WEBVTT 1 00:00:07.320 --> 00:00:11.910 Brincus Anfitrión: Hola. Denisse muy buenos días. Mateo. Belén. 2 00:00:12.730 --> 00:00:16.850 Brincus Anfitrión: Amanda. ¿qué tal bienvenidos? Matilda Sara 3 00:00:17.120 --> 00:00:18.280 Brincus Anfitrión: y nada 4 00:00:18.480 --> 00:00:20.940 Brincus Anfitrión: como han ido llegando. Estupendo. 5 00:00:21.820 --> 00:00:23.889 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Hola, Kiko. ¿cómo está. 6 00:00:24.110 --> 00:00:26.820 Brincus Anfitrión: Bien, estamos muy bien 7 00:00:27.020 --> 00:00:30.600 Brincus Anfitrión: activa. Hola león 8 00:00:32.159 --> 00:00:38.559 Brincus Anfitrión: hoy porque me acabo de dar cuenta que no me me molesta el reloj, aunque me gustaban los relojes ahora como que ya no me gustan tanto. 9 00:00:39.140 --> 00:00:40.330 Amaya__Saavedra_Vergara: Hola. Profe. 10 00:00:40.530 --> 00:00:42.490 Brincus Anfitrión: Hola, Maia. ¿cómo estamos. 11 00:00:42.740 --> 00:00:43.950 Amaya__Saavedra_Vergara: Bien, y usted. 12 00:00:44.490 --> 00:00:51.670 Brincus Anfitrión: Bien, estamos muy bien. Acá Estamos ya en plena mañana, después de hacer 13 00:00:52.060 --> 00:00:56.089 Brincus Anfitrión: 3 h de clase muy contenta, muy entretenida. 14 00:00:56.290 --> 00:01:00.920 Brincus Anfitrión: Así que ha sido bien dinámica la mañana y bien variada. 15 00:01:01.490 --> 00:01:04.240 Amaya__Saavedra_Vergara: Y anda bien feliz porque mañana es día libre. 16 00:01:04.890 --> 00:01:08.490 Brincus Anfitrión: Ay, sí, no es cierto que rico nos va a hacer bien a todos y a todas 17 00:01:08.720 --> 00:01:10.279 Brincus Anfitrión: descansar y dar. 18 00:01:10.280 --> 00:01:14.589 Amaya__Saavedra_Vergara: Pero igual es rico tener un descanso de vez en cuando. 19 00:01:14.840 --> 00:01:21.690 Brincus Anfitrión: Pero por supuesto, sí el hecho que a 1 le guste. Otra cosa no quiere decir que a 1 no le guste lo que está haciendo a 20 00:01:22.230 --> 00:01:28.659 Brincus Anfitrión: yo. Incluso puedo estar a mí. Me encanta cocinar. Yo puedo estar feliz cocinando, pero de repente, un día No, cocinar es muy rico. 21 00:01:29.450 --> 00:01:36.449 Brincus Anfitrión: O sea, no, no quiere decir que me guste. Otra cosa es porque me dejó de gustar lo anterior. 22 00:01:37.090 --> 00:01:49.700 Brincus Anfitrión: el sábado es Tu Cum El cumple de tu mamá. ¡qué buena Magdalena: Así que vamos a tener ricas fiestas? Vamos a tener una tortita de todo un poco para celebrarla. ¿qué? Bueno. 23 00:01:50.180 --> 00:01:51.660 Brincus Anfitrión: maravilloso. 24 00:01:51.840 --> 00:02:01.879 Brincus Anfitrión: disfrútala, celebrala y disfrútala. Hola, anaís. Diego Magdalena. Hola, Hola, mucho mejor. Aquí estamos todo bien. 25 00:02:02.460 --> 00:02:04.939 Brincus Anfitrión: Listas para comenzar, y para que 26 00:02:05.160 --> 00:02:10.229 Brincus Anfitrión: partamos este nuevo día, que anuncia ya un fin de semana un poquito más largo. 27 00:02:10.509 --> 00:02:19.860 Brincus Anfitrión: Ayer estaba viendo un vídeo en Youtube con mis hermanas y apareció un comercial de brincos y aparecía. Yo. Ah, sí, 28 00:02:20.380 --> 00:02:22.509 Brincus Anfitrión: estoy famosa en las redes. 29 00:02:22.720 --> 00:02:23.450 Brincus Anfitrión: Sí. 30 00:02:24.020 --> 00:02:25.000 Brincus Anfitrión: Ay. 31 00:02:25.000 --> 00:02:32.649 Mateo_Daniel_Sepulveda_Guzman: El otro día yo estaba viendo Youtube y en el grupo de compañeros, puse una imagen de usted en un anuncio de brincos. 32 00:02:33.420 --> 00:02:38.110 Brincus Anfitrión: Wow: Está bien. Gracias. 33 00:02:38.110 --> 00:02:40.769 Amaya__Saavedra_Vergara: Profe. Usted parece que es la cara de Mauryn. Justo. 34 00:02:40.890 --> 00:02:44.579 Brincus Anfitrión: No. Si somos muchos profes en serio. 35 00:02:44.580 --> 00:02:45.770 Amaya__Saavedra_Vergara: Sí, Ese. 36 00:02:46.030 --> 00:02:48.920 Brincus Anfitrión: No somos muchos. 37 00:02:54.010 --> 00:02:57.930 Brincus Anfitrión: Soy la más viejita. Puede ser eso. 38 00:02:58.800 --> 00:03:01.949 Brincus Anfitrión: Tal vez por eso soy la más famosa, la más antigua. 39 00:03:03.080 --> 00:03:08.210 Brincus Anfitrión: no feliz. Yo estoy muy contenta del lugar donde trabajo. Creo que 40 00:03:08.370 --> 00:03:10.279 Brincus Anfitrión: es un lugar que 41 00:03:10.760 --> 00:03:17.409 Brincus Anfitrión: nos da muchas posibilidades, tanto los que aprenden que yo también me considero una de las que aprende 42 00:03:17.920 --> 00:03:22.849 Brincus Anfitrión: y los que trabajamos para que otros aprendan. ¿no es cierto. 43 00:03:23.460 --> 00:03:36.940 Brincus Anfitrión: La verdad que esto de dar un espacio para que cada 1 aprenda su propio ritmo. Sin duda algo básico en la educación. No todos tenemos el mismo ritmo de aprendizaje 44 00:03:37.060 --> 00:03:40.909 Brincus Anfitrión: y estudiar en forma independiente ayuda mucho a eso, a 45 00:03:41.420 --> 00:03:52.090 Brincus Anfitrión: como a explorar esa experiencia y darse menos presión para llegar en un espacio tan competitivo como a veces son los colegios presenciales. 46 00:03:52.290 --> 00:03:56.069 Brincus Anfitrión: cuando debería ser un espacio absolutamente colaborativo. 47 00:03:57.020 --> 00:04:03.569 Brincus Anfitrión: Así que por eso, yo me siento absolutamente fundadora de este proyecto. 48 00:04:04.070 --> 00:04:05.819 Brincus Anfitrión: sobre todo por la antigüedad. 49 00:04:06.870 --> 00:04:11.659 Brincus Anfitrión: Bien, vamos a lo nuestro, vamos a lo nuestro, voy a colocar. Acá 50 00:04:12.130 --> 00:04:13.840 Brincus Anfitrión: Les voy a compartir 51 00:04:14.360 --> 00:04:16.480 Brincus Anfitrión: lo que voy a proyectar hoy. 52 00:04:16.820 --> 00:04:18.819 Brincus Anfitrión: y es lo que vamos a trabajar 53 00:04:28.120 --> 00:04:29.050 Brincus Anfitrión: bien. 54 00:04:31.230 --> 00:04:35.610 Brincus Anfitrión: Hemos estado recorriendo a través de la poesía. 55 00:04:35.910 --> 00:04:46.869 Brincus Anfitrión: no solamente temas de lo que es la estructura misma del poema de reconocer una serie como de características que el poema es 56 00:04:46.970 --> 00:05:00.469 Brincus Anfitrión: no se se presenta como manifestación del ser humano. Al igual que tantas otras manifestaciones que hemos dejado a través de la historia. La poesía también es una de ellas. 57 00:05:00.630 --> 00:05:05.410 Brincus Anfitrión: y cómo esta poesía también ha tenido una 58 00:05:05.630 --> 00:05:07.160 Brincus Anfitrión: ¿ 59 00:05:07.320 --> 00:05:08.830 Brincus Anfitrión: Evolución. 60 00:05:09.020 --> 00:05:18.340 Brincus Anfitrión: porque al ser una manifestación humana y el ser humano, al ser un ser evolutivo, también la poesía evoluciona con ello, ¿verdad? 61 00:05:18.440 --> 00:05:40.130 Brincus Anfitrión: Y nos hemos dado cuenta que esos cambios, que han sido más evidentes, que están tan marcados dentro de la historia se han constituido en lo que llamamos los movimientos literarios y vemos que los poetas responden, o por lo menos han sellado una época de la historia marcando la poesía con algún 62 00:05:40.570 --> 00:05:47.120 Brincus Anfitrión: tema con algún elemento que lo ha hecho visible y especial 63 00:05:47.320 --> 00:05:48.840 Brincus Anfitrión: desde ese lugar 64 00:05:49.660 --> 00:05:54.700 Brincus Anfitrión: es que hemos estado trabajando el análisis como objetivo de esta unidad. 65 00:05:54.770 --> 00:06:09.809 Brincus Anfitrión: es decir, cómo. Si yo analizo si yo entro a estudiar estos estas características que acabamos de nombrar, nos podemos encontrar con un conocimiento que nos permita profundizar en la comprensión de la obra. 66 00:06:09.860 --> 00:06:13.229 Brincus Anfitrión: porque tengo más elementos para comprender la verdad. 67 00:06:13.260 --> 00:06:40.739 Brincus Anfitrión: Entonces, ya no solamente entiendo el lenguaje poético, sino que además entiendo el estado de ánimo del poeta porque está en una época determinada. Entiendo las imágenes que crea porque estas imágenes también son fruto de un momento determinado, de un espíritu de la época determinada. Entonces todos esos elementos me hace comprender en mayor profundidad la obra y su autor. 68 00:06:41.290 --> 00:07:04.100 Brincus Anfitrión: Y desde ese lugar estaban ustedes investigando. ¿y qué amo en eso? El reconocer algunos de estos autores que yo les mandé por un listado ¿verdad? Y les puse varios nombres para saber quiénes son, en qué época de la historia marcaron las letras de el mundo 69 00:07:04.220 --> 00:07:10.369 Brincus Anfitrión: y qué rasgos distintivos tenían que lo hicieron destacable en un momento determinado. 70 00:07:10.700 --> 00:07:35.979 Brincus Anfitrión: Entonces algunos de ustedes ya habían comentado, ¿verdad? Y habían compartido esa búsqueda y desde qué fuente la habían tomado. Yo me acuerdo que Felipe, y creo que fue la maya. Si no me equivoco, compartieron su búsquedas. Entonces me gustaría saber el resto. ¿qué ¿Qué escritor cogieron, ¿Qué encontraron de él antes que avancemos un poquito más en otro tema 71 00:07:36.110 --> 00:07:37.150 Brincus Anfitrión: y nara. 72 00:07:39.020 --> 00:07:41.929 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Que quería contar lo que yo anoté. 73 00:07:42.110 --> 00:07:43.699 Brincus Anfitrión: Perfecto. Excelente. 74 00:07:44.210 --> 00:07:45.580 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: La 75 00:07:46.110 --> 00:07:49.610 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: el artista que escogí fue Juana Inés de la Cruz. 76 00:07:49.610 --> 00:07:50.510 Brincus Anfitrión: Sol, por la 77 00:07:56.270 --> 00:07:56.990 Brincus Anfitrión: Exacto. 78 00:07:56.990 --> 00:08:08.299 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Lo que noté fue lo que parece que aquí, país de origen, Nepal, Nepantla, en la Nueva España actual estado de México. 79 00:08:08.530 --> 00:08:08.990 Brincus Anfitrión: Claro. 80 00:08:08.990 --> 00:08:14.439 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Nacimiento nació el 12 de noviembre de 1 648 81 00:08:14.550 --> 00:08:22.259 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: y hoy 17 de abril en el año 1 695 falleció a sus 46 años. 82 00:08:22.440 --> 00:08:23.050 Brincus Anfitrión: A un. 83 00:08:23.050 --> 00:08:24.230 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: A no. 84 00:08:24.230 --> 00:08:26.150 Brincus Anfitrión: Hoy día estamos conmemorando. 85 00:08:26.150 --> 00:08:26.830 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: La un. 86 00:08:26.830 --> 00:08:35.070 Brincus Anfitrión: Muerte de Sor Juana Inés de la Cruz, que murió un día como hoy, teniendo apenas 46 años, miren qué jovencita. 87 00:08:35.240 --> 00:08:40.119 Brincus Anfitrión: Y para esa época, México no era México. Era la Nueva España. 88 00:08:40.970 --> 00:08:47.820 Brincus Anfitrión: porque todavía estaba conquistada por los españoles y no se había independizado. Miren qué interesante 89 00:08:48.520 --> 00:08:49.040 Brincus Anfitrión: por el 90 00:08:49.040 --> 00:08:52.760 Brincus Anfitrión: tanto, ella es de origen español, aunque haya nacido en México. 91 00:08:52.870 --> 00:09:01.339 Brincus Anfitrión: porque quien a quien le pertenecía en esas tierras eran todavía a la colonia española. 92 00:09:01.450 --> 00:09:04.729 Brincus Anfitrión: Muy bien, inara. Muy bien. 93 00:09:04.840 --> 00:09:06.900 Brincus Anfitrión: ¿quién más podría compartir 94 00:09:07.770 --> 00:09:11.850 Brincus Anfitrión: lo que encontró? Lo que buscó. Y lo que encontró 95 00:09:16.910 --> 00:09:18.250 Brincus Anfitrión: Can se anima. 96 00:09:19.620 --> 00:09:23.009 Brincus Anfitrión: Yo no fui, no los vi, pero yo los sentí trabajar 97 00:09:23.280 --> 00:09:23.980 Brincus Anfitrión: zara. 98 00:09:28.930 --> 00:09:30.090 sarah_Arze_Gutierrez: Se escucha. 99 00:09:30.450 --> 00:09:31.630 Brincus Anfitrión: Perfecto. 100 00:09:32.500 --> 00:09:35.350 sarah_Arze_Gutierrez: Ya elegí a Emil Sola. 101 00:09:35.850 --> 00:09:37.799 Brincus Anfitrión: Emil Zola Muy bien. 102 00:09:39.240 --> 00:09:45.909 sarah_Arze_Gutierrez: Era francés. Nació el 2 de abril de 1 840 y falleció el 29 de septiembre de 1 902. 103 00:09:46.440 --> 00:09:50.310 Brincus Anfitrión: Wow. Él estaba en el movimiento del naturalismo. 104 00:09:51.170 --> 00:09:55.030 sarah_Arze_Gutierrez: Y 2 de sus obras son la bestia humana y cuentos de ninon. 105 00:09:55.490 --> 00:09:57.919 Brincus Anfitrión: Perfecto, excelente. Ah. 106 00:09:58.070 --> 00:10:03.320 Brincus Anfitrión: Emil Zola, gran escritor francés naturalista, verdad 107 00:10:03.440 --> 00:10:13.399 Brincus Anfitrión: previo al movimiento modernista. Por lo tanto, él está muy marcado por una literatura en que la naturaleza 108 00:10:13.960 --> 00:10:21.489 Brincus Anfitrión: es parte. Es un personaje activo dentro del desarrollo de la acción y sus ideas. 109 00:10:21.720 --> 00:10:24.289 Brincus Anfitrión: Muy Bien. Sara: Gracias 110 00:10:26.300 --> 00:10:31.680 Brincus Anfitrión: aquí. Ah, ¿Y qué fuente tomaste? Sara eso. Eso nos faltó compartir. 111 00:10:33.320 --> 00:10:37.840 sarah_Arze_Gutierrez: De editorial. Renacimiento es. 112 00:10:37.960 --> 00:10:45.750 Brincus Anfitrión: Perfecto, una editorial, por lo tanto, una institución seria, verdad y nara tú. ¡qué fuente tomaste. 113 00:10:47.390 --> 00:10:55.949 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Ah, se me olvidó contarlo, que lo saqué de la página web de National Geographic y la enciclopedia de la literatura mexicana. 114 00:10:55.950 --> 00:11:00.970 Brincus Anfitrión: Impecables. También. Dos instituciones muy, muy prestigiosas. 115 00:11:01.140 --> 00:11:02.390 Brincus Anfitrión: Perfecto. 116 00:11:02.630 --> 00:11:03.730 Brincus Anfitrión: Muy bien. 117 00:11:04.620 --> 00:11:22.780 Brincus Anfitrión: ¿quién más nos quiere compartir? Y el movimiento literario aquí me pone inhara barroco perfecto. No es cierto barroco. Ella sigue la línea muy espiritual para que esto no se pierda en un tiempo en que la Ilustración solo veneraba la razón de los seres humanos. 118 00:11:22.800 --> 00:11:41.369 Brincus Anfitrión: Sor Juana, inés de la Cruz. Sin negar el valor humano sigue generando manifestaciones poéticas que dan cuenta de su profunda fe religiosa. Y cómo esa divinidad vive en cada ser humano? 119 00:11:41.660 --> 00:11:42.590 Brincus Anfitrión: Muy bien. 120 00:11:43.510 --> 00:11:45.620 Brincus Anfitrión: ¿qué más encontraron a ver. 121 00:11:46.570 --> 00:11:50.850 Brincus Anfitrión: Cuéntenme, compártanlo con sus compañeros compañeras. 122 00:12:08.680 --> 00:12:10.140 Brincus Anfitrión: Nadie más se anima. 123 00:12:16.540 --> 00:12:21.289 Brincus Anfitrión: Todavía hay un valiente, una valiente que se anima a hacerlo. 124 00:12:36.800 --> 00:12:56.500 Brincus Anfitrión: Bien, bueno. Les dejo esa lista porque, en general, muchas de las evaluaciones que 1 da estandarizada, sobre todo exámenes libres, les van a colocar fragmentos de estos escritores, que son los escritores reconocidos mundialmente. 125 00:12:56.650 --> 00:13:11.340 Brincus Anfitrión: Entonces se supone que de alguna manera, nosotros, a través de nuestra vida escolar, tendríamos que haberlos escuchado, haberlos. Nombrado, etcétera. León, Tú quieres decir el tuyo. Pero estupendo, Ya dale. 126 00:13:12.810 --> 00:13:17.379 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: Ya profe el Mi personaje es José Martí. 127 00:13:17.980 --> 00:13:24.859 Brincus Anfitrión: Ojo. Voy a hacer una observación. Es una persona. El personaje es el que está en un 128 00:13:25.300 --> 00:13:28.740 Brincus Anfitrión: cuento en una historia, Pero esto es real. Ya. 129 00:13:29.400 --> 00:13:32.519 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: Bueno, mi persona es José Martí. 130 00:13:32.960 --> 00:13:33.530 Brincus Anfitrión: José María. 131 00:13:33.530 --> 00:13:38.709 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: Es un nombre real. Era como original. Era José Julián Martí. Pérez 132 00:13:40.300 --> 00:13:46.669 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: nació en Cuba, en La Habana. Claro en La Habana, Cuba en el 1 853, 133 00:13:47.140 --> 00:13:52.649 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: y murió en el río cauto en Cuba en el 1 008 95 en la batalla de 134 00:13:53.130 --> 00:13:56.310 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: 2 Ri en sí. La batalla de 2 ríos. 135 00:13:57.020 --> 00:13:57.850 Brincus Anfitrión: Mhm. 136 00:13:58.920 --> 00:14:05.500 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: Su movimiento literario fue el modernista y 2 de sus obras fueron la edad de oro y libres. 137 00:14:05.810 --> 00:14:07.020 Brincus Anfitrión: Exactamente 138 00:14:07.210 --> 00:14:16.739 Brincus Anfitrión: la obra de José Martí cubano, ya que participó de la revolución cubana, es muy comprometida con la contingencia política. 139 00:14:17.270 --> 00:14:25.130 Brincus Anfitrión: José Martí es algo que desde chiquitito se estudia en Cuba porque es como el padre de la patria en Cuba. 140 00:14:25.530 --> 00:14:37.120 Brincus Anfitrión: es alguien muy, muy importante para la cultura peruana, porque, además de ser un gran escritor, era un gran pensador educador y filósofo. 141 00:14:37.460 --> 00:14:46.359 Brincus Anfitrión: entonces tenemos que entender que la obra de él tuvo una trascendencia importante, buenísimo, león y de dónde obtuviste esos datos. 142 00:14:49.230 --> 00:14:51.360 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: Lo saqué de 143 00:14:52.200 --> 00:14:55.479 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: una universidad de los derechos humanos mexicana. 144 00:14:55.480 --> 00:14:56.310 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: Perfecto. Entonces 145 00:14:56.310 --> 00:15:02.790 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: tengo el Link en la hoja y árbol de la democracia, que también es de la unam mexicana. 146 00:15:03.010 --> 00:15:04.760 Brincus Anfitrión: Perfecto impecable. 147 00:15:04.890 --> 00:15:17.050 Brincus Anfitrión: Muy bien, se dan cuenta la cantidad de fuentes importantes que hay y que, además, el 1, como que asegura que la información está verificada y es la correcta. 148 00:15:17.420 --> 00:15:20.820 Brincus Anfitrión: genial. Alguien más aparte de león. 149 00:15:21.010 --> 00:15:22.720 Brincus Anfitrión: se anima o 150 00:15:23.830 --> 00:15:25.260 Brincus Anfitrión: y 151 00:15:33.430 --> 00:15:42.459 Brincus Anfitrión: bien, entonces avancemos un poquito más. Muchas gracias a todos los que participaron y generosamente compartieron su trabajo. 152 00:15:43.040 --> 00:15:55.549 Brincus Anfitrión: Bien, hablábamos de esto, ¿verdad? Como la literatura va cambiando A medida que hay un movimiento dentro de la historia, hay movimientos que nos transforman como seres humanos, ¿verdad? 153 00:15:55.650 --> 00:16:02.049 Brincus Anfitrión: Ustedes creen que estamos viviendo una etapa de historia distinta que tendría como un sello especial. 154 00:16:02.480 --> 00:16:10.079 Brincus Anfitrión: Ustedes sienten que son parte de un de una etapa de la historia distinta a la de sus padres, por ejemplo. 155 00:16:12.040 --> 00:16:13.159 Brincus Anfitrión: que creen 156 00:16:13.380 --> 00:16:14.620 Brincus Anfitrión: o están 157 00:16:15.290 --> 00:16:18.640 Brincus Anfitrión: en la misma, pero en forma un poco distinta. 158 00:16:23.580 --> 00:16:34.700 Brincus Anfitrión: O creen que hay algún hecho que de alguna manera, los distancia y genera cambio en la generación anterior de su padre y la de ustedes, amaya. 159 00:16:36.760 --> 00:16:51.069 Amaya__Saavedra_Vergara: Bueno, yo digo que entre mi generación y la edad de mis padres es muy distinta a lo que se ve, aunque en términos de la literatura en movimiento, estamos en posmodernismo y seguimos esperando cuál será el siguiente. 160 00:16:51.360 --> 00:16:55.530 Brincus Anfitrión: Mhm Okay, y dónde están esas diferencias que tú ves. 161 00:16:56.140 --> 00:17:04.090 Amaya__Saavedra_Vergara: Por ejemplo, la tecnología como ahí recién está inventándose aquí. Ya está demasiado avanzada. 162 00:17:04.390 --> 00:17:05.730 Brincus Anfitrión: Perfecto. 163 00:17:05.990 --> 00:17:08.340 Brincus Anfitrión: un cambio, ¿verdad? Sin duda 164 00:17:08.630 --> 00:17:12.260 Brincus Anfitrión: hay un lenguaje que ya nos distancia. 165 00:17:13.760 --> 00:17:22.139 Brincus Anfitrión: Si 1 mira hoy día cómo se relacionan a través del chat, los jóvenes. 166 00:17:22.359 --> 00:17:30.409 Brincus Anfitrión: Claramente hay una distancia lingüística en que hay muchas cosas que para los jóvenes hoy día tienen menor validez. 167 00:17:30.560 --> 00:17:46.000 Brincus Anfitrión: porque el lenguaje tecnológico, especialmente al principio, no lo permitía. Se empezó a desechar el tilde como elemento importante dentro de la grafía el lenguaje, porque el teclado no permitía poner acento. 168 00:17:46.940 --> 00:17:52.570 Brincus Anfitrión: Y cuando ya pudieron lograr eso, el teclado computacional 169 00:17:52.980 --> 00:17:54.470 Brincus Anfitrión: ya 170 00:17:54.680 --> 00:17:56.750 Brincus Anfitrión: había como un 171 00:17:57.120 --> 00:18:00.969 Brincus Anfitrión: un acuerdo, que los acentos lo pone el lector 172 00:18:01.620 --> 00:18:06.179 Brincus Anfitrión: ve dónde pone el acento para que entiendas lo que te estoy diciendo ya. 173 00:18:06.510 --> 00:18:11.410 Brincus Anfitrión: y sin duda, eso ya genera una distancia importante 174 00:18:11.560 --> 00:18:25.309 Brincus Anfitrión: frente a generaciones anteriores en que 1 sabe que para darse a entender, tiene que conocer las reglas gramaticales ortográficas y comunicar como corresponde aquello que tiene que escribir, ¿verdad? 175 00:18:25.640 --> 00:18:26.750 Brincus Anfitrión: Entonces. 176 00:18:27.050 --> 00:18:48.979 Brincus Anfitrión: elementos que generan cambios que son significativos y que permiten distinguir una generación de otra. Y tal vez estamos en esos momentos que, como dice la Maya, todavía no le ponemos nombres, pero sí se están distanciando y se está marcando una huella importante entre una generación y otra. Ya 177 00:18:49.070 --> 00:18:57.209 Brincus Anfitrión: entonces estas tendencias no solo se dan a nivel histórico y conductual, sino que también a nivel estético. 178 00:18:58.000 --> 00:19:09.010 Brincus Anfitrión: Qué es lo que marca la estética de un periodo y otro también es un tema conceptual. Es un tema de de las definiciones 179 00:19:09.190 --> 00:19:14.770 Brincus Anfitrión: que el mundo del arte que la comunidad artística empieza 180 00:19:15.240 --> 00:19:20.859 Brincus Anfitrión: a definir para validar el arte como arte, ¿verdad? 181 00:19:21.330 --> 00:19:48.639 Brincus Anfitrión: Y cómo la comunidad también va ejerciendo ese esas definiciones. A nivel conceptual, y los artistas van respondiendo a esa búsqueda que propone la Comunidad, entonces el movimiento literario no es algo que termine, sino que es algo que evoluciona y se va transmitiendo de generación en generación. 182 00:19:48.930 --> 00:20:00.659 Brincus Anfitrión: Y otra de las áreas donde se hace muy evidente estos movimientos. Estos cambios que se manifiestan en la literatura está en los tópicos. 183 00:20:01.060 --> 00:20:14.220 Brincus Anfitrión: ¿qué es lo que es un tópico? La palabra tópico tiene muchas acepciones. Se puede ocupar en diferentes ámbitos ámbitos. Por ejemplo, la palabra tópico es un lugar. 184 00:20:14.390 --> 00:20:16.820 Brincus Anfitrión: Se ocupa en geografía como lugar 185 00:20:17.060 --> 00:20:29.820 Brincus Anfitrión: ya de ahí viene topografía, ¿verdad? Este estudio de la Tierra de la forma de la Tierra, de las condiciones de la Tierra, de la parte física del relieve. 186 00:20:30.720 --> 00:20:33.010 Brincus Anfitrión: En cambio, el tópico literario 187 00:20:33.290 --> 00:20:35.480 Brincus Anfitrión: relación a los temas. 188 00:20:36.010 --> 00:20:43.880 Brincus Anfitrión: A tal vez una frase que queda acunada no es cierto en una generación que se vuelve tema 189 00:20:45.120 --> 00:20:46.150 Brincus Anfitrión: y 190 00:20:46.260 --> 00:20:50.240 Brincus Anfitrión: a una forma de expresión que se usa mucho en una época. 191 00:20:50.770 --> 00:20:57.540 Brincus Anfitrión: ya que marca un tópico, marca una idea que queda instalada en ese periodo ya 192 00:20:57.730 --> 00:21:07.530 Brincus Anfitrión: y que es tomada por oradores por poetas, por escritores, y se va instalando dentro de la retórica y la literatura. 193 00:21:08.580 --> 00:21:18.019 Brincus Anfitrión: y como se usa tan reiteradamente, queda instalado como un tópico como una forma de mostrar 194 00:21:18.170 --> 00:21:24.690 Brincus Anfitrión: como una forma de instalar un tema dentro de ese periodo de la historia. 195 00:21:25.620 --> 00:21:31.599 Brincus Anfitrión: Pero estos tópicos literarios en general persisten y se van 196 00:21:31.740 --> 00:21:34.059 Brincus Anfitrión: reeditando en el tiempo. 197 00:21:34.360 --> 00:21:44.109 Brincus Anfitrión: Los tópicos literarios son como los temas que van marcando la literatura, que se van repitiendo en el tiempo, porque los temas 198 00:21:44.220 --> 00:21:49.610 Brincus Anfitrión: del ser humano siempre han sido 3 principalmente, ¿verdad? 199 00:21:50.120 --> 00:21:52.720 Brincus Anfitrión: ¿qué es la vida, la muerte y el amor. 200 00:21:52.830 --> 00:21:59.030 Brincus Anfitrión: sí o no, que esos 3 temas están permanentemente y consumen la vida del ser humano. 201 00:22:00.310 --> 00:22:04.329 Brincus Anfitrión: Entonces, como 3 tópicos genéricos que abordan 202 00:22:04.480 --> 00:22:15.500 Brincus Anfitrión: los grandes tópicos de la historia, son esos 3, pero cada 1 de esos 3, dependiendo el momento de la historia, es cómo va a mirar la vida. 203 00:22:15.630 --> 00:22:22.240 Brincus Anfitrión: cómo va a mirar la muerte y cómo va a mirar el amor dependiendo en el momento 204 00:22:22.650 --> 00:22:27.689 Brincus Anfitrión: histórico, en el momento literario en que se encuentre, amaya. 205 00:22:30.250 --> 00:22:39.649 Amaya__Saavedra_Vergara: Quería preguntarle si podía ir a lo de a la página de movimientos literarios para anotarlo. Es que me concentro un poquito más y logro entender más cuando anoto cosas. 206 00:22:39.830 --> 00:22:41.640 Brincus Anfitrión: Perfecto. Ningún problema 207 00:22:41.890 --> 00:22:44.390 Brincus Anfitrión: quieres que vaya la anterior a esa. 208 00:22:44.610 --> 00:22:45.790 Amaya__Saavedra_Vergara: Sí, por favor. 209 00:22:48.040 --> 00:22:50.440 Amaya__Saavedra_Vergara: Entonces. 210 00:22:50.940 --> 00:22:52.610 Brincus Anfitrión: Sí tranquila. Hazlo. 211 00:22:53.020 --> 00:22:55.609 Brincus Anfitrión: Entonces, como les comentaba yo a ustedes. 212 00:22:56.140 --> 00:23:01.959 Brincus Anfitrión: 3 grandes tópicos que van a abarcar y que se van a expresar de manera 213 00:23:02.130 --> 00:23:06.940 Brincus Anfitrión: particular, de acuerdo al movimiento literario 214 00:23:07.100 --> 00:23:25.049 Brincus Anfitrión: que al momento histórico, en realidad, a las creencias, a la idea de amor que se tiene, ¿verdad? Emm a la idea de la muerte. Sin duda, la visión de la muerte en la Edad Media es muy distinta a la visión de la muerte en la etapa del vanguardismo. 215 00:23:25.780 --> 00:23:40.250 Brincus Anfitrión: en que el ser humano en el vanguardismo Estamos en pleno siglo Xx en que el ser humano empieza a matar al otro ser humano porque no es una raza pura. 216 00:23:40.450 --> 00:23:47.060 Brincus Anfitrión: como le pasó al judío y los alemanes se adjudican el valor de pureza como raza. 217 00:23:47.320 --> 00:23:51.740 Brincus Anfitrión: y eso genera una 218 00:23:52.330 --> 00:23:59.580 Brincus Anfitrión: una quiebre tremendo en la humanidad y en la comprensión de lo que es el ser humano. 219 00:23:59.720 --> 00:24:04.240 Brincus Anfitrión: Por lo tanto, la muerte empieza a sentirse como un sinsentido 220 00:24:05.060 --> 00:24:12.460 Brincus Anfitrión: como un sinsentido. Como el ser humano puede vivir sin un sentido tan fundamental como es respetar la vida. 221 00:24:12.770 --> 00:24:22.079 Brincus Anfitrión: Sin embargo, la muerte en la Edad Media es un premio. Al fin, el ser humano vuelve a estar con su creador. 222 00:24:22.210 --> 00:24:25.850 Brincus Anfitrión: entonces tiene un sentido bastante más esperanzador. 223 00:24:25.990 --> 00:24:28.389 Brincus Anfitrión: Entonces, si bien ambos 224 00:24:28.770 --> 00:24:42.020 Brincus Anfitrión: hablan de la muerte. La perspectiva con que habla un movimiento de la muerte u otro movimiento de la muerte es lo que marca y lo que permite identificar el momento 225 00:24:42.160 --> 00:24:52.599 Brincus Anfitrión: histórico. Pero también las manifestaciones literarias muestran el valor de la muerte como un concepto estético trabajado en la literatura. 226 00:24:53.000 --> 00:24:58.150 Brincus Anfitrión: Y lo mismo pasa en el amor, ¿verdad? Tenemos un periodo como 227 00:24:58.820 --> 00:25:05.360 Brincus Anfitrión: el Renacimiento, donde encontramos. No es cierto. Un 228 00:25:05.540 --> 00:25:06.850 Brincus Anfitrión: ¿ 229 00:25:07.970 --> 00:25:27.819 Brincus Anfitrión: Personajes importantes como el sabio que es capaz de explorar el mundo de la sabiduría para llenarse y para sacar todo el potencial del ser humano, ¿verdad? Con un Volviendo al ideal griego. 230 00:25:27.920 --> 00:25:38.679 Brincus Anfitrión: entonces cada personaje también va a ser un reflejo de la manera en que el tópico se va expresando a través de la historia. 231 00:25:38.960 --> 00:25:45.120 Brincus Anfitrión: Entonces, estudiar los tópicos literarios es poder volver a mirar 232 00:25:45.350 --> 00:26:00.310 Brincus Anfitrión: estos grandes temas de la vida. Mirados desde una ventana, que es la ventana específica de la literatura de la literatura de la época de la literatura de un momento determinado. 233 00:26:07.140 --> 00:26:11.520 Brincus Anfitrión: Entonces los tópicos que han sido centrales en cada época. 234 00:26:11.830 --> 00:26:16.799 Brincus Anfitrión: Se evidencian a través de los temas que fueron tratados en la literatura. 235 00:26:16.980 --> 00:26:21.529 Brincus Anfitrión: Piensen ustedes cuando veíamos el romanticismo. ¿no es cierto? 236 00:26:21.820 --> 00:26:24.750 Brincus Anfitrión: Cómo 237 00:26:25.280 --> 00:26:42.470 Brincus Anfitrión: obras románticas? No es cierto? La literatura de misterio como la literatura de misterio surge en un periodo determinado donde hay una búsqueda por ir más allá de lo que la religión nos permite ver. 238 00:26:42.950 --> 00:26:45.960 Brincus Anfitrión: Entonces pasa a ser un tema importante. 239 00:26:46.270 --> 00:26:51.249 Brincus Anfitrión: porque el ser humano quiere romper esa incertidumbre 240 00:26:51.600 --> 00:26:54.809 Brincus Anfitrión: y se da permiso para explorar más allá 241 00:26:54.970 --> 00:26:56.280 Brincus Anfitrión: de lo que 242 00:26:56.440 --> 00:27:00.220 Brincus Anfitrión: las doctrinas de la época permitían 243 00:27:01.270 --> 00:27:27.119 Brincus Anfitrión: entonces, a medida que el ser humano va abriendo y se va dando ciertas libertades, van surgiendo temáticas en la literatura que se ponen muy de moda en la época del romanticismo. No es cierto que hay una explosión, un deseo profundo de expresar el sentir humano. Por supuesto que el tema de los sentimientos, el tema de las emociones va a ser un tema reiterado, intenso 244 00:27:27.870 --> 00:27:28.980 Brincus Anfitrión: que no. 245 00:27:29.130 --> 00:27:32.660 Brincus Anfitrión: que va a estar presente en toda la obra literaria 246 00:27:33.220 --> 00:27:38.280 Brincus Anfitrión: en toda obra literaria. Va a tener una marca de ese tema ya. 247 00:27:38.850 --> 00:27:39.940 Brincus Anfitrión: y 248 00:27:42.190 --> 00:27:43.549 Brincus Anfitrión: déjeme ver. 249 00:27:44.330 --> 00:27:54.139 Brincus Anfitrión: y un tema que ha sido recurrente y que ha sido transversal a todas las épocas y todos los movimientos ha sido el tema de la naturaleza. 250 00:27:54.870 --> 00:28:00.239 Brincus Anfitrión: La naturaleza siempre ha sido un referente para poder 251 00:28:00.470 --> 00:28:01.820 Brincus Anfitrión: presentar 252 00:28:02.150 --> 00:28:07.209 Brincus Anfitrión: y mostrar la mirada en un momento determinado. 253 00:28:07.580 --> 00:28:15.760 Brincus Anfitrión: Hemos ocupado permanentemente los signos los símbolos de la naturaleza como elemento de 254 00:28:16.490 --> 00:28:20.120 Brincus Anfitrión: referencia para hablar de la persona humana. 255 00:28:20.970 --> 00:28:27.329 Brincus Anfitrión: Pensemos como desde los inicios desde tiempos lejanos. Desde los cuentos clásicos. 256 00:28:27.750 --> 00:28:35.520 Brincus Anfitrión: el protagonismo que han tenido los animales, que lo hemos convertido en lo hemos humanizado, ¿verdad? 257 00:28:35.760 --> 00:28:41.939 Brincus Anfitrión: Muchos cuentos infantiles, encontramos un diálogo entre seres humanos y animales. 258 00:28:42.110 --> 00:28:42.980 Brincus Anfitrión: ¿verdad? 259 00:28:43.310 --> 00:28:51.519 Brincus Anfitrión: Encontramos historias que la protagonizan. La relación entre diferentes animales 260 00:28:51.980 --> 00:29:03.090 Brincus Anfitrión: y que cuando leemos esa historia, nos podemos colocar en la lógica que ese animal que tiene una característica que tiene un un 261 00:29:04.560 --> 00:29:09.009 Brincus Anfitrión: una relación con un carácter propio de la naturaleza humana. 262 00:29:09.160 --> 00:29:15.290 Brincus Anfitrión: Lo tomamos como un mensajero de algo que nos quiere decir a nosotros, los seres humanos. 263 00:29:15.470 --> 00:29:16.180 Brincus Anfitrión: ¿verdad? 264 00:29:16.920 --> 00:29:31.079 Brincus Anfitrión: Por ejemplo, cuando aparece el cuento de los 3 chanchitos, ¿por qué serán los chanchitos los que representan estos hermanos que tienen que esmerarse en hacer las casas para no 265 00:29:31.380 --> 00:29:33.260 Brincus Anfitrión: ser comidos por el lobo. 266 00:29:34.340 --> 00:29:39.040 Brincus Anfitrión: ¿qué característica tiene el chanchito con que asociamos al cerdito? 267 00:29:46.340 --> 00:29:48.760 Brincus Anfitrión: ¿qué simboliza este chanchito. 268 00:29:54.290 --> 00:29:55.490 Brincus Anfitrión: Se llama ya. 269 00:29:56.920 --> 00:30:06.959 Amaya__Saavedra_Vergara: Bueno, Normalmente nosotros, cuando escuchamos la palabra chanchito, nos viene a la cabeza un animal bastante sucio. Cochino. Por ejemplo, hay veces en que te insultan llamándote cerdo. 270 00:30:07.210 --> 00:30:10.360 Brincus Anfitrión: Ya, por ejemplo, poco prolijo, ¿verdad? 271 00:30:10.610 --> 00:30:15.070 Brincus Anfitrión: Porque un animal muy gozador lo asociamos con el gozo. Felipe. 272 00:30:17.700 --> 00:30:26.989 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Lo mismo me dice, o sea, a 1 de mis primos. Le decían así. Cuando él no ordenaba su pieza, le decían, eres chancho o qué. 273 00:30:27.280 --> 00:30:49.340 Brincus Anfitrión: Claro, claro, porque no hay prolijidad, No hay cuidado. Entonces, evidentemente que cuando 1 dice 3 chanchitos, 1 está pensando en que el chanchito se muere lata, construir una casa tan prolija, porque él prefiere estarlo pasando chancho. De hecho, nosotros decimos, lo va a ser chancho, y es como que lo goce, verdad y nara. 274 00:30:53.690 --> 00:30:56.690 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Se me escucha Sí 275 00:30:56.970 --> 00:31:07.219 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: que me acordé de por porque usted mencionó los 3 cerditos. Me acordé del corto animado de Disney, de 1 933 de cuando animaron a los 3 cerditos. 276 00:31:07.510 --> 00:31:08.170 Brincus Anfitrión: Y a. 277 00:31:08.170 --> 00:31:17.739 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Pero también me acordé de que era una moraleja de cómo se llama de como el desorden o la flojera. Era asociado mucho con el cerdo. 278 00:31:18.140 --> 00:31:18.610 Brincus Anfitrión: Claro. 279 00:31:18.610 --> 00:31:20.710 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Son muy regalones. 280 00:31:21.010 --> 00:31:21.610 Brincus Anfitrión: Morgan. 281 00:31:21.610 --> 00:31:28.120 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Recuerdo de que mi una de mis amigas tenía cómo se llama 282 00:31:28.240 --> 00:31:35.180 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: su cuarto hecho en Chiquera. Entonces su mamá dijo, este cuarto parece rancho de cerdo o algo así. 283 00:31:35.180 --> 00:31:35.830 Brincus Anfitrión: Claro. 284 00:31:35.830 --> 00:31:39.639 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Entonces me acordé de eso. 285 00:31:39.640 --> 00:31:49.589 Brincus Anfitrión: Perfecto. Se dan cuenta que tenemos una asociación muy directa con algunos animales y una hormiguita cuando dice, trabajó como hormiga. 286 00:31:51.120 --> 00:31:53.690 Brincus Anfitrión: Ah, esa comparación hace alusión. ¿a qué 287 00:31:54.680 --> 00:31:55.620 Brincus Anfitrión: sí 288 00:31:56.180 --> 00:31:57.130 Brincus Anfitrión: amaya. 289 00:32:00.030 --> 00:32:08.300 Amaya__Saavedra_Vergara: Lo que sabemos es que las hormigas pueden cargar bastantes cosas que para ellas puede considerarse pesadas. 290 00:32:08.300 --> 00:32:08.750 Brincus Anfitrión: Claro. 291 00:32:08.750 --> 00:32:17.240 Amaya__Saavedra_Vergara: De pan, una hojita, y ellas trabajan muchísimo. Por eso, cuando se les asocia que son trabajadores. 292 00:32:17.240 --> 00:32:29.629 Brincus Anfitrión: Exacto es todo lo contrario. El tanquito, verdad es un animal en general, un insecto muy trabajador muy minucioso, no descansa. 293 00:32:30.040 --> 00:32:38.419 Brincus Anfitrión: La hormiga no descansa cuando tiene que prepararse para el invierno. No dice uy qué rico ya son las 8. Me voy a dormir. 294 00:32:38.900 --> 00:32:40.280 Brincus Anfitrión: sino que 295 00:32:40.560 --> 00:32:59.239 Brincus Anfitrión: lo que lo que genera como tarea trabajan toda la noche. Y a veces 1 entra a la cocina y ve las hormigas en finitas y haciendo la pega, y con eso nos damos cuenta que tiene otra lógica de sobrevivencia. Entonces, la naturaleza es una 296 00:32:59.460 --> 00:33:14.029 Brincus Anfitrión: gran gran manifestación de lo que es el rasgo humano y como permite transmitir esta enseñanza, simplemente a veces con solo nombrar el animal. 297 00:33:15.490 --> 00:33:19.710 Brincus Anfitrión: basta que 1 diga el zorro, y 1 dice la astucia. 298 00:33:20.790 --> 00:33:23.050 Brincus Anfitrión: la serpiente, la sabiduría. 299 00:33:23.670 --> 00:33:29.290 Brincus Anfitrión: el conejo, algunos dicen la agilidad, la 300 00:33:30.000 --> 00:33:35.400 Brincus Anfitrión: no sé el miedo. Los conejos son bastante miedosos. Se encandilan fácil. 301 00:33:36.010 --> 00:33:46.129 Brincus Anfitrión: De repente, 1 ve esos conejos que quedan con las luces prendidas en mitad de la del campo, encandilados por los focos de los autos y nara. 302 00:33:47.900 --> 00:34:15.559 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Que cómo se llama al ver el zorro y la serpiente. Se me vinieron 2 estereotipos muy conocidos que están asociados con el al zorro es asociado con el robo o que que nunca es muy honesto. Ejemplo: no te lo lleves dora y la serpiente está asociada también con el engaño o algo así o la manipulación. Un claro ejemplo de esto es la película. El libro de la selva. 303 00:34:15.810 --> 00:34:16.750 Brincus Anfitrión: Claro que algo. 304 00:34:16.750 --> 00:34:17.540 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: A ver. 305 00:34:17.960 --> 00:34:20.890 Brincus Anfitrión: Efectivamente, efectivamente. 306 00:34:21.230 --> 00:34:28.649 Brincus Anfitrión: entonces no solamente tienen características que 1 podría llamar positivas, sino que también, como igual que el ser humano. 307 00:34:29.650 --> 00:34:39.400 Brincus Anfitrión: Nosotros sólo tenemos lados de luz. Tenemos luces y sombras. Ah, igual que cualquier actuar instintivo de un animal Felipe. 308 00:34:42.560 --> 00:34:50.509 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Profe. Una es que no sé si te sabía, pero yo vivo en una parcela en la segunda región, pues en una parcela que queda en calama. 309 00:34:50.870 --> 00:34:53.469 Brincus Anfitrión: No, no tenía idea. Guau! 310 00:34:53.610 --> 00:35:05.289 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Y es muy grande. Es muy grande La parcela y yo tengo como 5 perros, y un día se nos metió 1 1 de esos perritos de esos cuicos de esos de cuico de de como de millonaria. 311 00:35:05.690 --> 00:35:06.370 Brincus Anfitrión: Ya. 312 00:35:06.370 --> 00:35:07.800 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Pero no eran. 313 00:35:08.640 --> 00:35:14.970 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Pero no era ni siquiera un Golden o un labrador, ninguno era 1 un siberiano. 314 00:35:15.160 --> 00:35:16.799 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Eso que parece el lobo. 315 00:35:17.070 --> 00:35:20.370 Brincus Anfitrión: Sí, con esos ojos maravillosos que tiene unos ojos. 316 00:35:20.370 --> 00:35:32.940 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Con estos ojos como celestito. Y al verlo yo dije, mamá, mamá, mira un piquito que digo yo un pillito, Y así le digo yo a los perritos, y mi mamá lo confundió. Un pollito con. 317 00:35:34.270 --> 00:35:34.830 Brincus Anfitrión: Guau! 318 00:35:36.140 --> 00:35:37.100 Brincus Anfitrión: Y 319 00:35:37.100 --> 00:35:37.610 Brincus Anfitrión: sí, 320 00:35:37.940 --> 00:35:38.710 Brincus Anfitrión: no entendió. 321 00:35:38.710 --> 00:35:39.609 Brincus Anfitrión: No es 322 00:35:39.610 --> 00:35:40.190 Brincus Anfitrión: sí. 323 00:35:41.250 --> 00:35:47.110 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Y se nos metió como 3 veces. Se lo metió como 3 veces. Y ya estaba emocionado, muy emocionado. 324 00:35:47.570 --> 00:35:49.770 Brincus Anfitrión: Sí, son tan lindos. Además, son muy buenos. 325 00:35:50.260 --> 00:35:50.950 Brincus Anfitrión: Amaya. 326 00:35:51.440 --> 00:35:53.989 Brincus Anfitrión: Gracias por compartirlo. Amaya. 327 00:35:54.940 --> 00:35:56.729 Amaya__Saavedra_Vergara: Esta es la pregunta para Felipe. 328 00:35:56.840 --> 00:35:57.899 Amaya__Saavedra_Vergara: Hace calor. 329 00:36:00.270 --> 00:36:08.740 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Sí, Yo estoy con con cómo se llama esto con un polerón. Y hace como un poco de frío, pero ya me lo voy a tener que sacar, porque ahora me está empezando a dar calor. 330 00:36:09.190 --> 00:36:11.400 Brincus Anfitrión: Ahora ya empezó el calor. 331 00:36:11.720 --> 00:36:31.189 Brincus Anfitrión: Sí, Diego Aquí pone el conejo. Sería rápido o miedoso. Tienen características similares porque todo depende también en la conducta y el cuento que lo van a insertar, acuérdense, que no son características fijas, sino lo que la comunidad popular le asigna como carácter verdad. 332 00:36:31.630 --> 00:36:36.849 Brincus Anfitrión: No es algo fijo. Es como cada comunidad lo percibe 333 00:36:37.490 --> 00:36:45.190 Brincus Anfitrión: bueno y las fábulas son efectivamente estos relatos que están protagonizados por estos animales. 334 00:36:45.410 --> 00:36:54.869 Brincus Anfitrión: También pueden estar protagonizadas las fábulas por dioses u objeto inanimado, ya, pero que la narración tiene un carácter simbólico 335 00:36:55.560 --> 00:37:01.709 Brincus Anfitrión: que yo tengo que trasladar esas características a lo que me quiere decir a mí como ser humano, ya 336 00:37:02.030 --> 00:37:03.339 Brincus Anfitrión: y que busca 337 00:37:03.960 --> 00:37:12.190 Brincus Anfitrión: tener una, O sea que busca que lo que yo, como lector obtenga es una enseñanza, una moraleja. 338 00:37:12.340 --> 00:37:18.700 Brincus Anfitrión: algo que sea capaz de captar como un 339 00:37:18.890 --> 00:37:28.170 Brincus Anfitrión: una enseñanza que la actuación de estos personajes obtuvo a partir de su acción, ¿verdad? 340 00:37:28.430 --> 00:37:45.559 Brincus Anfitrión: Ahora, 1 de los grandes que escribió Este tipo de de cuentos es muy antiguo desde la antigüedad y era un esclavo griego que se llamaba en la antigua Grecia, que se llamaba Esopo ya 341 00:37:45.730 --> 00:37:54.459 Brincus Anfitrión: y se le atribuye a él gran parte de las fábulas populares más típicas que hemos escuchado en nuestra cultura. 342 00:37:54.580 --> 00:37:56.190 Brincus Anfitrión: Entonces imagínense 343 00:37:56.390 --> 00:37:59.610 Brincus Anfitrión: desde ya esa antigüedad clásica. 344 00:37:59.720 --> 00:38:08.460 Brincus Anfitrión: el tópico de la naturaleza era muy, muy recurrente a este tipo de relatos, ¿verdad? 345 00:38:08.640 --> 00:38:19.719 Brincus Anfitrión: Bueno, tal como veíamos como cada animal representa un elemento, una característica que da cuenta de el 346 00:38:20.040 --> 00:38:22.200 Brincus Anfitrión: del carácter humano. Felipe. 347 00:38:24.000 --> 00:38:34.289 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Ahora que estoy viendo la ovejita y el lobito, esos que están ahí, me acordé de la de la la fábula más conocida, pero que da una moraleja, esa la de pedrito y el lobo. 348 00:38:34.460 --> 00:38:37.389 Brincus Anfitrión: Exactamente pedrito y el lobo 349 00:38:37.820 --> 00:38:38.790 Brincus Anfitrión: y nara. 350 00:38:40.570 --> 00:38:50.960 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Que al ver cómo se llama esto y ver el título, eloy y el cordero me acordé de ese corto animado sobre que 351 00:38:51.250 --> 00:39:07.800 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: un lobo con el típico logo que quiere cazar a los corderitos, pero era como un corto, mucho más perturbador. Era como de esos típicos cortos que transforman algo lindo y algo macabro. Les digo, yo ya lo vi y me arrepiento. 352 00:39:07.800 --> 00:39:13.189 Brincus Anfitrión: Se acabó la ingenuidad. Se acabó la dulzura 353 00:39:14.290 --> 00:39:15.220 Brincus Anfitrión: Amaya. 354 00:39:17.420 --> 00:39:32.450 Amaya__Saavedra_Vergara: En mi opinión, las características humanas que puede representar el lobo y la oveja podría ser de que el lobo es un ser bastante engañoso, porque se le representa así en la mayoría de cuentos, caricaturas. 355 00:39:32.450 --> 00:39:33.370 Brincus Anfitrión: Mhm. 356 00:39:33.370 --> 00:39:37.279 Amaya__Saavedra_Vergara: Mientras que la oveja podría ser como un ser bastante ingenuo. 357 00:39:37.690 --> 00:39:38.590 Brincus Anfitrión: Claro 358 00:39:38.850 --> 00:39:45.420 Brincus Anfitrión: exactamente y qué características podemos poner del logo en positivo, en vez de que engaña 359 00:39:45.860 --> 00:39:48.750 Brincus Anfitrión: cuál sería como su lado virtuoso inara. 360 00:39:49.640 --> 00:40:08.540 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: Según varios cuentos que he leído, es cuentos para niños, excepto en los leos que el lobo mayormente es asociado positivamente con la autoridad, como alguien como se llama autoritario, como un líder, porque en la vida real los lobos son muy buenos jefes para su maná. 361 00:40:09.100 --> 00:40:11.939 Brincus Anfitrión: Claro, son muy propios de lo felino 362 00:40:12.310 --> 00:40:16.319 Brincus Anfitrión: más que de los logos. Pero como específicamente el lobo. 363 00:40:18.020 --> 00:40:22.080 Brincus Anfitrión: si bien engaña. Pero engaña. ¿cómo es mentiroso? 364 00:40:26.250 --> 00:40:28.669 Brincus Anfitrión: Es como, obviamente, un mentiroso 365 00:40:29.140 --> 00:40:30.849 Brincus Anfitrión: o tiene otro carácter. 366 00:40:34.980 --> 00:40:37.009 Brincus Anfitrión: Está relativo a la astucia. 367 00:40:38.010 --> 00:40:41.740 Brincus Anfitrión: decir, es un engaño astuto que es creíble 368 00:40:43.290 --> 00:40:44.740 Brincus Anfitrión: que no se deja ver. 369 00:40:44.960 --> 00:40:55.970 Brincus Anfitrión: Gabriel dice: Yo veo al lobo como un ser obligado a ser cruel. Si no caza, no come si no come muere. Es como un alma bondadosa forzada a asesinar. 370 00:40:56.670 --> 00:41:07.789 Brincus Anfitrión: Bueno, eso pasa con la Ley de la Vida en general no es cierto. Los animales tienen un una cadena de cons de de equilibrio que necesitan 371 00:41:07.910 --> 00:41:14.509 Brincus Anfitrión: ser parte de la cadena alimenticia de otro. Eso está desde los orígenes 372 00:41:15.630 --> 00:41:20.849 Brincus Anfitrión: y el ser humano rompe un poco esa cadena porque nosotros cazamos más de lo que se requiere. 373 00:41:21.120 --> 00:41:24.679 Brincus Anfitrión: A diferencia de los animales que cazan lo que necesitan. 374 00:41:25.450 --> 00:41:31.249 Brincus Anfitrión: no cazan hoy día porque mañana quieren dormir siesta, entonces mejor cazan al tiro para 2 días. No. 375 00:41:31.650 --> 00:41:35.209 Brincus Anfitrión: nosotros compramos para una semana de no se nos acabe la comida. 376 00:41:35.480 --> 00:41:39.120 Brincus Anfitrión: pero el el animal es mucho más 377 00:41:39.260 --> 00:41:44.799 Brincus Anfitrión: respetuoso de la naturaleza y el ciclo vital que tiene que vivir. 378 00:41:46.010 --> 00:41:46.710 Brincus Anfitrión: Claro. 379 00:41:48.340 --> 00:41:49.469 Brincus Anfitrión: Mhm: Entonces 380 00:41:49.760 --> 00:41:51.560 Brincus Anfitrión: un ejemplo ya 381 00:41:51.820 --> 00:42:00.730 Brincus Anfitrión: había una vez un lobo que vio un cordero en la orilla de un río y quiso comérselo ofreciendo un pretexto simple pero verosímil 382 00:42:01.580 --> 00:42:05.160 Brincus Anfitrión: verosímiles que es como creíble ya 383 00:42:05.960 --> 00:42:08.539 Brincus Anfitrión: a pesar de estar arriba arriba. 384 00:42:08.720 --> 00:42:12.520 Brincus Anfitrión: le acusó de no dejarle beber al revolver el agua. 385 00:42:12.820 --> 00:42:16.310 Brincus Anfitrión: el cordero contestó que al estar el lobo río arriba 386 00:42:16.490 --> 00:42:20.009 Brincus Anfitrión: y el más abajo. No era posible que así fuera. 387 00:42:21.240 --> 00:42:27.390 Brincus Anfitrión: Al ver el fracaso, el lobo acusó al cordero de haber insultado a sus padres el año anterior. 388 00:42:27.670 --> 00:42:30.360 Brincus Anfitrión: a lo que el cordero contestó que hacía un año. 389 00:42:30.630 --> 00:42:32.840 Brincus Anfitrión: Él aún no había nacido. 390 00:42:33.340 --> 00:42:37.710 Brincus Anfitrión: El lobo dijo entonces que, aunque el cordero se justificaba muy bien. 391 00:42:37.890 --> 00:42:42.299 Brincus Anfitrión: no le dejaría ir y no iba a dejar de comérselo. 392 00:42:43.070 --> 00:42:54.299 Brincus Anfitrión: Esta fábula nos enseña que a menudo, aquellos que quieren provocarnos daño no se van a detener, independientemente de nuestros argumento o de que sea o no justo. 393 00:42:54.490 --> 00:43:05.099 Brincus Anfitrión: Entonces Fíjense cómo hay una relación entre la historia, el personaje y también hacia dónde quiere llegar la fábula, ¿verdad? 394 00:43:05.350 --> 00:43:08.710 Brincus Anfitrión: Por más astuto que trató de ser. Con su argumento. 395 00:43:09.250 --> 00:43:13.389 Brincus Anfitrión: el cordero tenía la inocencia de responder desde la verdad. 396 00:43:13.650 --> 00:43:17.069 Brincus Anfitrión: y esa verdad se contradecía con cualquier argumento. 397 00:43:17.530 --> 00:43:25.990 Brincus Anfitrión: Sin embargo, el logo dijo ya te como ya me da lo mismo tu argumento. Al final, si yo te voy a comer todo a comer igual con o sin argumento. 398 00:43:26.260 --> 00:43:29.240 Brincus Anfitrión: Entonces, cuando 1 está fijado en una idea 399 00:43:29.340 --> 00:43:33.299 Brincus Anfitrión: y no quiere cambiar la idea, le den el argumento que le den. 400 00:43:33.570 --> 00:43:46.519 Brincus Anfitrión: Uno está destinado a hacer lo que su tozudez lo lleva a hacer. Entonces de esta manera se configura la fábula como un elemento de conexión con 401 00:43:46.880 --> 00:43:51.000 Brincus Anfitrión: lo cotidiano que nos enseña la naturaleza. 402 00:43:51.430 --> 00:43:53.190 Brincus Anfitrión: Bueno. 403 00:43:55.130 --> 00:44:00.249 Brincus Anfitrión: el perro y su reflejo en perdón. Pero 404 00:44:00.450 --> 00:44:04.270 Brincus Anfitrión: vamos a saltarlo. Yo les voy a explicar por qué, 405 00:44:05.350 --> 00:44:06.690 Brincus Anfitrión: porque 406 00:44:06.810 --> 00:44:09.290 Brincus Anfitrión: ya algo habíamos hablado de eso. 407 00:44:10.770 --> 00:44:14.300 Brincus Anfitrión: Y 408 00:44:14.590 --> 00:44:17.010 Brincus Anfitrión: y quiero mostrarle 409 00:44:18.370 --> 00:44:21.299 Brincus Anfitrión: algo que por ahí leenara, nombró 410 00:44:21.420 --> 00:44:42.200 Brincus Anfitrión: que es como hasta en películas clásicas, se han convertido en verdaderos clásicos del cine y clásicos de la Historia a través de el libro de la selva, que claramente no es una película cuya autoría es de Walt Disney. Está tomado de un libro, verdad 411 00:44:42.390 --> 00:44:43.790 Brincus Anfitrión: de una novela 412 00:44:44.010 --> 00:45:01.290 Brincus Anfitrión: muy clásica muy importante de Kipling, que precisamente habla de la historia de este niño abandonado, que crece en la selva y empieza a relacionarse como 1 más de los animales de este lugar. 413 00:45:01.470 --> 00:45:13.239 Brincus Anfitrión: Entonces Walt Disney lo recreó con esta perspectiva más bien más humanizada, más lúdica para conectar con la audiencia infantil 414 00:45:14.670 --> 00:45:15.940 Brincus Anfitrión: amiguito. 415 00:45:16.330 --> 00:45:37.069 Brincus Anfitrión: Todo lo que tienes que hacer es buscar lo más vital, no más lo que necesitan nomás y olvídate de la preocupación. Tan solo lo muy esencial para vivir sin batallar. Y la naturaleza te lo da. 416 00:45:37.480 --> 00:46:05.770 Brincus Anfitrión: no quiera que vayas. Do Quiera que estoy, Soy oso dichoso, oso feliz, la abeja zumba siempre así, porque hace miel sólo para mí y las hormigas, encuentro bien y saboreo por lo menos 100 del primer lengüetazo. Tú comes hormigas sin, sal me gustan, pican más sabroso que la pimienta. 417 00:46:05.900 --> 00:46:13.950 Brincus Anfitrión: Lo más vital en esta vida lo tendrás. Yo lo tendré. Te llegará 418 00:46:14.480 --> 00:46:23.430 Brincus Anfitrión: búscalo más vital, no has lo que has de precisar, nomás nunca del trabajo. Hay que abusar 419 00:46:23.780 --> 00:46:52.680 Brincus Anfitrión: Si buscas lo más esencial sin nada más ambicionar. Mamá, naturaleza te lo da cuando tomas un fruto con espinas por fuera. Ay y te pinchas. La mano, te pinchas en vano, Tomar espinas con la mano es malo. En vez de la mano. Se usa siempre un palo más. Fíjate bien, usarás la mano cuando tomes la fruta del banano. 420 00:46:52.800 --> 00:47:09.939 Brincus Anfitrión: Aprenderás esto. Tú Sí. Gracias. Blue. un par de locos. ¿pero ¿qué canción más tonta? Vamos? Bagheera pégale al ritmo. Lo más vital para existirte llegará. Nos llegará, 421 00:47:11.010 --> 00:47:27.670 Brincus Anfitrión: ya que estás arriba, ráscame el hombro derecho. Mowgli, no un pelito más abajo. Ahí Ahí me gusta a Mowgli. Tenemos que buscar un árbol. Esta Comezón es de las grandes. Vamos. 422 00:47:28.390 --> 00:47:30.540 Brincus Anfitrión: eres chistoso, valor 423 00:47:31.570 --> 00:47:33.680 Brincus Anfitrión: rico, ah 424 00:47:33.880 --> 00:47:40.050 Brincus Anfitrión: esto es delicioso. 425 00:47:40.980 --> 00:47:44.640 Brincus Anfitrión: Ay, ay, un poquito más. 426 00:47:44.990 --> 00:47:50.440 Brincus Anfitrión: Es he 427 00:47:51.600 --> 00:47:52.580 Brincus Anfitrión: A. Y 428 00:47:52.980 --> 00:47:53.840 Brincus Anfitrión: es una 429 00:47:55.710 --> 00:47:56.400 Brincus Anfitrión: todo. 430 00:47:57.040 --> 00:47:57.740 Brincus Anfitrión: ¿no? No 431 00:47:58.040 --> 00:47:59.650 Brincus Anfitrión: el dónde. 432 00:48:01.120 --> 00:48:02.120 Brincus Anfitrión: Y 433 00:48:08.240 --> 00:48:10.430 Brincus Anfitrión: esto sí que es vida 434 00:48:12.640 --> 00:48:15.950 Brincus Anfitrión: así déjate llevar 435 00:48:16.400 --> 00:48:22.089 Brincus Anfitrión: así tranquilo, deja el cuerpo, descansar. 436 00:48:22.760 --> 00:48:25.130 Brincus Anfitrión: mira, te daré un consejo amiguito. 437 00:48:25.590 --> 00:48:27.800 Brincus Anfitrión: Si como esas abeja fans. 438 00:48:28.150 --> 00:48:28.970 Brincus Anfitrión: Bueno. 439 00:48:29.790 --> 00:48:31.750 Brincus Anfitrión: trabajas demasiado 440 00:48:32.710 --> 00:48:36.419 Brincus Anfitrión: y el tiempo no pierdas nunca en buscar 441 00:48:36.690 --> 00:48:48.709 Brincus Anfitrión: cosas que quieras que jamás encontrarás. Pues ya verás que no te hace falta. Y aun sin él, tú sigues viviendo, Pues esta es la verdad. 442 00:48:49.680 --> 00:48:56.329 Brincus Anfitrión: Lo más vital para existir. Te llegará. me rindo. 443 00:48:56.530 --> 00:48:58.279 Brincus Anfitrión: ojalá Le dure la suerte. 444 00:48:58.470 --> 00:49:23.749 Brincus Anfitrión: Mowgli canta conmigo, búscalo, más vital, no más de precisa, no más, pues nunca del trabajo hay que abusar. Sí, señor, si buscas lo más esencial, sin nada más ambicionar mamá, naturaleza, te lo dan. Eso. Mamá, naturaleza te lo da 445 00:49:24.210 --> 00:49:24.910 Brincus Anfitrión: y no 446 00:49:25.030 --> 00:49:27.880 Brincus Anfitrión: ah perfecto. 447 00:49:37.610 --> 00:49:38.320 Brincus Anfitrión: y no 448 00:49:42.590 --> 00:49:44.790 Brincus Anfitrión: a ese. Y ahora sí, 449 00:49:45.270 --> 00:49:49.000 Brincus Anfitrión: entonces se dan cuenta como 450 00:49:50.120 --> 00:49:53.119 Brincus Anfitrión: la naturaleza está tan presente 451 00:49:53.280 --> 00:50:06.999 Brincus Anfitrión: que ha tomado clásicos del mundo de la literatura como el libro de la Selva de Ruth Kipling. No es cierto que, efectivamente, es 1 de los relatos más conocidos 452 00:50:07.940 --> 00:50:12.140 Brincus Anfitrión: de estas aventuras del pequeño Mowling, que está criado por lobos 453 00:50:12.480 --> 00:50:13.820 Brincus Anfitrión: que Hay 454 00:50:14.680 --> 00:50:19.650 Brincus Anfitrión: muchas historias que se remontan a esta idea. 455 00:50:20.500 --> 00:50:34.440 Brincus Anfitrión: que por supuesto es amenazado por el tigre Sherkan, que se ve amenazado porque el humano vive dentro de la selva, donde él es absolutamente una autoridad y es el más temido a. 456 00:50:34.530 --> 00:50:57.200 Brincus Anfitrión: Y cómo este oso, que representa la simplicidad, el vivir con lo que hay, el disfrutar de la vida. No es cierto. Y Bagheera, que esta pantera, que es muy aprensiva que se siente con la responsabilidad de tener que lograr que este niño pueda sobrevivir y llegar a su medio a su ambiente, verdad. 457 00:50:57.200 --> 00:51:09.779 Brincus Anfitrión: Entonces, esta historia ha sido replicada múltiples veces en varias series en varias. Bueno. Tarzán también tiene algo de de tomar esta idea. 458 00:51:09.880 --> 00:51:13.659 Brincus Anfitrión: Este esta historia, esta novela. 459 00:51:14.910 --> 00:51:16.060 Brincus Anfitrión: entonces 460 00:51:16.180 --> 00:51:19.750 Brincus Anfitrión: la naturaleza es algo que en cada 461 00:51:20.170 --> 00:51:49.919 Brincus Anfitrión: momento literario ha tenido un protagonismo de diferente índole, de diferente manera forma y el cómo se trabaja el tópico es lo que nos permite ver el valor, el el uso estético, el el momento histórico que efectivamente se está gestando artísticamente, no porque use la naturaleza, sino cómo 462 00:51:50.020 --> 00:51:56.759 Brincus Anfitrión: la naturaleza es tratada dentro de la literatura. En esa época 463 00:51:57.170 --> 00:52:07.070 Brincus Anfitrión: les quedó claro lo que trabajamos hoy día en torno a lo que es un tópico y cómo funciona el tópico, o los diferentes tópicos que trabajan 464 00:52:07.460 --> 00:52:08.410 Brincus Anfitrión: perfecto. 465 00:52:09.050 --> 00:52:12.759 Brincus Anfitrión: excelente. ¿hay algo más que quisieran compartir, comentar. 466 00:52:12.980 --> 00:52:14.360 Brincus Anfitrión: Mhm. 467 00:52:18.240 --> 00:52:19.420 Brincus Anfitrión: Sí, Felipe. 468 00:52:20.400 --> 00:52:26.260 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Se enteró lo de que va a pasar un cometa por acá por acá por Chile. 469 00:52:27.660 --> 00:52:28.130 Brincus Anfitrión: en la 470 00:52:28.130 --> 00:52:28.780 Brincus Anfitrión: no. 471 00:52:29.710 --> 00:52:34.239 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Está en las noticias, en el meganoticias. Se puede. Está en la noticia, incluso en Youtube. 472 00:52:34.240 --> 00:52:35.050 Brincus Anfitrión: A mirar. 473 00:52:35.290 --> 00:52:44.859 Brincus Anfitrión: Lo voy a mirar yo. En realidad, de repente veo re pocas noticias, porque, como todas las noticias son puros dramas que además los hacen durar, como la noticia entera. 474 00:52:45.000 --> 00:52:55.280 Brincus Anfitrión: El noticiario entero es como agotador, pero voy a echar una mirada ahí en los sitios web donde están las noticias. Gracias. Felipe Está por tu sector. 475 00:52:56.480 --> 00:53:06.900 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Sí, De hecho, se puede ver acá en el desierto. Yo voy en yo vivo en calama. Entonces y y más en una zona rural, entonces los cielos son más limpios. 476 00:53:06.900 --> 00:53:08.340 Brincus Anfitrión: Por supuesto. 477 00:53:08.340 --> 00:53:14.750 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Estamos lejos del y estamos lejos de la contaminación lumínica y también de la contaminación minera. 478 00:53:15.040 --> 00:53:20.009 Brincus Anfitrión: Uy un privilegio absolutamente. Gracias. Felipe por compartirlo. Amaya. 479 00:53:22.390 --> 00:53:23.790 Amaya__Saavedra_Vergara: Mhm. 480 00:53:24.070 --> 00:53:27.970 Amaya__Saavedra_Vergara: ¿Qué iba a decir? Ah, sí, a mi abuela le pasa lo mismo que a usted 481 00:53:28.870 --> 00:53:30.670 Amaya__Saavedra_Vergara: no le gusta ver noticias. 482 00:53:31.930 --> 00:53:36.040 Brincus Anfitrión: Sí, no de repente como que agota tanta cosa negativa y excesiva. 483 00:53:36.220 --> 00:53:42.580 Brincus Anfitrión: pero sí de repente es necesario conectarse con las noticias porque pasan cosas interesantes y 1 también se las pierde. 484 00:53:43.340 --> 00:53:48.090 Brincus Anfitrión: Bueno, muy agradecida a la clase de hoy de la alta participación de 485 00:53:48.330 --> 00:53:57.859 Brincus Anfitrión: todo lo que pudimos conversar y profundizar en torno a este tema, y les deseo que sea un fin de semana para quienes son creyentes con mucha paz 486 00:53:58.020 --> 00:54:00.099 Brincus Anfitrión: de muchas resurrecciones 487 00:54:00.280 --> 00:54:11.070 Brincus Anfitrión: y y para quienes no aprovechar toda esta energía amorosa que se rodea esta fecha tan significativa 488 00:54:11.200 --> 00:54:18.440 Brincus Anfitrión: y que lleguemos con mucha fuerza mucho ánimo el próximo martes a trabajar juntos. 489 00:54:19.840 --> 00:54:22.530 Brincus Anfitrión: les mando un besito 490 00:54:23.140 --> 00:54:25.130 Brincus Anfitrión: chao, chao. Cuídense. 491 00:54:25.550 --> 00:54:28.020 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Nos vemos? Profe: Nos vemos Profe. 492 00:54:28.020 --> 00:54:28.460 Brincus Anfitrión: No, no. 493 00:54:28.460 --> 00:54:28.780 Leon_Cristobal_Morales_Carvajal: No. 494 00:54:28.780 --> 00:54:29.340 Amaya__Saavedra_Vergara: Ya. 495 00:54:29.340 --> 00:54:30.160 Felipe_Isaac_Adasme_Villalobos: Sí. 496 00:54:30.470 --> 00:54:32.220 Inara__Isidora__Vidal_Villarroel: No, no. 497 00:54:32.220 --> 00:54:38.030 Brincus Anfitrión: Chao chiquilla, chiquilla, que estén bien besitos Maddalena. Cuídense Harto. 498 00:54:39.570 --> 00:54:40.890 Brincus Anfitrión: Chao, Chao.