Brincus Anfitrión: Tibio tibio, como como cuando jugamos cuando es chico, hay una parte que estoy de acuerdo y otra se aleja un poco de lo que 1 no, Pero por ahí va sigamos completándolo. Tiene que ver con lo que tú dijiste que es algo para sí mismo. Estoy de acuerdo 226 00:21:18.920 --> 00:21:21.180 Javiera_antonia_Salazar_munoz: Un discurso 227 00:21:21.490 --> 00:21:22.870 Javiera_antonia_Salazar_munoz: o reflexión 228 00:21:23.240 --> 00:21:27.589 Brincus Anfitrión: Ya puede ser un discurso, puede ser una reflexión para sí mismo. 229 00:21:32.240 --> 00:21:33.500 Brincus Anfitrión: Bien, Javi. 230 00:21:35.580 --> 00:21:37.060 Brincus Anfitrión: ¿Qué es lo que es mono 231 00:21:37.410 --> 00:21:44.060 Brincus Anfitrión: cuando 1 dice esta radio es mono, esta radio estéreo. Eso es de mi época. Cuando algo estéreo. 232 00:21:44.560 --> 00:21:48.609 Brincus Anfitrión: saben, ustedes son tan jóvenes que ya todo es terreo, ¿ 233 00:21:49.480 --> 00:21:54.180 Brincus Anfitrión: En mi época, todo era mono. Era una radio mono que tenía un parlante 234 00:21:55.020 --> 00:21:58.340 Brincus Anfitrión: y se escuchaba por un solo parlante y nara 235 00:21:59.900 --> 00:22:02.070 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Que profe qué es un estero 236 00:22:03.970 --> 00:22:14.680 Brincus Anfitrión: Es que, si me doy cuenta hoy que estoy vieja por Dios, tú sabes lo que es mono y estereo. La segunda cosa que me pasa, estoy dando ejemplo muy de vieja, muy antigua. 237 00:22:15.120 --> 00:22:15.810 Brincus Anfitrión: Sí, 238 00:22:15.810 --> 00:22:18.950 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Trece, y no conozco casi nada de lo actual 239 00:22:19.980 --> 00:22:23.050 Brincus Anfitrión: Bueno, pero le va a servir como registro histórico. 240 00:22:23.730 --> 00:22:27.550 Brincus Anfitrión: Cuando lean clásicos, van a darse cuenta de que estas cosas aparecen 241 00:22:28.210 --> 00:22:33.840 Brincus Anfitrión: antiguamente. Las radios venían con un solo parlante mono. Es 1 242 00:22:33.940 --> 00:22:34.680 Brincus Anfitrión: ya 243 00:22:35.880 --> 00:22:39.860 Brincus Anfitrión: monotemático que solo habla de un tema 244 00:22:40.480 --> 00:22:41.240 Brincus Anfitrión: ya 245 00:22:41.920 --> 00:22:49.490 Brincus Anfitrión: y el estéreo es cuando las las radios empezaron a tener 2 parlantes. Y la música era más envolvente. 246 00:22:49.800 --> 00:23:02.310 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, se escuchaban los instrumentos por acá y la voz del artista por el otro parlante. Eso era estéreo, es decir, una música que se expandía porque habían 2 247 00:23:02.510 --> 00:23:04.820 Brincus Anfitrión: bocinas, como le dicen algunos. 248 00:23:04.960 --> 00:23:06.240 Brincus Anfitrión: altavoces. 249 00:23:06.700 --> 00:23:19.400 Brincus Anfitrión: Exactamente. León el estéreo es aquel aquella reproducción en 2 altavoces Muy bien exacto. Gracias. Me acabas de devolver algo de juventud. León. Gracias. 250 00:23:20.230 --> 00:23:21.883 Brincus Anfitrión: Estás muy bien con lo que dices. 251 00:23:22.820 --> 00:23:26.089 Brincus Anfitrión: Eres muy Bacán, que te hayas dado cuenta que era eso. 252 00:23:26.640 --> 00:23:28.740 Brincus Anfitrión: Bueno. 253 00:23:29.040 --> 00:23:35.770 Brincus Anfitrión: entonces monólogo habla de 1 efectivamente y logos que lo que es. 254 00:23:44.750 --> 00:23:46.080 Brincus Anfitrión: ¿Qué será el logos 255 00:23:54.830 --> 00:23:58.980 Brincus Anfitrión: leo me dice en esta le fallo. 256 00:23:59.270 --> 00:24:00.580 Brincus Anfitrión: El logos 257 00:24:04.270 --> 00:24:09.369 Brincus Anfitrión: se estudia el logo. Estoy totalmente de acuerdo. León es algo que se puede estudiar. Amaia 258 00:24:13.740 --> 00:24:20.740 Amaya__Saavedra_Vergara: Y a 259 00:24:21.270 --> 00:24:24.880 Amaya__Saavedra_Vergara: he 260 00:24:25.600 --> 00:24:26.080 Brincus Anfitrión: Mhm 261 00:24:26.080 --> 00:24:27.510 Amaya__Saavedra_Vergara: Y 262 00:24:27.510 --> 00:24:31.209 Brincus Anfitrión: No es directamente un diálogo, como dice aquí Ismael 263 00:24:31.530 --> 00:24:33.040 Brincus Anfitrión: es la razón. 264 00:24:33.350 --> 00:24:34.780 Brincus Anfitrión: Es el pensar 265 00:24:36.050 --> 00:24:41.209 Brincus Anfitrión: el logos son los pensamientos que están los razonamientos 266 00:24:41.770 --> 00:24:45.200 Brincus Anfitrión: monólogo. Es como estar pensando solo 267 00:24:45.490 --> 00:24:56.789 Brincus Anfitrión: razonando con lógica. De ahí viene la palabra lógica, también logos, lógica, algo que es lógico, es porque proviene de la razón. Tiene coherencia. 268 00:24:56.940 --> 00:24:57.720 Brincus Anfitrión: Ya 269 00:24:57.860 --> 00:25:00.369 Brincus Anfitrión: un monólogo es 270 00:25:00.480 --> 00:25:01.590 Brincus Anfitrión: estar 271 00:25:01.710 --> 00:25:03.340 Brincus Anfitrión: pensando solo 272 00:25:03.960 --> 00:25:09.139 Brincus Anfitrión: dialogando. Es con 2. El monólogo. 273 00:25:09.270 --> 00:25:10.090 Brincus Anfitrión: ya 274 00:25:10.440 --> 00:25:15.359 Brincus Anfitrión: hace relación con estar pensando con coherencia, pero solo 275 00:25:15.800 --> 00:25:20.240 Brincus Anfitrión: no con otro, no contándole a otro, sino absolutamente 276 00:25:20.670 --> 00:25:21.880 Brincus Anfitrión: independiente. 277 00:25:23.260 --> 00:25:27.980 Brincus Anfitrión: Esto es una técnica que se ocupó, pero muchísimo 278 00:25:28.140 --> 00:25:32.180 Brincus Anfitrión: en la literatura a partir del romanticismo. 279 00:25:32.720 --> 00:25:34.010 Brincus Anfitrión: porque viene 280 00:25:34.170 --> 00:25:39.319 Brincus Anfitrión: un tiempo de valoración del mundo interno desde la razón. 281 00:25:39.540 --> 00:25:40.320 Brincus Anfitrión: Ya 282 00:25:41.310 --> 00:25:44.560 Brincus Anfitrión: entonces vamos a encontrarnos con muchos monólogos 283 00:25:44.900 --> 00:25:52.170 Brincus Anfitrión: generados literariamente a partir de este valor que se le da al razonamiento al logos. 284 00:25:53.140 --> 00:25:54.110 Brincus Anfitrión: Este texto 285 00:25:55.020 --> 00:26:01.020 Brincus Anfitrión: ahora envolveré mi angustia en el pañuelo que siempre llevo en el bolsillo. 286 00:26:01.690 --> 00:26:06.489 Brincus Anfitrión: y la angustia quedará prietamente apretujada en una pelota 287 00:26:06.930 --> 00:26:09.699 Brincus Anfitrión: sola iré al bosque de hayas 288 00:26:10.170 --> 00:26:11.609 Brincus Anfitrión: antes de que nace. 289 00:26:11.860 --> 00:26:14.709 Brincus Anfitrión: No me sentaré a la mesa para hacer sumas. 290 00:26:15.070 --> 00:26:19.880 Brincus Anfitrión: No me sentaré al lado de Jimmy. No me sentaré al lado de Louis. 291 00:26:20.150 --> 00:26:24.040 Brincus Anfitrión: cogeré mi angustia y la dejaré sobre las raíces 292 00:26:24.210 --> 00:26:26.269 Brincus Anfitrión: bajo las copas de las hayas. 293 00:26:26.750 --> 00:26:30.609 Brincus Anfitrión: La examinaré y la cogeré con las puntas de los dedos. 294 00:26:30.800 --> 00:26:32.449 Brincus Anfitrión: No me descubrirán. 295 00:26:32.990 --> 00:26:36.680 Brincus Anfitrión: comeré nueces y buscaré huevos. Entre la zarza 296 00:26:37.330 --> 00:26:40.319 Brincus Anfitrión: se me desor me desordenaré el cabello. 297 00:26:40.560 --> 00:26:44.600 Brincus Anfitrión: dormiré bajo un arbusto, beberé, agua de charcas. 298 00:26:44.800 --> 00:26:46.170 Brincus Anfitrión: y allí moriré. 299 00:26:48.810 --> 00:26:49.570 Brincus Anfitrión: Ya 300 00:26:50.880 --> 00:26:54.120 Brincus Anfitrión: se dan cuenta que no es un pensamiento sin sentido 301 00:26:54.710 --> 00:26:56.280 Brincus Anfitrión: está pensando sola. 302 00:26:56.550 --> 00:27:00.210 Brincus Anfitrión: pero siempre con una lógica. Mateo 303 00:27:01.610 --> 00:27:10.930 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: Cuando pienso en esto, pienso cuando, bueno, cuando usted dijo lo que acaba de decir. Pienso en la película under the Wild. Usted la vio 304 00:27:11.620 --> 00:27:15.249 Brincus Anfitrión: Esa es la del chiquillo que se va al fin del mundo solo viajando 305 00:27:15.270 --> 00:27:18.329 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: Sí que se va a vivir en la selva. Y eso 306 00:27:18.330 --> 00:27:19.330 Brincus Anfitrión: De Alaska 307 00:27:19.470 --> 00:27:22.980 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: Se murió. Sí, se murió porque un hongo envenenado 308 00:27:22.980 --> 00:27:27.200 Brincus Anfitrión: Exactamente exactamente es preciosa esa película. 309 00:27:27.560 --> 00:27:30.169 Brincus Anfitrión: La he visto 2 veces. Me encantó. 310 00:27:30.280 --> 00:27:32.869 Brincus Anfitrión: Me encantó. Me encantó muy recomendable. 311 00:27:33.050 --> 00:27:35.320 Brincus Anfitrión: Efectivamente. 312 00:27:35.870 --> 00:27:42.340 Brincus Anfitrión: él entra en un monólogo permanente interno todo el tiempo que está viajando solo en esta búsqueda 313 00:27:43.760 --> 00:27:47.199 Brincus Anfitrión: siempre está pensando, pero pensando consigo mismo. 314 00:27:47.870 --> 00:27:49.740 Brincus Anfitrión: se habla a sí mismo. 315 00:27:49.980 --> 00:27:53.869 Brincus Anfitrión: Nosotros tenemos a veces nuestros monólogos internos, ¿verdad? 316 00:27:54.910 --> 00:28:01.029 Brincus Anfitrión: Pero un monólogo no ve que son cualquier cosa, sino que cuando 1 tiene un dilema. 317 00:28:01.430 --> 00:28:03.949 Brincus Anfitrión: Por ejemplo, 1 voy a pensar un 318 00:28:04.680 --> 00:28:05.790 Brincus Anfitrión: Alguien me 319 00:28:07.100 --> 00:28:09.489 Brincus Anfitrión: alguien hizo algo que me decepcionó, 320 00:28:10.000 --> 00:28:12.099 Brincus Anfitrión: ya que me decepcionó a mí 321 00:28:13.060 --> 00:28:14.820 Brincus Anfitrión: qué empieza 1 empieza? 322 00:28:16.390 --> 00:28:22.209 Brincus Anfitrión: ¿qué rabia que haya pasado esto, pero es posible que lo haya hecho porque estaba asustado. 323 00:28:23.030 --> 00:28:29.529 Brincus Anfitrión: claro, pero si estaba asustado, ¿por qué no me dijo que estaba asustado porque yo lo habría entendido. 324 00:28:29.850 --> 00:28:33.340 Brincus Anfitrión: Entonces 1 empieza como a razonar 325 00:28:33.680 --> 00:28:39.989 Brincus Anfitrión: a pensar, Pero a pensar racionalmente buscando la lógica 326 00:28:40.210 --> 00:28:45.160 Brincus Anfitrión: de por qué ese suceso que a 1 la tiene conflictuada 327 00:28:46.060 --> 00:28:47.440 Brincus Anfitrión: fue como fue 328 00:28:48.710 --> 00:28:49.790 Brincus Anfitrión: se entiende 329 00:28:50.350 --> 00:28:58.609 Brincus Anfitrión: esta técnica, obviamente que es una técnica muy importante para que también el lector se vea 330 00:28:58.790 --> 00:29:01.000 Brincus Anfitrión: reflejado en los personajes. 331 00:29:02.300 --> 00:29:16.530 Brincus Anfitrión: porque no es algo que surja de una idea del autor. El autor está tomando situaciones de la vida real que son naturales. Nosotros estamos permanentemente generando pensamiento. 332 00:29:17.580 --> 00:29:32.130 Brincus Anfitrión: pero Estos son pensamientos ordenados, lógicos. Esta es una es otra de las técnicas narrativas que está tomada del curso del libro de Virginia Woolf, otra tremenda mujer escritora las olas. 333 00:29:39.780 --> 00:29:40.560 Brincus Anfitrión: Bueno. 334 00:29:41.560 --> 00:29:44.510 Brincus Anfitrión: donde yo ve, veo que está el monólogo interior. 335 00:29:44.740 --> 00:29:46.770 Brincus Anfitrión: ¿por qué habla en primera persona? 336 00:29:47.610 --> 00:29:51.240 Brincus Anfitrión: Ahora envolveré mi angustia 337 00:29:52.520 --> 00:29:54.190 Brincus Anfitrión: sola, iré, 338 00:29:55.740 --> 00:29:57.470 Brincus Anfitrión: me sentaré, 339 00:29:57.890 --> 00:29:59.490 Brincus Anfitrión: cogeré, 340 00:29:59.610 --> 00:30:02.930 Brincus Anfitrión: dejaré, examinaré, descubrirán 341 00:30:03.650 --> 00:30:08.190 Brincus Anfitrión: ustedes. Pero está todo hablado desde un yo que habla consigo misma. 342 00:30:08.640 --> 00:30:11.300 Brincus Anfitrión: Esa es la marca textual que nos empieza 343 00:30:11.430 --> 00:30:14.450 Brincus Anfitrión: a dar pistas de qué está hablando 344 00:30:14.740 --> 00:30:18.860 Brincus Anfitrión: consigo misma, Porque 1 cuando está hablando hacia otro personaje 345 00:30:19.060 --> 00:30:26.440 Brincus Anfitrión: o de otro personaje o habla en tercera persona, o habla en segunda persona aludiendo al otro. 346 00:30:27.040 --> 00:30:35.200 Brincus Anfitrión: Pero cuando está en primera persona, el personaje hablando consigo mismo. Se entiende que hay 347 00:30:35.510 --> 00:30:41.290 Brincus Anfitrión: un monólogo interno, un monólogo hacia adentro, ¿verdad? 348 00:30:43.030 --> 00:30:44.050 Brincus Anfitrión: Bien. 349 00:30:47.570 --> 00:30:50.750 Brincus Anfitrión: habrá con el soliloquio. 350 00:30:51.190 --> 00:30:52.520 Brincus Anfitrión: Lo voy a leer 351 00:30:52.650 --> 00:30:55.589 Brincus Anfitrión: y ustedes me van a decir. Si ven alguna diferencia. 352 00:30:55.840 --> 00:30:56.630 Brincus Anfitrión: ya 353 00:30:56.770 --> 00:30:58.230 Brincus Anfitrión: soliloquio. 354 00:31:00.080 --> 00:31:07.939 Brincus Anfitrión: imagínate que tienes una herida en alguna parte de tu cuerpo en alguna parte que no puedes ubicar exactamente 355 00:31:08.460 --> 00:31:11.900 Brincus Anfitrión: y que no puedes tampoco ver ni tocar. 356 00:31:12.430 --> 00:31:19.469 Brincus Anfitrión: y supone que esa herida te duele y amenaza. Abrirse o se abre cuando te olvidas de ella. 357 00:31:20.210 --> 00:31:25.860 Brincus Anfitrión: Y haces lo que no debes inclinarte, correr, luchar o reír. 358 00:31:26.100 --> 00:31:27.759 Brincus Anfitrión: Apenas lo intentas. 359 00:31:27.880 --> 00:31:35.650 Brincus Anfitrión: La herida, surge su recuerdo primero su dolor enseguida. Aquí estoy anda despacio. 360 00:31:35.890 --> 00:31:40.989 Brincus Anfitrión: No te quedan más que 2 caminos o renunciar a vivir así, 361 00:31:41.310 --> 00:31:44.539 Brincus Anfitrión: haciendo a propósito lo que no debes 362 00:31:44.760 --> 00:31:48.889 Brincus Anfitrión: o vivir así, evitando hacer lo que no Debes 363 00:31:55.260 --> 00:31:57.260 Brincus Anfitrión: Dale Javiera. No hay problema 364 00:31:58.020 --> 00:31:59.540 Javiera_antonia_Salazar_munoz: Ya gracias, Profesor. 365 00:32:01.740 --> 00:32:02.490 Brincus Anfitrión: Bien. 366 00:32:03.030 --> 00:32:05.220 Brincus Anfitrión: ¿qué diferencia habrá entre 367 00:32:06.390 --> 00:32:08.970 Brincus Anfitrión: un monólogo interno y el soliloquio 368 00:32:18.990 --> 00:32:20.779 Brincus Anfitrión: ven alguna diferencia? 369 00:32:26.990 --> 00:32:30.130 Brincus Anfitrión: Además, soli ya ya les da una pista, ¿verdad? 370 00:32:33.190 --> 00:32:36.999 Brincus Anfitrión: Soliloquio, monólogo interno. Y miren cómo está escrito 371 00:32:38.610 --> 00:32:41.730 Brincus Anfitrión: Booking, la marca textual reiterativa. 372 00:32:44.860 --> 00:32:47.569 Brincus Anfitrión: y no tiene por qué estar correcto lo que digan 373 00:32:49.980 --> 00:32:56.889 Brincus Anfitrión: atreverse a hablar es a es, quiere decir que se atrevieron a pensar. Así que está estupendo que digan lo que tengan que decir. 374 00:32:59.620 --> 00:33:00.560 Brincus Anfitrión: Sara 375 00:33:04.530 --> 00:33:08.609 sarah_Arze_Gutierrez: Es que el sol y loco es una reflexión consigo mismo. 376 00:33:08.980 --> 00:33:11.789 Brincus Anfitrión: Ya y el monólogo interno. También 377 00:33:14.930 --> 00:33:24.480 Brincus Anfitrión: en eso es lo que lo que los hace común totalmente de acuerdo, Lo común que en ambos monólogos, mono es 1 y soli es que estoy solo. 378 00:33:25.110 --> 00:33:28.130 Brincus Anfitrión: pero unos logos, y el otro es loquio. 379 00:33:29.240 --> 00:33:30.649 Brincus Anfitrión: Ahí está la clave 380 00:33:34.740 --> 00:33:38.060 Brincus Anfitrión: que lo que un locutorio en Argentina 381 00:33:43.120 --> 00:33:44.140 Brincus Anfitrión: amaya 382 00:33:45.840 --> 00:33:52.679 Amaya__Saavedra_Vergara: A ver si me pongo a pensar, Ya he escuchado la palabra locutorio, pero locutor. 383 00:33:53.220 --> 00:33:54.290 Amaya__Saavedra_Vergara: ya se 384 00:33:54.290 --> 00:33:59.589 Amaya__Saavedra_Vergara: un locutor de radio que podría ser como el presentador de la radio 385 00:33:59.730 --> 00:34:00.480 Brincus Anfitrión: Ya 386 00:34:02.350 --> 00:34:04.649 Amaya__Saavedra_Vergara: Eso me suena 387 00:34:05.280 --> 00:34:06.000 Brincus Anfitrión: Ya 388 00:34:06.860 --> 00:34:12.849 Brincus Anfitrión: el locutorio va perdón. El locutor habla para sí mismo. Todo lo que habla es para él 389 00:34:19.650 --> 00:34:23.880 Brincus Anfitrión: es un presentador, pero ¿a quién le está presentando? ¿se lo está presentando a él 390 00:34:24.350 --> 00:34:25.399 Brincus Anfitrión: o a ella. 391 00:34:33.960 --> 00:34:35.900 Brincus Anfitrión: Ismail dice de tren 392 00:34:36.130 --> 00:34:39.109 Brincus Anfitrión: a ver imán, no te entiendo a ver si me lo puede explicar mejor. 393 00:34:44.630 --> 00:34:46.459 Brincus Anfitrión: Voy a poner un ejemplo. Bien. 394 00:34:46.980 --> 00:34:48.150 Brincus Anfitrión: Pedestre 395 00:34:48.280 --> 00:35:02.189 Brincus Anfitrión: cuando los animadores del festival de de viña, que son un par de locutores presentadores. Dicen, señoras y señores, viña monstruo a quién le está presentando. Son para ellos todos los que están diciendo 396 00:35:06.300 --> 00:35:08.980 Brincus Anfitrión: a las personas al público, ¿verdad? 397 00:35:09.350 --> 00:35:12.710 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, el soliloquio 398 00:35:12.860 --> 00:35:16.330 Brincus Anfitrión: tiene una relación con lo que es 399 00:35:17.900 --> 00:35:19.200 Brincus Anfitrión: el diálogo. 400 00:35:20.140 --> 00:35:21.919 Brincus Anfitrión: Hablar con otro. 401 00:35:22.130 --> 00:35:24.420 Brincus Anfitrión: Lockio hace relación con 402 00:35:24.660 --> 00:35:27.340 Brincus Anfitrión: el acto de hablar con otro. 403 00:35:30.010 --> 00:35:33.790 Brincus Anfitrión: Y si ustedes se fijan en este texto ya 404 00:35:35.250 --> 00:35:37.240 Brincus Anfitrión: tal como lo Marqué acá. 405 00:35:37.980 --> 00:35:41.459 Brincus Anfitrión: Siempre está planteado desde un tú. 406 00:35:41.620 --> 00:35:43.950 Brincus Anfitrión: Imagínate tú 407 00:35:44.820 --> 00:35:46.420 Brincus Anfitrión: tu lector de 408 00:35:46.920 --> 00:35:49.069 Brincus Anfitrión: el personaje. 409 00:35:50.140 --> 00:35:51.110 Brincus Anfitrión: la 410 00:35:51.410 --> 00:35:56.040 Brincus Anfitrión: como que estuviera con alguien, pero está solo, y eso se nota en el contexto. 411 00:35:56.700 --> 00:35:58.880 Brincus Anfitrión: Cuando yo ocupo el soliloquio. 412 00:35:59.340 --> 00:36:03.280 Brincus Anfitrión: Es cuando una persona, o sea perdón, cuando un personaje. 413 00:36:03.420 --> 00:36:05.120 Brincus Anfitrión: el o el narrador 414 00:36:05.670 --> 00:36:09.590 Brincus Anfitrión: decide hablar con el lector como que el lector estuviera ahí 415 00:36:11.160 --> 00:36:14.859 Brincus Anfitrión: o como que hubiera una persona ahí. Pero la verdad es que el narrador está solo 416 00:36:16.170 --> 00:36:18.789 Brincus Anfitrión: ya un personaje que 417 00:36:19.520 --> 00:36:21.680 Brincus Anfitrión: habla con alguien que no existe 418 00:36:22.400 --> 00:36:23.210 Brincus Anfitrión: ya 419 00:36:23.530 --> 00:36:25.910 Brincus Anfitrión: en el libro, el socio 420 00:36:26.360 --> 00:36:32.159 Brincus Anfitrión: ya lo han escu lo han escuchado de Jenaro, prieto buenísimo, Se lo recomiendo 421 00:36:33.260 --> 00:36:34.819 Brincus Anfitrión: el protagonista. 422 00:36:35.930 --> 00:36:44.489 Brincus Anfitrión: Voy así como contar la trama muy, sub muy sucinta. Tiene que inventar un personaje 423 00:36:45.040 --> 00:36:48.170 Brincus Anfitrión: para que no lo pillen en una estafa 424 00:36:48.520 --> 00:36:49.330 Brincus Anfitrión: ya. 425 00:36:49.990 --> 00:36:52.940 Brincus Anfitrión: Y este personaje, que por cierto no existe. 426 00:36:55.440 --> 00:36:58.229 Brincus Anfitrión: él empieza a hablarle como que existiera. 427 00:36:59.400 --> 00:37:05.200 Brincus Anfitrión: Entonces, al final, con el soliloquio, le termina dando existencia. Se entiende Lo que digo 428 00:37:05.630 --> 00:37:09.190 Brincus Anfitrión: es como los niños con el amigo invisible, ¿Sí o no. 429 00:37:09.690 --> 00:37:24.300 Brincus Anfitrión: Cuando los niños vienen y te presentan a mí. Mi hijo. Bueno, chiquitito era y un día me dice mamá. Él es Pedro, y yo miraba a todos lados dónde Mi amor, dónde se metió. Pedro Mamá. Él es Pedro, como diciendo cómo mi mamá es tan tonta que no ve que está al lado mío. 430 00:37:25.590 --> 00:37:35.529 Brincus Anfitrión: Entonces es un soliloquio, y tú lo ves hablar. Pedro yo. Ahora voy a sentarme. Ven acá y le ponía una silla. Y estaba con Pedro todo el día. 431 00:37:36.480 --> 00:37:38.960 Brincus Anfitrión: Soliloquio. Entiende. 432 00:37:39.590 --> 00:37:44.929 Brincus Anfitrión: claro, esquizofrenia. Podría ser de cierta edad para arriba. 433 00:37:45.150 --> 00:37:54.720 Brincus Anfitrión: pero se sabe que los niños tienen todavía todo lo que es. Gracias a Dios, esa habilidad de imaginar muy abierta. 434 00:37:55.100 --> 00:37:57.080 Brincus Anfitrión: Vienen de un mundo infinito 435 00:37:57.190 --> 00:37:58.819 Brincus Anfitrión: que todo para ellos es real. 436 00:37:59.040 --> 00:38:01.940 Brincus Anfitrión: ¿por qué no? Ana, ¿Por qué de la noche a la mañana 437 00:38:02.180 --> 00:38:04.290 Brincus Anfitrión: van a conectarse con que esto es real. 438 00:38:05.240 --> 00:38:10.560 Brincus Anfitrión: Es parte del crecimiento. Es parte del proceso de materialización 439 00:38:10.670 --> 00:38:12.149 Brincus Anfitrión: y de la biología humana. 440 00:38:12.990 --> 00:38:21.670 Brincus Anfitrión: Pero evidentemente que si yo estoy con clase y empiezo, hola, ¿cómo estás? Ay, qué rico oye espérame un ratito. Estoy haciendo clase. 441 00:38:21.830 --> 00:38:26.730 Brincus Anfitrión: Dicen con quién estará hablando, Profe quien llegó a eso, a la clase quien llegó a su casa. 442 00:38:27.050 --> 00:38:29.430 Brincus Anfitrión: Entonces yo les digo, pero como no lo vieron. 443 00:38:29.930 --> 00:38:33.970 Brincus Anfitrión: van a decir, está acá al lado mío, saluda y no hay nadie. 444 00:38:34.280 --> 00:38:37.950 Brincus Anfitrión: Estoy de acuerdo contigo. Ezequiel, Eso es absolutamente esquizofrenia. 445 00:38:38.600 --> 00:38:40.629 Brincus Anfitrión: La profe está medio a tocar. 446 00:38:41.220 --> 00:38:43.210 Brincus Anfitrión: no hay nadie habla sola. 447 00:38:43.460 --> 00:38:45.929 Brincus Anfitrión: pero en la literatura es un recurso. 448 00:38:46.080 --> 00:38:48.059 Brincus Anfitrión: Se entiende la diferencia. 449 00:38:49.260 --> 00:38:53.860 Brincus Anfitrión: Entonces, de repente el narrador nos dice, Y de hecho. 450 00:38:53.990 --> 00:38:58.189 Brincus Anfitrión: hay un libro que se llama hablando solo. Y el libro completo 451 00:38:58.300 --> 00:39:00.460 Brincus Anfitrión: es un narrador que le habla al lector 452 00:39:00.950 --> 00:39:03.580 Brincus Anfitrión: como que fueran, estuvieran dialogando todo el rato. 453 00:39:06.210 --> 00:39:12.709 Brincus Anfitrión: Y también eso son técnicas que surgen a partir de realidades 454 00:39:13.060 --> 00:39:19.470 Brincus Anfitrión: que quieren reflejar que tal vez estamos hablando solos mucho más de lo que creemos. 455 00:39:21.680 --> 00:39:27.330 Brincus Anfitrión: Veces hemos estado en un lugar que parecemos que estamos todos hablando, y ninguno se escucha. 456 00:39:29.460 --> 00:39:32.160 Brincus Anfitrión: que todos quieren contar. Pero nadie quiere escuchar. 457 00:39:34.780 --> 00:39:35.780 Brincus Anfitrión: Entonces. 458 00:39:36.020 --> 00:39:45.890 Brincus Anfitrión: una búsqueda de conectar, de reflejar, de mostrar ciertas realidades de las relaciones y de la vida y de lo acontecer humano 459 00:39:46.640 --> 00:39:50.749 Brincus Anfitrión: Les quedó clara la diferencia entre sol y loquio y monólogo. 460 00:39:50.890 --> 00:39:53.550 Brincus Anfitrión: El monólogo está en primera persona. 461 00:39:55.180 --> 00:40:02.260 Brincus Anfitrión: Ahora envolveré, soy yo. Yo hablo conmigo, pero el soliloquio 462 00:40:02.760 --> 00:40:07.420 Brincus Anfitrión: hablo como que estuviera dialogando con un tú. 463 00:40:08.530 --> 00:40:12.830 Brincus Anfitrión: Supongo que sería te duele. Te está hablando a ti, pero tú no 464 00:40:13.290 --> 00:40:18.660 Brincus Anfitrión: a ti, a todos los que pescan el libro y la novela y leen. 465 00:40:19.030 --> 00:40:20.570 Brincus Anfitrión: se convierten en 466 00:40:22.270 --> 00:40:27.610 Brincus Anfitrión: receptores potenciales. Y él da por hecho que están esos lectores ahí. 467 00:40:28.620 --> 00:40:31.660 Brincus Anfitrión: Entonces es otra técnica narrativa. 468 00:40:33.380 --> 00:40:42.760 Brincus Anfitrión: Y hay otra técnica narrativa que esto. Vamos a ver más adelante. Ya. Tercero y cuarto medio, Lo que son las vanguardias como En este periodo vanguardista 469 00:40:43.140 --> 00:40:49.800 Brincus Anfitrión: surgen todas estas técnicas y por eso los libros vanguardistas. Y hoy día el posmodernismo que 470 00:40:50.000 --> 00:40:57.869 Brincus Anfitrión: el posvanguardismo en realidad que nosotros estamos viviendo en la literatura, Utiliza 471 00:40:58.080 --> 00:41:01.479 Brincus Anfitrión: todos estos recursos mucho más que en las novelas 472 00:41:01.620 --> 00:41:04.580 Brincus Anfitrión: antiguas novelas más clásicas. Ya 473 00:41:04.910 --> 00:41:07.209 Brincus Anfitrión: en las novelas más clásicas van a haber 474 00:41:07.820 --> 00:41:11.919 Brincus Anfitrión: menos estos recursos, pero en las novelas modernas. 475 00:41:12.030 --> 00:41:14.050 Brincus Anfitrión: incluso en el cine. 476 00:41:14.330 --> 00:41:15.460 Brincus Anfitrión: porque 477 00:41:16.040 --> 00:41:20.189 Brincus Anfitrión: estos recursos surgen en un periodo en que surge el cine 478 00:41:20.430 --> 00:41:29.729 Brincus Anfitrión: y las técnicas cinematográficas, en cierta manera, motivan a la literatura a buscar esos recursos 479 00:41:29.930 --> 00:41:33.249 Brincus Anfitrión: para provocar lo que nos provoca el cine, ¿verdad? 480 00:41:34.570 --> 00:41:35.400 Brincus Anfitrión: Bueno. 481 00:41:35.530 --> 00:41:40.550 Brincus Anfitrión: vamos a leer la corriente de la conciencia a ver qué entienden ustedes por esto que leo. 482 00:41:41.700 --> 00:42:03.389 Brincus Anfitrión: yo le hice que se declarara. Sí, primero le di el pedazo de galleta de anís sacándomelo de la boca, y era año bisiesto como ahora, sí. Ahora, hace 16 años, Dios mío, después de ese beso largo, casi perdí el aliento, sí dijo que yo era una flor de la montaña. Si eso somos todas. 483 00:42:06.800 --> 00:42:08.990 Brincus Anfitrión: ¿quién entendió algo 484 00:42:11.440 --> 00:42:12.360 Brincus Anfitrión: amaya? 485 00:42:14.040 --> 00:42:21.349 Amaya__Saavedra_Vergara: Me parece que eran 2 jóvenes declarándose y se dieron un beso clarísimo. 486 00:42:21.740 --> 00:42:24.759 Amaya__Saavedra_Vergara: tanto así que el pedazo de galleta se le iba a la joven 487 00:42:25.860 --> 00:42:27.100 Brincus Anfitrión: Ya 488 00:42:27.960 --> 00:42:30.700 Brincus Anfitrión: ya. Y por qué te imaginaste? Eso? 489 00:42:31.990 --> 00:42:35.149 Brincus Anfitrión: Es que yo soy una persona bastante lógica. 490 00:42:36.320 --> 00:42:40.639 Brincus Anfitrión: Por eso te lo pregunto qué parte del texto te hizo conectarte con eso. 491 00:42:43.700 --> 00:42:47.590 Amaya__Saavedra_Vergara: Cuando dijeron, Dios mío, ese tremendo beso o algo así. 492 00:42:48.040 --> 00:42:48.850 Brincus Anfitrión: Vaya. 493 00:42:49.730 --> 00:42:52.870 Brincus Anfitrión: Ese beso largo casi perdía. El aliento. 494 00:42:53.350 --> 00:42:53.710 Brincus Anfitrión: claro. 495 00:42:53.710 --> 00:42:57.599 Brincus Anfitrión: es una parte del texto. Ahora miremoslo globalmente. 496 00:42:58.530 --> 00:43:03.730 Brincus Anfitrión: Miremos como cada una de esas frases se conecta para forjar una idea. 497 00:43:04.730 --> 00:43:07.660 Brincus Anfitrión: Ya invito a los demás también a que 498 00:43:07.980 --> 00:43:10.199 Brincus Anfitrión: ¿qué ¿qué puedo obtener 499 00:43:10.680 --> 00:43:12.620 Brincus Anfitrión: como comprensión 500 00:43:12.830 --> 00:43:15.049 Brincus Anfitrión: de un fragmento como este. 501 00:43:18.900 --> 00:43:31.499 Brincus Anfitrión: porque ahí, como como hizo la Naya, dijo: Ah, esto lo entiendo y me agarro como de esta idea de esta frase para darle sentido. Pero la verdad, que ni siquiera hay un punto. Se fijaron. 502 00:43:32.030 --> 00:43:34.700 Brincus Anfitrión: no hay una coma, no hay un punto no hay nada. 503 00:43:36.510 --> 00:43:56.519 Brincus Anfitrión: Yo le hice que se declarara así. Primero, le di el pedazo de galleta de anís sacándomelo de la boca, y era año. Bisiesto como ahora, sí. Ahora, hace 16 años, Dios mío, después de ese beso largo, casi perdí el aliento, sí dijo que yo era una flor de mon de la montaña. Sí, eso somos todas. 504 00:44:00.920 --> 00:44:08.660 Brincus Anfitrión: ¿hay alguna coherencia entre que pudiera 1 encontrar o a simple vista coherente. 505 00:44:09.290 --> 00:44:10.619 Brincus Anfitrión: ¿qué creen ustedes? 506 00:44:24.670 --> 00:44:28.450 Brincus Anfitrión: ¿qué les pasa? Están leyendo un libro y se encuentran con esto? 507 00:44:34.030 --> 00:44:38.110 Brincus Anfitrión: Kakalama hizo una propuesta. Yo me agarro de una frase, una idea 508 00:44:38.260 --> 00:44:40.890 Brincus Anfitrión: y esa la convierto como en el sentido. 509 00:44:41.610 --> 00:44:44.110 Brincus Anfitrión: ¿por qué ¿Qué te pasó con las otras Amaya 510 00:44:48.000 --> 00:44:54.329 Amaya__Saavedra_Vergara: Le voy a ser sincera profe Hay veces en que no entiendo el lenguaje figurado. No puedo 511 00:44:54.780 --> 00:44:55.760 Brincus Anfitrión: Perfecto. 512 00:44:56.000 --> 00:44:58.130 Amaya__Saavedra_Vergara: Qué? Bueno, porque yo 513 00:44:58.360 --> 00:45:03.709 Brincus Anfitrión: Te entiendo perfectamente. Yo, cuando entré a literatura sufría porque era muy concreta. 514 00:45:04.680 --> 00:45:11.400 Brincus Anfitrión: Así que sé lo que me estás diciendo, y sé también que 1 puede llegar a desarrollarlo. Estamos en eso. 515 00:45:14.640 --> 00:45:18.420 Brincus Anfitrión: Presta una novela que se llama Ulises de James Joyce. 516 00:45:22.300 --> 00:45:26.589 Brincus Anfitrión: Solo quiero escuchar. ¿qué les pasa con este texto? No tienen por qué? 517 00:45:27.730 --> 00:45:29.669 Brincus Anfitrión: ¿qué es lo que es una corriente? 518 00:45:31.430 --> 00:45:34.690 Brincus Anfitrión: Pensemos en la palabra corriente. Qué significados tiene. 519 00:45:36.530 --> 00:45:38.589 Brincus Anfitrión: Cuando 1 dice, sigue la corriente 520 00:45:40.790 --> 00:45:42.090 Brincus Anfitrión: o corriente. 521 00:45:42.540 --> 00:45:45.799 Brincus Anfitrión: Cuando usamos esa palabra para hablar de qué mateo 522 00:45:47.080 --> 00:45:50.209 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: Corriente. Yo siento que es como normal. 523 00:45:51.100 --> 00:45:57.249 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: más como monótona. Yo diría, pero si usted dice, sigue la corriente, es como sigue 524 00:45:57.410 --> 00:46:02.969 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: a los demás, llévate con el grupo, déjate llevar en eso. Yo pienso 525 00:46:03.330 --> 00:46:10.890 Brincus Anfitrión: Muy bien, muy bien. La primera acepción es la que tú dices corriente algo como cotidiano normal como un estándar, verdad. 526 00:46:11.050 --> 00:46:13.840 Brincus Anfitrión: algo corriente, algo como común. 527 00:46:13.990 --> 00:46:18.269 Brincus Anfitrión: pero también tiene una acepción de seguir de fluir con 528 00:46:20.150 --> 00:46:23.240 Brincus Anfitrión: 1. Dice que el río tiene corriente amaya 529 00:46:25.350 --> 00:46:34.820 Amaya__Saavedra_Vergara: Como dijo Mateo, yo creo que igual es lo de lo de seguirle la corriente a alguien que se dejara llevar 530 00:46:35.450 --> 00:46:37.480 Brincus Anfitrión: Exacto es dejarse llevar 531 00:46:37.660 --> 00:46:41.240 Brincus Anfitrión: entonces esta corriente de la consciencia. 532 00:46:43.160 --> 00:46:47.020 Brincus Anfitrión: La conciencia. ¿qué es lo que es la conciencia? Podemos ver la conciencia. 533 00:46:52.510 --> 00:46:57.700 Brincus Anfitrión: La conciencia es lo que nos hace ser consciente. 534 00:46:58.820 --> 00:47:04.989 Brincus Anfitrión: Valga la redundancia. La conciencia es lo que nos permite y nos ayuda a darnos cuenta. 535 00:47:05.610 --> 00:47:14.660 Brincus Anfitrión: Yo soy consciente que hay un horario que tengo que terminar. Las clases a cierto horario, entonces me hago consciente la hora que es para saber cuándo vamos a terminar. 536 00:47:15.740 --> 00:47:22.589 Brincus Anfitrión: Yo soy consciente que hay un escalón y, por lo tanto, bajo afirmada para no caerme. 537 00:47:23.460 --> 00:47:27.360 Brincus Anfitrión: Ser consciente es darme cuenta 538 00:47:28.120 --> 00:47:28.900 Brincus Anfitrión: ya 539 00:47:29.850 --> 00:47:33.530 Brincus Anfitrión: corriente de la conciencia. Es darme cuenta 540 00:47:34.040 --> 00:47:39.210 Brincus Anfitrión: que la conciencia es algo que piensa en un fluir de cosas 541 00:47:40.260 --> 00:47:44.160 Brincus Anfitrión: es cuando la conciencia fluye sin que yo 542 00:47:45.730 --> 00:47:48.160 Brincus Anfitrión: intervenga en ello. 543 00:47:49.990 --> 00:47:52.670 Brincus Anfitrión: porque en el monólogo 544 00:47:52.940 --> 00:47:56.479 Brincus Anfitrión: yo hablo buscando 545 00:47:56.640 --> 00:47:59.990 Brincus Anfitrión: hacer coherente aquello que estoy pensando. 546 00:48:00.630 --> 00:48:07.670 Brincus Anfitrión: me pregunto por qué o defino una cosa en relación a otra. Yo armo mi pensamiento. 547 00:48:08.710 --> 00:48:12.800 Brincus Anfitrión: La corriente de la conciencia es como cuando 1 está. 548 00:48:13.280 --> 00:48:16.720 Brincus Anfitrión: Voy a poner un ejemplo que me pasa a mí. Yo estoy cocinando. 549 00:48:16.830 --> 00:48:20.330 Brincus Anfitrión: pero estoy consciente de que mis pensamientos corren. 550 00:48:20.930 --> 00:48:25.979 Brincus Anfitrión: ¿y qué digo, Tengo que ir al supermercado. Ay, no desenchufe. El cargador 551 00:48:26.400 --> 00:48:36.709 Brincus Anfitrión: habría pagado la la el californ y estoy chucu Chuk Chu se entiende. Yo no armo los pensamientos, sino simplemente 552 00:48:36.870 --> 00:48:40.059 Brincus Anfitrión: que me hago consciente que mi mente está 553 00:48:40.630 --> 00:48:46.779 Brincus Anfitrión: fluyendo en un río de pensamientos que yo no los estoy interviniendo. 554 00:48:47.720 --> 00:48:49.180 Brincus Anfitrión: Les ha pasado 555 00:48:49.280 --> 00:48:58.629 Brincus Anfitrión: que se hacen consciente, que han pensado. Y 1 dice: tanta lecera que pienso de repente, porque empiezan a aparecer cosas como. ¿y por qué me acordé de esto, ¿verdad? 556 00:48:59.200 --> 00:49:06.689 Brincus Anfitrión: Cuando 1 se hace consciente como que al mirar sus pensamientos, Le empiezan a pasar cosas porque los puede ver 557 00:49:10.130 --> 00:49:11.600 Brincus Anfitrión: exactamente. 558 00:49:11.900 --> 00:49:13.360 Brincus Anfitrión: Entonces aquí 559 00:49:14.420 --> 00:49:15.560 Brincus Anfitrión: hay un fluir 560 00:49:16.070 --> 00:49:21.049 Brincus Anfitrión: de pensamientos que no. Por eso no hay coma. No hay punto, no hay nada 561 00:49:21.170 --> 00:49:25.109 Brincus Anfitrión: que fluyen 1 tras otro, nada los detiene. 562 00:49:25.410 --> 00:49:26.850 Brincus Anfitrión: No hay pausa. 563 00:49:27.250 --> 00:49:35.259 Brincus Anfitrión: Entonces el escritor se preocupó gráficamente que se entendiera que están fluyendo así. 564 00:49:35.830 --> 00:49:36.530 Brincus Anfitrión: Chao 565 00:49:37.000 --> 00:49:38.280 Brincus Anfitrión: 1 tras otro. 566 00:49:38.870 --> 00:49:40.060 Brincus Anfitrión: y eso 567 00:49:41.270 --> 00:49:44.459 Brincus Anfitrión: es lo que genera este efecto de sentir 568 00:49:44.710 --> 00:50:01.190 Brincus Anfitrión: no es cierto, yo le hice que se declarara pensamiento todo. Sí. Primero, le di el pedazo de galleta a mí sacándome la boca, y era año biciento como ahora, Sí, ahora, hace 16 años. Pero puede ser que ese segundo pensamiento no tenga nada que ver con que se declarara. 569 00:50:02.150 --> 00:50:03.270 Brincus Anfitrión: se entiende 570 00:50:05.530 --> 00:50:12.080 Brincus Anfitrión: y después dice, Dios mío, después de ese beso largo. Casi perdí el aliento. Tal vez volví al primero 571 00:50:12.850 --> 00:50:14.419 Brincus Anfitrión: por ¿Qué pasa eso 572 00:50:14.550 --> 00:50:19.180 Brincus Anfitrión: que se me atraviesa un pensamiento Después aparece de nuevo el pensamiento anterior. 573 00:50:19.950 --> 00:50:22.700 Brincus Anfitrión: Entonces también es mostrarnos 574 00:50:23.120 --> 00:50:28.389 Brincus Anfitrión: que nosotros permanentemente estamos pensando, yo nunca me he aprendido el número. 575 00:50:28.670 --> 00:50:31.300 Brincus Anfitrión: pero tenemos una cantidad 576 00:50:31.420 --> 00:50:35.769 Brincus Anfitrión: de pensamientos diarios que son impactantes. 577 00:50:36.880 --> 00:50:38.400 Brincus Anfitrión: porque la mente. 578 00:50:38.620 --> 00:50:41.799 Brincus Anfitrión: el órgano del cerebro no es cierto. 579 00:50:42.790 --> 00:50:43.740 Brincus Anfitrión: Está 580 00:50:45.270 --> 00:50:46.550 Brincus Anfitrión: su función 581 00:50:46.700 --> 00:50:47.910 Brincus Anfitrión: es pensar. 582 00:50:48.760 --> 00:50:51.659 Brincus Anfitrión: pensar, es como que el corazón dejara de latir. 583 00:50:52.250 --> 00:50:53.389 Brincus Anfitrión: Nos morimos. 584 00:50:54.270 --> 00:50:56.959 Brincus Anfitrión: La diferencia es que si dejamos de pensar. 585 00:50:57.300 --> 00:51:01.150 Brincus Anfitrión: podemos captar la vida, captar el entorno 586 00:51:01.560 --> 00:51:03.020 Brincus Anfitrión: desde la nada 587 00:51:03.490 --> 00:51:06.129 Brincus Anfitrión: sin juicio, sin estereotipos. 588 00:51:06.560 --> 00:51:11.600 Brincus Anfitrión: Es como dejar stand by lo que a mí me pasa para mirar como en foco 0. 589 00:51:14.010 --> 00:51:17.740 Brincus Anfitrión: En cambio, el pensamiento nos orienta desde la experiencia. 590 00:51:18.680 --> 00:51:25.519 Brincus Anfitrión: Voy bajando una escalera, o y me tengo. Y 1 se dice, me voy a firmar porque ya veo que me doy un un tropezón 591 00:51:25.990 --> 00:51:32.220 Brincus Anfitrión: porque hay una experiencia, entonces la mente me avisa, me cuida. Piensa, piensa, piensa, piensa, piensa 592 00:51:33.110 --> 00:51:37.310 Brincus Anfitrión: la corriente de la conciencia? Es dejar fluir el pensamiento 593 00:51:38.480 --> 00:51:41.989 Brincus Anfitrión: sin organizarlo sin ordenarlo ya 594 00:51:43.110 --> 00:51:56.629 Brincus Anfitrión: Bueno, y la alteración temporal fue lo que veíamos. ¿se acuerdan hace un tiempo de cómo nosotros podíamos, en vez de ordenar cronológicamente una historia para hacerla y que lo hacen los textos de misterio, ¿verdad? 595 00:51:57.020 --> 00:51:59.220 Brincus Anfitrión: ¿cómo alteran la temporalidad 596 00:51:59.550 --> 00:52:18.730 Brincus Anfitrión: en el texto de que escribió inara en que ella contaba, que no le puso nombre a los personajes, pero tal vez debió habérselos, puesto y que parte desde desde un fragmento que a mí me encantó. Emm en que 1 no sabe quién está hablando ahí. Hay un estilo indirecto. 597 00:52:18.990 --> 00:52:25.939 Brincus Anfitrión: Tuvimos que releerlo, reordenarlo para decir, Ah, este, el señor tanto y este, el otro 598 00:52:27.450 --> 00:52:39.140 Brincus Anfitrión: exactamente lo de la prolepsia maya y la analepsia. Cuando yo genero y utilizo esa técnica. Estoy jugando con la alteración temporal porque también quiero crear un efecto. 599 00:52:39.360 --> 00:52:41.210 Brincus Anfitrión: Quiero provocar al lector. 600 00:52:41.800 --> 00:52:45.330 Brincus Anfitrión: Quiero obligarlo a que él ordene la historia conmigo. 601 00:52:46.810 --> 00:52:48.410 Brincus Anfitrión: Son enganches. 602 00:52:48.720 --> 00:52:49.960 Brincus Anfitrión: enganchas. 603 00:52:50.690 --> 00:52:54.189 Brincus Anfitrión: Y cuando 1 le da lata a algo cuando ya es predecible. 604 00:52:54.450 --> 00:52:55.360 Brincus Anfitrión: ¿verdad? 605 00:52:55.850 --> 00:53:04.000 Brincus Anfitrión: Yo de verdad he leído novelas que en la mitad, Digo, no ya sé en qué termina. Ya sé lo que va a pasar. Ya sé lo que viene porque está todo tan 606 00:53:04.400 --> 00:53:06.879 Brincus Anfitrión: evidente todo tan obvio 607 00:53:07.280 --> 00:53:13.800 Brincus Anfitrión: por como está ordenado, porque el el describe todo el rato, el narrador y no me da la posibilidad de 608 00:53:14.230 --> 00:53:16.919 Brincus Anfitrión: de ser parte de, o sea. 609 00:53:18.580 --> 00:53:27.640 Brincus Anfitrión: la técnica narrativa vino a renovar también e involucrar a provocar desde otro lugar a un lector que ya vivía un mundo distinto. 610 00:53:32.090 --> 00:53:33.500 Brincus Anfitrión: A eso se refiere 611 00:53:33.840 --> 00:53:37.070 Brincus Anfitrión: bien dudas preguntas 612 00:53:45.650 --> 00:53:47.929 Brincus Anfitrión: cuando dice, recuerdo. 613 00:53:48.210 --> 00:53:49.270 Brincus Anfitrión: creo. 614 00:53:49.650 --> 00:54:14.260 Brincus Anfitrión: sus manos afiladas de trenzado. Recuerdo cerca de esas manos un mate con las armas de banda oriental. Recuerdo en la ventana de la casa de una esther amarilla con un vago paisaje lacustre. Recuerdo claramente su voz, la voz pausada, resentida y nasal del hormiguero antiguo sin los silbidos italianos de ahora 615 00:54:14.370 --> 00:54:19.920 Brincus Anfitrión: más 3 veces. No lo vi. La última En 1 887 616 00:54:20.940 --> 00:54:25.759 Brincus Anfitrión: funes, el memorioso de Jorge Luis Borgge. 617 00:54:26.000 --> 00:54:27.590 Brincus Anfitrión: que es una novela 618 00:54:27.990 --> 00:54:32.249 Brincus Anfitrión: en que todo el tiempo hay un recuerdo, un flashback. 619 00:54:35.810 --> 00:54:46.220 Brincus Anfitrión: No hay hay una alteración temporal permanente porque son puros recuerdos. Estoy en el presente, pero hablo del pasado de puro Flashback. Recuerdo esto. Recuerdo este otro recuerdo, este otro. 620 00:54:47.920 --> 00:54:50.810 Brincus Anfitrión: Fíjense qué interesante. Y eso nos engancha. 621 00:54:51.660 --> 00:54:54.700 Brincus Anfitrión: Recuerdo Recuerdo y con eso ya 622 00:54:54.840 --> 00:55:13.009 Brincus Anfitrión: estoy generando una alteración temporal en que 1 quiere entenderlo. Entonces hemos visto todas esas técnicas literarias de la cual el escritor dotó al narrador para que ese narrador pudiera cumplir el efecto necesario para que el lector 623 00:55:13.320 --> 00:55:25.029 Brincus Anfitrión: pudiera engancharse con la obra, Entenderla ver como la forma narrativa sí tiene una interpretación. ¿sí? No quiere decir algo más que solo la forma de narrar 624 00:55:27.440 --> 00:55:34.310 Brincus Anfitrión: bien cómo quedan hoy en día? Si hay dudas, pregunta, hay, parece que ya no estaba compartiendo. No 625 00:55:38.140 --> 00:55:41.399 Amaya__Saavedra_Vergara: Profe lo compartió en toda la clase, pero por 626 00:55:41.400 --> 00:55:42.310 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Eso es verdad. 627 00:55:43.440 --> 00:55:44.010 Brincus Anfitrión: Y por qué 628 00:55:44.010 --> 00:55:44.430 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Y mucho 629 00:55:44.430 --> 00:55:44.800 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Quiero que 630 00:55:44.800 --> 00:55:46.090 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: la clase 631 00:55:46.430 --> 00:55:48.390 Amaya__Saavedra_Vergara: Pensábamos que eso iba a hacer 632 00:55:49.780 --> 00:56:01.399 Brincus Anfitrión: No puedo creerlo. Y yo hablaba y entusiasmada y todo. Yo le dije, uy, ahora esta última no se las compartí. Bueno, subí, ya está subido el P Ptt 633 00:56:01.620 --> 00:56:06.249 Brincus Anfitrión: Ay y yo, que me esmero tanto en hacer unos. P. P. Tt: lo más clarito posible 634 00:56:06.250 --> 00:56:12.190 Amaya__Saavedra_Vergara: No se preocupe, profe, estas cosas pasan igual. Fue nuestra culpa por no avisar todo bien. Sos. 635 00:56:12.190 --> 00:56:17.380 Brincus Anfitrión: Oye, sí, siempre me avisan cuando estamos con sin Pepet. 636 00:56:19.150 --> 00:56:23.719 Brincus Anfitrión: Miren, miren todo lo que les tenía. Y yo además venía con 637 00:56:23.990 --> 00:56:26.609 Brincus Anfitrión: marcadito todo para que supieran. 638 00:56:27.160 --> 00:56:28.850 Brincus Anfitrión: Miren, se los voy a mostrar 639 00:56:29.540 --> 00:56:31.849 Brincus Anfitrión: de puro pica nada más que me da que no. 640 00:56:31.980 --> 00:56:33.650 Brincus Anfitrión: No lo vieron 641 00:56:34.230 --> 00:56:34.790 Amaya__Saavedra_Vergara: Bueno. 642 00:56:34.790 --> 00:56:37.260 Brincus Anfitrión: No, no, nunca supe. 643 00:56:37.590 --> 00:56:40.050 Brincus Anfitrión: Me dicen, pensé que sabía y nara 644 00:56:41.280 --> 00:56:48.819 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Que Profe. Creo que todos queríamos que usted la clase la haría sin Pepet. Creo que por eso no lo hizo 645 00:56:49.750 --> 00:56:51.830 Brincus Anfitrión: Pero ¿cómo sí? Bueno, está bien. 646 00:56:52.020 --> 00:56:55.780 Brincus Anfitrión: pero yo 647 00:56:56.180 --> 00:57:03.270 Brincus Anfitrión: no. Yo. En general, cuando no hago. P: P: T, aviso, porque a mí me sirve el P. P, T para yo irme ordenando. 648 00:57:03.420 --> 00:57:12.959 Brincus Anfitrión: Porque si no puedo terminar hablando cualquier cosa, entonces pepete pum, me focaliza a mí y también a ustedes. Obviamente, es una ayuda para usted, pero también para mí. 649 00:57:13.710 --> 00:57:18.590 Brincus Anfitrión: Entonces, cuando yo les hablaba al estilo indirecto. Fíjense que yo les marcaba. Acá 650 00:57:19.890 --> 00:57:29.550 Brincus Anfitrión: le marcaba Incluso a mí me extrañó que en este aquí nadie me dijera de por qué estaba destacado, abandonó la música que era 651 00:57:29.830 --> 00:57:31.430 Brincus Anfitrión: la parte del narrador. 652 00:57:31.710 --> 00:57:35.229 Brincus Anfitrión: Yo pensé que me lo iban a decir, y dije, ah, lo entendieron. 653 00:57:35.660 --> 00:57:39.469 Brincus Anfitrión: no, pues no lo estaban viviendo con razón. Amaia 654 00:57:40.770 --> 00:57:47.119 Amaya__Saavedra_Vergara: Bueno, por favor, entien ahora, ya sabes, porque no entendíamos y nos costaba analizar el texto, no importa 655 00:57:47.120 --> 00:57:47.980 Brincus Anfitrión: Nada, pero 656 00:57:47.980 --> 00:57:49.910 Amaya__Saavedra_Vergara: Estas cosas nos pasan a todos 657 00:57:50.210 --> 00:58:07.069 Brincus Anfitrión: No, sí, sí, pero ya tiran de oreja también, porque tienen que decirme, porque esta clase nuestra, y así como ustedes se pueden equivocar yo también. Y ahora que estoy con 2 pantallas, de repente, porque yo veo en mi pantalla, creo que ya proyecte. 658 00:58:07.770 --> 00:58:15.939 Brincus Anfitrión: Así que y nada que ver. Y de repente miré la barra que no estaba. Y dije, Uy, parece que acabo de sacar el Pepet, nunca lo puse. 659 00:58:16.720 --> 00:58:24.490 Brincus Anfitrión: Bueno, acá tenemos el monólogo interior que le fui marcando. Lo van a poder ver en el Pepet 660 00:58:24.680 --> 00:58:29.099 Brincus Anfitrión: envolveré mi angustia, donde está en primera persona. 661 00:58:29.460 --> 00:58:30.350 Brincus Anfitrión: ¿verdad? 662 00:58:31.680 --> 00:58:33.470 Brincus Anfitrión: Después les mostré 663 00:58:34.240 --> 00:58:41.789 Brincus Anfitrión: el soliloquio. Y como en el soliloquio, está marcado en la persona gramatical que se dirige un tu 664 00:58:42.760 --> 00:58:43.819 Brincus Anfitrión: se entiende. 665 00:58:46.940 --> 00:58:57.489 Brincus Anfitrión: Después trabajamos en la corriente de la conciencia. Como no hay ningún punto com claro, y yo les decía, no hay punto. No hay coma. No hay nada. ¿qué van a ver por si están. 666 00:58:57.630 --> 00:59:04.670 Brincus Anfitrión: No estaba presentado. Bueno, aquí pueden ver que gráficamente, la corriente de la conciencia también 667 00:59:04.880 --> 00:59:08.760 Brincus Anfitrión: se expresa a través de no haber puntuación. 668 00:59:12.010 --> 00:59:13.770 Brincus Anfitrión: Acá. Marqué las ideas. 669 00:59:15.300 --> 00:59:22.009 Brincus Anfitrión: y este dibujo es como la mente. Miren cómo piensa la mente, no para no, para no para Es como infinita la cantidad de pensamiento. 670 00:59:23.250 --> 00:59:26.269 Brincus Anfitrión: Y, por último, la alteración temporal 671 00:59:26.610 --> 00:59:27.610 Brincus Anfitrión: con 672 00:59:30.290 --> 00:59:31.320 Brincus Anfitrión: el recuerdo. 673 00:59:31.640 --> 00:59:32.650 Brincus Anfitrión: el ejemplo. 674 00:59:33.970 --> 00:59:35.640 Brincus Anfitrión: Y finalmente. 675 00:59:35.870 --> 00:59:40.760 Brincus Anfitrión: en el papete acá están todas las técnicas que vimos hoy día. 676 00:59:41.100 --> 00:59:41.890 Brincus Anfitrión: ya 677 00:59:42.740 --> 00:59:43.780 Brincus Anfitrión: por lo menos eso le 678 00:59:43.780 --> 00:59:44.350 Brincus Anfitrión: servir para 679 00:59:44.350 --> 00:59:49.209 Brincus Anfitrión: Y para cuando lo miren, van a entenderlo mejor, porque gráficamente está expresado. 680 00:59:50.340 --> 00:59:54.409 Brincus Anfitrión: Bueno, muchas gracias. En todo caso, gracias por toda la participación. 681 00:59:54.900 --> 01:00:02.850 Brincus Anfitrión: porque igual para no tener. P. P. T, Encuentro que fueron muy conectados con lo que estábamos haciendo. Así que muchas gracias. Ya. 682 01:00:03.900 --> 01:00:10.239 Brincus Anfitrión: Bueno, muy fin, muy buen fin de semana ya estamos despidiendo esta semana. 683 01:00:10.430 --> 01:00:17.320 Brincus Anfitrión: Espero que la próxima nos podamos encontrar seguir trabajando en esto y con el mismo entusiasmo y participación. 684 01:00:17.470 --> 01:00:19.309 Brincus Anfitrión: incluso sin pepete. 685 01:00:19.720 --> 01:00:21.880 Brincus Anfitrión: aunque había pepete. 686 01:00:25.410 --> 01:00:26.320 Brincus Anfitrión: sí, 687 01:00:26.480 --> 01:00:30.820 Brincus Anfitrión: Bueno, cuídense besitos para todos y que tengan una buena tarde 688 01:00:31.480 --> 01:00:32.410 Brincus Anfitrión: chao, chao 689 01:00:32.410 --> 01:00:33.750 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: No, no. 690 01:00:33.750 --> 01:00:34.430 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: y no. 691 01:00:34.430 --> 01:00:35.240 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: Pueblo, se 692 01:00:35.240 --> 01:00:36.160 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: A y 693 01:00:36.160 --> 01:00:38.680 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: Que le vaya bien. Bonito Fin de semana. 694 01:00:39.650 --> 01:00:41.180 Amaya__Saavedra_Vergara: Igualmente 695 01:00:41.450 --> 01:00:43.700 Brincus Anfitrión: Gracias, Chao. Chao.