WEBVTT 1 00:00:05.090 --> 00:00:07.750 Prof Angélica Lizama: Hola, Vicente, Bienvenido a la clase 2 00:00:14.810 --> 00:00:21.569 Prof Angélica Lizama: Agustín también. Y leonor. Bienvenidos. Vamos a esperar 5 min menos de 5, 3 00:00:22.050 --> 00:00:24.729 Prof Angélica Lizama: ahí se están conectando. Bienvenidos todos 4 00:00:49.260 --> 00:00:50.730 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: Buenos días. Profe. 5 00:00:50.730 --> 00:00:51.949 Prof Angélica Lizama: Hola, Robin, cómo estás 6 00:00:52.620 --> 00:00:53.570 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: Bien, y usted 7 00:00:53.660 --> 00:00:54.950 Prof Angélica Lizama: Bien, también 8 00:00:56.650 --> 00:00:59.109 Prof Angélica Lizama: vamos a esperar 4 min 9 00:00:59.530 --> 00:01:01.619 Prof Angélica Lizama: para que se conecte el resto 10 00:01:01.820 --> 00:01:07.780 Prof Angélica Lizama: y vamos a un resumen de la clase anterior. Y luego pongo el Ppt de la clase de hoy. 11 00:01:08.730 --> 00:01:12.100 Prof Angélica Lizama: Gracias por encender sus cámaras. Agustín 12 00:01:12.860 --> 00:01:14.650 Prof Angélica Lizama: Robin. Genial. 13 00:01:19.150 --> 00:01:19.850 Prof Angélica Lizama: Claro. 14 00:01:48.900 --> 00:01:52.260 Prof Angélica Lizama: hola, Agustín, buen día. Benjamín. Buen día 15 00:01:56.210 --> 00:01:58.789 Prof Angélica Lizama: somos 14, hasta el momento, muy bien. 16 00:02:01.060 --> 00:02:06.170 Prof Angélica Lizama: Está conectado a Abigail, Agustín Antonia, Benjamín 17 00:02:06.610 --> 00:02:08.000 Prof Angélica Lizama: Emil C 18 00:02:08.750 --> 00:02:11.110 Prof Angélica Lizama: Angelina. Justo se conectó 19 00:02:11.500 --> 00:02:15.889 Prof Angélica Lizama: Giuliana, Javier Leonor Magdalena Pía 20 00:02:16.800 --> 00:02:19.839 Prof Angélica Lizama: Robin, vicente, herrera y vicente matus. 21 00:02:21.890 --> 00:02:23.080 Prof Angélica Lizama: Somos 15 22 00:02:24.100 --> 00:02:24.880 Prof Angélica Lizama: mhm 23 00:02:30.690 --> 00:02:32.969 Prof Angélica Lizama: azul, eugenio bienvenida. 24 00:02:34.440 --> 00:02:36.749 Prof Angélica Lizama: Tres minutos y Comenzamos 25 00:03:45.780 --> 00:03:50.740 Prof Angélica Lizama: 2 min y comenzamos, llevamos 19. Súper. Bien. 26 00:03:52.970 --> 00:03:56.009 Prof Angélica Lizama: Josefa, Bienvenida, Juan Joaquín 27 00:03:56.540 --> 00:03:58.839 Prof Angélica Lizama: Bitner, también se unió 28 00:05:04.650 --> 00:05:05.440 Prof Angélica Lizama: Bien. 29 00:05:06.260 --> 00:05:10.140 Prof Angélica Lizama: Josefa. Buenos días y Sofía justo se nos unió 30 00:05:11.920 --> 00:05:19.330 Prof Angélica Lizama: comenzamos nuestra clase de lenguaje. Retomando lo anterior, para poder continuar con lo nuevo Este Pepet, que está 31 00:05:19.550 --> 00:05:21.300 Prof Angélica Lizama: siendo proyectado desde ayer 32 00:05:22.150 --> 00:05:28.719 Prof Angélica Lizama: estamos en literatura latinoamericana desde el concepto de identidad latinoamericana. 33 00:05:33.600 --> 00:05:37.620 Prof Angélica Lizama: Nos preguntábamos quiénes somos los de ayer o los de hoy 34 00:05:38.490 --> 00:05:41.420 Prof Angélica Lizama: y aparecieron, salieron 35 00:05:41.820 --> 00:05:45.579 Prof Angélica Lizama: opiniones variadas, pero llegábamos a la conclusión 36 00:05:45.960 --> 00:05:47.090 Prof Angélica Lizama: de qué 37 00:05:47.190 --> 00:05:59.639 Prof Angélica Lizama: somos los de hoy, pero también reconociendo a los antepasados lo histórico, de lo cultural, lo social, aún en nuestra forma de hablar. Hay cambios, pero siempre 38 00:06:00.630 --> 00:06:08.740 Prof Angélica Lizama: reconociendo que lo del pasado sirvió para ser quien soy yo ahora. 39 00:06:09.040 --> 00:06:11.579 Prof Angélica Lizama: siempre filtrando lo bueno, cierto 40 00:06:11.770 --> 00:06:17.129 Prof Angélica Lizama: en todos los aspectos de nuestra vida. Esto se cumple. Soy también reflejo de lo que haya pasado. 41 00:06:19.310 --> 00:06:28.409 Prof Angélica Lizama: y desde esa pregunta íbamos al pasado para poder mirar los movimientos literarios. ¿por qué? Porque lo literario es un reflejo de la historia. 42 00:06:30.060 --> 00:06:36.130 Prof Angélica Lizama: Antes del Renacimiento teníamos la antigüedad clásica, todo lo que es la literatura grecorromana. 43 00:06:37.110 --> 00:06:50.279 Prof Angélica Lizama: Después viene la Edad Media. Y ahí viene lo que es: renacimiento, barroco neoclasicismo, romanticismo, realismo, vanguardismo, realismo mágico, literatura contemporánea, hasta nuestros días. 44 00:06:51.250 --> 00:06:54.110 Prof Angélica Lizama: Y ahí está, con todos sus años. Sí, 45 00:06:54.800 --> 00:06:59.420 Prof Angélica Lizama: de qué periodo aproximado está hasta que hasta qué año también. 46 00:07:01.280 --> 00:07:03.390 Prof Angélica Lizama: Y eso lo pueden ver con detalle 47 00:07:04.310 --> 00:07:11.149 Prof Angélica Lizama: en la plataforma para poder descargar esto. Y lo pueden anotar si quieren o lo imprimen. Como quieran. 48 00:07:11.320 --> 00:07:16.999 Prof Angélica Lizama: veíamos un vídeo sobre el romanticismo hispanoamericano o latinoamericano. ¿por qué? 49 00:07:17.240 --> 00:07:22.269 Prof Angélica Lizama: Porque la pregunta que nos nace es: por qué siempre estudiamos a los europeos 50 00:07:23.100 --> 00:07:26.019 Prof Angélica Lizama: o lo norteamericano? ¿qué pasa con Latinoamérica? 51 00:07:26.400 --> 00:07:32.089 Prof Angélica Lizama: Existen autores románticos? Sí, existen, y lo vimos en ese vídeo 52 00:07:33.600 --> 00:07:38.570 Prof Angélica Lizama: y debíamos darle contexto al romanticismo que viene de Europa. 53 00:07:38.860 --> 00:07:40.689 Prof Angélica Lizama: ¿por qué? Porque en Latinoamérica 54 00:07:40.800 --> 00:07:46.920 Prof Angélica Lizama: hay todo un conflicto social si luchas por la independencia. 55 00:07:48.760 --> 00:07:58.229 Prof Angélica Lizama: Por lo tanto, Latinoamérica hoy tiene sus inicios precolombinos llegada de los españoles 1 492 56 00:07:58.940 --> 00:08:05.030 Prof Angélica Lizama: después, un salto a lo que es la independencia. 1 800 1 000. 810 57 00:08:05.490 --> 00:08:16.519 Prof Angélica Lizama: llega el romanticismo, entonces se escribe. Y lo que tenemos ahora como literatura latinoamericana es un eco, es un reflejo también de lo que sucedió antes. 58 00:08:17.850 --> 00:08:21.979 Prof Angélica Lizama: Por lo tanto, somos todo aquello que hemos vivido y que aceptamos, que nos pertenece 59 00:08:22.110 --> 00:08:30.679 Prof Angélica Lizama: y la literatura latinoamericana va a incluir todo lo que es Centroamérica, América del Sur y sus raíces. 60 00:08:30.810 --> 00:08:36.200 Prof Angélica Lizama: Debemos reconocer que las raíces de la literatura latinoamericana es la lengua europea 61 00:08:36.409 --> 00:08:37.909 Prof Angélica Lizama: y sus tradiciones. 62 00:08:38.020 --> 00:08:46.240 Prof Angélica Lizama: que llegaron acá a Latinoamérica y, por lo tanto, lo que se escribió en Latinoamérica. Tiene aspectos también europeos. 63 00:08:46.830 --> 00:08:47.940 Prof Angélica Lizama: pero con 64 00:08:48.070 --> 00:08:50.139 Prof Angélica Lizama: la identidad latinoamericana. 65 00:08:52.300 --> 00:08:55.919 Prof Angélica Lizama: Y qué aspectos se pueden ver en la literatura latinoamericana. 66 00:08:56.150 --> 00:08:58.139 Prof Angélica Lizama: Bueno, el rito 67 00:08:58.480 --> 00:09:02.050 Prof Angélica Lizama: las propias costumbres de los pueblos originarios 68 00:09:02.540 --> 00:09:12.609 Prof Angélica Lizama: y la oralidad, es decir, que todavía se transmite de generación en generación al ser contado más que leído porque pocos leían en ese tiempo. 69 00:09:13.670 --> 00:09:14.829 Prof Angélica Lizama: Por lo tanto. 70 00:09:15.060 --> 00:09:23.889 Prof Angélica Lizama: tenemos de europeos, sí, pero está mezclado con lo propiamente latinoamericano, por ejemplo, Mitos y Leyendas de Floridor Pérez 71 00:09:24.260 --> 00:09:24.970 Prof Angélica Lizama: sí 72 00:09:25.920 --> 00:09:33.190 Prof Angélica Lizama: que se recoge entonces con un trabajo con mucho amor, dedicación es recoger los mitos y leyendas, sí 73 00:09:33.340 --> 00:09:39.930 Prof Angélica Lizama: pasarlo a texto para la continuidad de generación en generación, también de forma escrita. 74 00:09:40.240 --> 00:09:43.729 Prof Angélica Lizama: nuestras culturas, entonces culturas ancestrales 75 00:09:46.760 --> 00:09:54.070 Prof Angélica Lizama: nos han legado a través de la tradición oral, es decir, el contar con mi voz, Las historias 76 00:09:54.650 --> 00:09:57.299 Prof Angélica Lizama: que fueron entregando también identidad 77 00:09:58.170 --> 00:10:08.750 Prof Angélica Lizama: latinoamericana, y esto entonces se pasa a lo que es un libro, pero todo fue, primero, la oralidad, considerando aspectos sobrenaturales y mágicos. 78 00:10:08.990 --> 00:10:13.070 Prof Angélica Lizama: sí, porque era parte de del conocimiento que tenían los pueblos. 79 00:10:15.790 --> 00:10:20.860 Prof Angélica Lizama: y la historia nos une finalmente querámoslo o no. Llegó Colón 80 00:10:21.620 --> 00:10:23.030 Prof Angélica Lizama: a Latinoamérica. 81 00:10:23.790 --> 00:10:30.179 Prof Angélica Lizama: llegó con sus tradiciones. Llegaron con su forma de ver el mundo y se mezcló con lo que los pueblos creían. 82 00:10:31.480 --> 00:10:33.049 Prof Angélica Lizama: Y con todo esto 83 00:10:33.380 --> 00:10:36.889 Prof Angélica Lizama: se exploran temas de identidad y cambio social, acá 84 00:10:37.410 --> 00:10:57.059 Prof Angélica Lizama: a menudo a través de la experiencia de personajes marginados u oprimidos de la historia, sí se refleja lo histórico que pasaba en la historia. Bueno, los personajes, los protagonistas de la literatura latinoamericana reflejaron la opresión o el ser marginados o excluidos en esta época. 85 00:10:57.060 --> 00:11:12.009 Prof Angélica Lizama: Los escritores latinoamericanos se han visto inspirados por la historia y la política de la religión, utilizándolas como tema central en sus obras. Y acá vemos una pintura que refleja el momento entonces que Colón. 86 00:11:12.090 --> 00:11:21.379 Prof Angélica Lizama: 1 492 llega también con la iglesia católica, con su estandarte y su forma de ver el mundo acá, 87 00:11:21.860 --> 00:11:33.970 Prof Angélica Lizama: a Latinoamérica. Para bien o para mal. Si no no vamos a su a juzgar solo paso, y lo vemos en la literatura reflejado todo este conflicto y esta colisión de culturas. 88 00:11:35.450 --> 00:11:42.730 Prof Angélica Lizama: veíamos también este vídeo que causó harto revuelo por escrito también que nos hace orgullosos de ser chilenos. 89 00:11:43.150 --> 00:11:47.369 Prof Angélica Lizama: Veíamos que eran aspectos de la tierra, la cordillera 90 00:11:48.100 --> 00:11:49.909 Prof Angélica Lizama: o la forma de hablar. 91 00:11:50.030 --> 00:11:50.720 Prof Angélica Lizama: sí 92 00:11:50.950 --> 00:11:56.040 Prof Angélica Lizama: o la Unión ante alguna catástrofe. También podemos sentirnos orgullosos de eso. 93 00:11:56.930 --> 00:12:00.370 Prof Angélica Lizama: Y fundación imagen. Chile 94 00:12:00.590 --> 00:12:05.390 Prof Angélica Lizama: hizo un estudio respecto a qué nos hace sentir orgullosos? 95 00:12:07.570 --> 00:12:12.230 Prof Angélica Lizama: Y terminábamos con este fragmento de hernán. Rivera Le Tellier. 96 00:12:12.460 --> 00:12:15.560 Prof Angélica Lizama: un fantasma escribió fantasía 97 00:12:16.630 --> 00:12:19.290 Prof Angélica Lizama: propiamente latinoamericano. 98 00:12:19.450 --> 00:12:22.550 Prof Angélica Lizama: y veíamos entonces 99 00:12:23.290 --> 00:12:37.789 Prof Angélica Lizama: a esta pareja que llegaba vestido de una manera extraña para el contexto, es decir, para el norte de Chile, Si en medio de la pampa, por ejemplo, antofagasta, sí que alguien hablaba por Internet 100 00:12:38.420 --> 00:12:41.090 Prof Angélica Lizama: y decíamos que es importante el contexto. 101 00:12:41.230 --> 00:12:43.239 Prof Angélica Lizama: Es importante saber 102 00:12:43.490 --> 00:12:56.189 Prof Angélica Lizama: sobre geografía. Cuando yo leo un texto claro que sí, porque eso me da indicios. Me puedo imaginar dónde están los personajes en qué lugar, ¿por qué el el narrador 103 00:12:56.300 --> 00:13:03.980 Prof Angélica Lizama: describe la forma de vestir? ¿por qué? Porque es extraño en el lugar, en el espacio físico en el que van transitando. 104 00:13:05.270 --> 00:13:06.070 Prof Angélica Lizama: Bien. 105 00:13:06.470 --> 00:13:10.090 Prof Angélica Lizama: el día de hoy. Vamos a continuar con literatura 106 00:13:11.090 --> 00:13:12.580 Prof Angélica Lizama: latinoamericana 107 00:13:20.620 --> 00:13:21.430 Prof Angélica Lizama: Bye. 108 00:13:23.460 --> 00:13:27.499 Prof Angélica Lizama: Voy a compartir de nuevo porque no estoy segura. Si compartís sonido, ¿sí? 109 00:13:32.160 --> 00:13:34.719 Prof Angélica Lizama: Si no me avisan y yo lo vuelvo a configurar. 110 00:13:35.020 --> 00:13:37.549 Prof Angélica Lizama: voy a comenzar la clase con un vídeo 111 00:13:37.830 --> 00:13:39.949 Prof Angélica Lizama: sobre 100 años de soledad. 112 00:13:40.150 --> 00:13:45.340 Prof Angélica Lizama: que es un ícono del realismo mágico y el realismo mágico es 113 00:13:45.470 --> 00:13:52.980 Prof Angélica Lizama: consecuencia posterior de lo que fue el romanticismo. Estamos hablando del romanticismo latinoamericano 114 00:13:53.630 --> 00:13:55.749 Prof Angélica Lizama: desde el 1 800 115 00:13:56.580 --> 00:13:59.940 Prof Angélica Lizama: ¿sí? Y un siglo y medio después. 116 00:14:00.560 --> 00:14:03.289 Prof Angélica Lizama: es decir, 1 009 50. Por ahí 117 00:14:04.720 --> 00:14:14.780 Prof Angélica Lizama: tenemos a Gabriel García Márquez, colombiano impulsor del realismo mágico, pero que tiene sus inicios. Gracias al romanticismo de Latinoamérica. 118 00:14:16.460 --> 00:14:23.429 Prof Angélica Lizama: Muestro entonces el Video: de 100 años de soledad. Y después vamos comentando de qué se trata la historia. 119 00:14:23.710 --> 00:14:25.880 Prof Angélica Lizama: Me avisan si no se escucha, Por favor. 120 00:14:26.220 --> 00:14:27.220 Prof Angélica Lizama: tomen nota. 121 00:14:29.320 --> 00:14:41.009 Prof Angélica Lizama: Él realmente había pasado por la muerte, pero regresó porque no podía soportar la soledad. Gabriel García Márquez: 100 años de soledad. 122 00:14:43.950 --> 00:15:00.199 Prof Angélica Lizama: un día en 1 965, cuando manejaba hacia acapulco de vacaciones con su familia. El periodista colombiano Gabriel García Márquez abruptamente dio media vuelta con su coche, pidió a su mujer que cuidara las finanzas de la familia los próximos meses y volvió a casa 123 00:15:00.520 --> 00:15:14.029 Prof Angélica Lizama: el comienzo de un nuevo libro vino a él súbitamente muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. 124 00:15:14.600 --> 00:15:15.450 Prof Angélica Lizama: Y en 125 00:15:16.680 --> 00:15:34.110 Prof Angélica Lizama: en los 18 meses siguientes, aquellas palabras hicieron florecer 100 años de soledad, una novela que llevaría a la literatura latinoamericana a la vanguardia del imaginario popular y que le valdría a Gabriel García Márquez, el premio Nobel de literatura de 1 982. 126 00:15:35.420 --> 00:15:43.529 Prof Angélica Lizama: ¿qué hace esta novela tan extraordinaria? La novela cuenta las fortunas e infortunios de 7 generaciones de la familia Buendía 127 00:15:45.430 --> 00:15:55.270 Prof Angélica Lizama: con su prosa elaborada y detallista, su gran variedad de personajes y su narrativa enmarañada 100 años de soledad. No es un libro fácil de leer. 128 00:15:57.320 --> 00:16:03.259 Prof Angélica Lizama: pero es muy gratificante. Con una variedad épica de romances, intensos. 129 00:16:03.420 --> 00:16:13.530 Prof Angélica Lizama: guerras civiles, intrigas políticas aventureros trotamundos y más personajes llamados aurelianos de los que te puedas imaginar. 130 00:16:13.690 --> 00:16:22.819 Prof Angélica Lizama: Pero no es un mero drama histórico. 100 Años de soledad es 1 de los ejemplos más famosos del género literario conocido como realismo mágico. 131 00:16:23.330 --> 00:16:34.859 Prof Angélica Lizama: En él, los hechos y poderes sobrenaturales se describen con un tono realista y objetivo. Mientras los hechos reales de la vida y la historia humana se revelan llenos de absurdos fantásticos. 132 00:16:36.790 --> 00:16:45.529 Prof Angélica Lizama: los fenómenos surrealistas que ocurren en el pueblo ficticio de Macondo se mezclan con los hechos que ocurren en el país. Real de Colombia. 133 00:16:45.760 --> 00:16:53.579 Prof Angélica Lizama: Todo empieza con un estado mítico de aislamiento, que es gradualmente expuesto al mundo externo y pasa por múltiples calamidades. 134 00:16:53.920 --> 00:17:01.760 Prof Angélica Lizama: Con el pasar de los años, las personas envejecen y mueren y vuelven como fantasmas o reencarnados en la siguiente generación. 135 00:17:01.950 --> 00:17:11.139 Prof Angélica Lizama: Cuando llega a la ciudad, una empresa de frutas estadounidense llega también un mecánico romántico, siempre rodeado de mariposas amarillas. 136 00:17:11.460 --> 00:17:20.389 Prof Angélica Lizama: Una joven mujer empieza a flotar. Si bien la novela evoluciona a través de generaciones. El tiempo pasa de forma cíclica. 137 00:17:20.500 --> 00:17:27.370 Prof Angélica Lizama: Muchos personajes tienen nombres y características de sus antepasados, cuyos errores ellos siempre repiten 138 00:17:28.240 --> 00:17:36.680 Prof Angélica Lizama: extrañas profecías y visitas de gitanos misteriosos dan lugar a batallas y fusilamientos de repetidas guerras civiles. 139 00:17:36.680 --> 00:17:58.650 Prof Angélica Lizama: La empresa de frutas abre una plantación cerca del pueblo y termina masacrando miles de trabajadores en huelga en alusión a la verdadera masacre de las bananeras de 1 928 combinado con el realismo mágico de la novela. Esto produce una percepción de la historia como una espiral descendente de la cual los personajes no consiguen escapar 140 00:17:59.360 --> 00:18:09.580 Prof Angélica Lizama: abajo. De esta magia se presenta el modelo histórico colombiano y latinoamericano. Desde la era colonial en adelante, esta es una historia que el autor conoce bien. 141 00:18:09.770 --> 00:18:16.979 Prof Angélica Lizama: Gabriel García Márquez creció en una Colombia dividida por los conflictos civiles entre los partidos liberal y conservador. 142 00:18:17.130 --> 00:18:29.109 Prof Angélica Lizama: Él también vivió en el México autocrático e hizo la cobertura periodística del golpe del Estado venezolano de 1 958, pero tal vez sus abuelos maternos hayan sido sus mayores influencias. 143 00:18:29.350 --> 00:18:54.339 Prof Angélica Lizama: Nicolás Ricardo Márquez fue un veterano condecorado de la Guerra de los 1 000 Días, cuyos relatos de la revuelta contra el gobierno conservador colombiano inclinaron a Gabriel García Márquez para el lado socialista. En tanto, la superstición omnipresente de Doña tranquilina y guarancotes se tornó la base del estilo de 100 años de soledad, La pequeña casa de los abuelos en Aracataca, donde el autor pasó su infancia. Fue su mayor 144 00:18:54.340 --> 00:19:04.010 Prof Angélica Lizama: inspiración para Macondo. Con 100 años de soledad, Gabriel García Márquez encontró una forma única de capturar la singular historia de América Latina 145 00:19:04.010 --> 00:19:11.039 Prof Angélica Lizama: fue capaz de retratar la extraña realidad de una sociedad poscolonial forzada a revivir las tragedias del pasado. 146 00:19:11.040 --> 00:19:36.029 Prof Angélica Lizama: A pesar de todas las fatalidades, la novela todavía trae esperanza. En el discurso del Nobel García Márquez retrató la larga historia latinoamericana, marcada por conflictos civiles y grandes desigualdades. Pero terminó el discurso afirmando que era posible construir un mundo mejor, una nueva y arrasadora utopía de la vida donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto 147 00:19:36.030 --> 00:19:45.759 Prof Angélica Lizama: el amor y sea posible la felicidad y donde las estirpes, condenadas a 100 años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad 148 00:19:45.820 --> 00:19:47.110 Prof Angélica Lizama: sobre la tierra. 149 00:19:48.480 --> 00:19:53.250 Prof Angélica Lizama: Y con esa frase hemos acabado el video de hoy. Una segunda. 150 00:19:57.050 --> 00:19:57.980 Prof Angélica Lizama: Bien. 151 00:19:58.580 --> 00:20:06.880 Prof Angélica Lizama: ¿qué les pareció? No sé si han escuchado el título, 100 años de soledad que Acá busqué el año. Se publicó en 1 967 152 00:20:08.080 --> 00:20:12.670 Benjamin_Garrido_Maffet: La verdad es que no escucho de él, pero se ve como una interesante novela 153 00:20:12.980 --> 00:20:21.470 Prof Angélica Lizama: Es muy, muy interesante. Yo los motivo a leerlo es muy bueno. Se han hecho canciones, películas. 154 00:20:21.730 --> 00:20:33.649 Prof Angélica Lizama: hay una serie que se publicó en Netflix también. Y esa canción es sobre el libro. Así que hay mucho mucho sobre 100 años de soledad que se escribió un siglo y algo después 155 00:20:33.920 --> 00:20:38.670 Prof Angélica Lizama: de la llegada del romanticismo, Si estamos hablando del 1 800 156 00:20:39.290 --> 00:20:42.110 Prof Angélica Lizama: 160 años después, sí, 157 00:20:42.400 --> 00:20:49.680 Prof Angélica Lizama: pero que le da gracias también al romanticismo. Entonces, siendo que esto es realismo mágico, tiene conexión. 158 00:20:49.910 --> 00:21:00.110 Prof Angélica Lizama: Una forma de escribir que otra ya romanticismo, realismo mágico. Y con este vídeo, que es consecuencia del romanticismo latinoamericano 159 00:21:00.440 --> 00:21:03.779 Prof Angélica Lizama: del siglo 19. Damos inicio a 160 00:21:03.910 --> 00:21:07.399 Prof Angélica Lizama: lo nuevo de esta clase, que son los precursores, Es decir. 161 00:21:08.390 --> 00:21:12.369 Prof Angélica Lizama: ¿qué personas dieron inicio a la literatura latinoamericana 162 00:21:13.250 --> 00:21:17.850 Prof Angélica Lizama: precursores literatura latinoamericana, entonces anoten el título 163 00:21:23.770 --> 00:21:27.300 Prof Angélica Lizama: precursores literatura latinoamericana. 164 00:21:33.470 --> 00:21:37.350 Prof Angélica Lizama: precursores literatura latinoamericana. 165 00:21:40.260 --> 00:21:51.559 Prof Angélica Lizama: El objetivo es el o a 3, que es continuar analizando textos Ahora, desde el concepto de identidad y literatura latinoamericana. 166 00:21:52.380 --> 00:21:56.980 Prof Angélica Lizama: lo que va cambiando es el texto y la perspectiva. Desde dónde vamos analizando 167 00:21:57.290 --> 00:22:01.869 Prof Angélica Lizama: entonces? Oa 3 análisis de narraciones desde 168 00:22:02.250 --> 00:22:05.729 Prof Angélica Lizama: lo que es la identidad y literatura latinoamericana. 169 00:22:07.110 --> 00:22:10.539 Prof Angélica Lizama: Vamos con un poquito de de contenido para ir 170 00:22:10.670 --> 00:22:11.950 Prof Angélica Lizama: en 171 00:22:12.920 --> 00:22:15.690 Prof Angélica Lizama: teniendo herramientas de análisis ya 172 00:22:16.380 --> 00:22:20.670 Prof Angélica Lizama: el romanticismo y su impacto en el desarrollo de la literatura 173 00:22:21.390 --> 00:22:24.629 Prof Angélica Lizama: latinoamericana. La T A. M es latinoamericano. 174 00:22:26.230 --> 00:22:28.580 Prof Angélica Lizama: ¿qué pasó acá en Latinoamérica 175 00:22:29.460 --> 00:22:32.899 Prof Angélica Lizama: con el romanticismo? Bueno, se exalta 176 00:22:34.040 --> 00:22:43.880 Prof Angélica Lizama: el yo exaltación y culto literario. Al Yo, igual que en el romanticismo europeo, también se exalta la individualidad, el yo mismo. 177 00:22:44.090 --> 00:22:48.900 Prof Angélica Lizama: el yo mis yo misma. Y aquí el poeta romántico es egocéntrico. 178 00:22:49.320 --> 00:22:50.680 Prof Angélica Lizama: Sea una buena palabra. 179 00:22:50.970 --> 00:22:58.930 Prof Angélica Lizama: El El romántico es egocéntrico, solo le importa su propia vida y el mundo gira alrededor de él, él es protagonista de su propia historia. 180 00:22:59.320 --> 00:23:04.209 Prof Angélica Lizama: Sí, eso pasa acá en Latinoamérica con el romanticismo. 181 00:23:05.230 --> 00:23:15.159 Prof Angélica Lizama: Se busca también la libertad tanto política como personal, con un nacionalismo exacerbado. Es decir, se da mucho énfasis 182 00:23:15.280 --> 00:23:16.780 Prof Angélica Lizama: a la libertad 183 00:23:17.200 --> 00:23:20.469 Prof Angélica Lizama: de la patria, y eso coincide con 184 00:23:20.850 --> 00:23:24.020 Prof Angélica Lizama: Estamos hablando del siglo 19 800 con 185 00:23:24.170 --> 00:23:31.820 Prof Angélica Lizama: las independencias de los países latinoamericanos: independencia de Chile, Argentina, Perú, 186 00:23:32.790 --> 00:23:37.230 Prof Angélica Lizama: y eso hace que exista un idealismo extremista. También. 187 00:23:37.790 --> 00:23:42.349 Prof Angélica Lizama: es decir, que los sentimientos se idealizan de gran manera. 188 00:23:42.600 --> 00:23:51.609 Prof Angélica Lizama: Sí, todo es positivo respecto a la exacerbación de las emociones. ¿es válido ¿Sentir rabia, ira, tristeza. 189 00:23:52.080 --> 00:23:54.929 Prof Angélica Lizama: Sí, dentro de este contexto histórico también 190 00:23:55.180 --> 00:23:57.239 Prof Angélica Lizama: las emociones que predominan 191 00:23:57.900 --> 00:24:09.339 Prof Angélica Lizama: las mociones predominarán en la poesía, la narrativa, la narrativa y el teatro, es decir, género, lírico, género narrativo y el dramático. Se escribe en estos 3 géneros o formas. 192 00:24:10.650 --> 00:24:13.450 Prof Angélica Lizama: el romanticismo, entonces yo puedo hacer poemas. 193 00:24:14.040 --> 00:24:16.409 Prof Angélica Lizama: Se hacía mucho cuento. 194 00:24:16.920 --> 00:24:18.859 Prof Angélica Lizama: y teatro también. 195 00:24:20.240 --> 00:24:29.500 Prof Angélica Lizama: Y el punto 4 importancia de la naturaleza, es decir, que la naturaleza es un reflejo también de las emociones del romántico. 196 00:24:30.170 --> 00:24:33.450 Prof Angélica Lizama: Se aprecia mucho lo exótico. La selva. 197 00:24:33.800 --> 00:24:37.709 Prof Angélica Lizama: la las los las construcciones precolombinas. 198 00:24:38.280 --> 00:24:42.460 Prof Angélica Lizama: sí, el atardecer la lluvia. El verano. 199 00:24:43.290 --> 00:24:53.130 Prof Angélica Lizama: Sí. Cuando se describen en los textos románticos, los espacios físicos es porque están siendo un símbolo de lo que le sucede al personaje. 200 00:24:54.210 --> 00:24:59.350 Prof Angélica Lizama: Si el personaje está en una crisis existencial o mucha tristeza. 201 00:24:59.460 --> 00:25:01.860 Prof Angélica Lizama: si hay una descripción física 202 00:25:02.310 --> 00:25:06.099 Prof Angélica Lizama: del ambiente físico, es porque debe estar 203 00:25:06.200 --> 00:25:09.240 Prof Angélica Lizama: coherente. Entonces, al personaje. 204 00:25:09.740 --> 00:25:16.899 Prof Angélica Lizama: sería extraño leer que el personaje está triste y que el cielo está radiante con un sol que brilla no 205 00:25:17.080 --> 00:25:21.000 Prof Angélica Lizama: se va a coinci va a coincidir con el estado anímico del protagonista 206 00:25:21.800 --> 00:25:22.820 Prof Angélica Lizama: benjamín 207 00:25:23.030 --> 00:25:25.179 Benjamin_Garrido_Maffet: Podría ser radiante, pero 208 00:25:25.180 --> 00:25:25.760 Prof Angélica Lizama: Vale. 209 00:25:25.760 --> 00:25:26.590 Benjamin_Garrido_Maffet: De asador 210 00:25:27.670 --> 00:25:33.760 Prof Angélica Lizama: Claro, a no ser que que el el el narrador diga que se está quemando o algo así, 211 00:25:33.970 --> 00:25:36.610 Prof Angélica Lizama: claro, tendría que ser, en ese sentido. 212 00:25:37.090 --> 00:25:37.810 Prof Angélica Lizama: sí. 213 00:25:38.560 --> 00:25:40.050 Prof Angélica Lizama: Buena idea. Benjamín. 214 00:25:44.550 --> 00:25:55.890 Prof Angélica Lizama: Cuáles son los temas del romanticismo acá en Latinoamérica del siglo Xix? 1 800 libertad política, social y artística. El amor, la pasión, la emoción 215 00:25:56.320 --> 00:26:01.040 Prof Angélica Lizama: habla de los países como una nación que deben ser liberados. 216 00:26:01.310 --> 00:26:07.760 Prof Angélica Lizama: habla de la historia y del pueblo, importa las leyendas de los pueblos, los mitos. 217 00:26:08.040 --> 00:26:16.560 Prof Angélica Lizama: se idealiza la exacerbación de las emociones. Se vuelve a la fantasía, Por eso, Mitos y Leyendas de Chile, por ejemplo. 218 00:26:17.690 --> 00:26:23.990 Prof Angélica Lizama: se vuelve la mirada a la religión, a Dios, a la mitología, a la espiritualidad. 219 00:26:24.420 --> 00:26:29.630 Prof Angélica Lizama: la naturaleza y el paisaje. Claramente, Latinoamérica tiene mucho de eso. 220 00:26:30.150 --> 00:26:32.590 Prof Angélica Lizama: ¿por qué? Porque al 1 800 221 00:26:33.100 --> 00:26:48.899 Prof Angélica Lizama: sí, los españoles llegaron 4 siglos an antes un poco un poco un poco menos, tal vez del 1 492 estamos hablando de 1 000. 800 Son pocos siglos donde el hombre pudo intervenir en la naturaleza en comparación a Europa. 222 00:26:49.080 --> 00:26:54.190 Prof Angélica Lizama: Sí, Por lo tanto, acá en la época del 1 800 hay paisajes 223 00:26:54.430 --> 00:27:04.860 Prof Angélica Lizama: vírgenes, sí, no se interviene, el no interviene la mano del hombre en estos paisajes. Por lo tanto, la naturaleza es muy importante en la escritura 224 00:27:05.140 --> 00:27:07.420 Prof Angélica Lizama: de literatura latinoamericana. 225 00:27:08.460 --> 00:27:11.720 Prof Angélica Lizama: También estos románticos latinoamericanos 226 00:27:12.640 --> 00:27:18.290 Prof Angélica Lizama: tienen un una mirada hacia el mundo, aborigen hacia lo salvaje. 227 00:27:18.440 --> 00:27:19.110 Prof Angélica Lizama: Sí 228 00:27:19.220 --> 00:27:27.890 Prof Angélica Lizama: a los pueblos originarios y otro aspecto más oscuro, Como el lado de habla de muerte y también del suicidio 229 00:27:28.290 --> 00:27:32.439 Prof Angélica Lizama: es menos, es com, es poco común. Pero se vio. 230 00:27:36.830 --> 00:27:42.460 Prof Angélica Lizama: bueno, ¿qué pasa con los movimientos literarios? ¿qué es lo que nos legaron a Latinoamérica? 231 00:27:42.660 --> 00:27:44.050 Prof Angélica Lizama: Ahí, como está 232 00:27:45.240 --> 00:27:47.060 Prof Angélica Lizama: ilustrado. 233 00:27:47.720 --> 00:27:54.440 Prof Angélica Lizama: Bueno, América Latina o Latinoamérica es el escenario de una gran diversidad de movimientos literarios. 234 00:27:54.560 --> 00:27:55.270 Prof Angélica Lizama: Sí, 235 00:27:55.850 --> 00:27:59.239 Prof Angélica Lizama: algunos de los movimientos que tuvieron más presencia 236 00:27:59.610 --> 00:28:02.490 Prof Angélica Lizama: son el realismo. ¿cómo está ahí el check. 237 00:28:02.860 --> 00:28:06.780 Prof Angélica Lizama: el naturalismo y el modernismo es una mezcla. 238 00:28:07.750 --> 00:28:19.979 Prof Angélica Lizama: Por eso que la literatura latinoamericana se estudia aparte como romanticismo latinoamericano y no todo con el europeo, porque hay cosas que son propiamente de la identidad latinoamericana. 239 00:28:20.920 --> 00:28:23.149 Prof Angélica Lizama: Si se fijan acá según 240 00:28:23.480 --> 00:28:32.470 Prof Angélica Lizama: la Li, una línea cronológica estaba la la literatura precolombina. Antes de la llegada de Colón. Después se va a la literatura de la conquista 241 00:28:33.010 --> 00:28:36.889 Prof Angélica Lizama: llega colón. Se va al romanticismo europeo. 242 00:28:37.330 --> 00:28:43.029 Prof Angélica Lizama: Llega a Latinoamérica, el romanticismo y se da entonces aspectos del realismo. 243 00:28:43.220 --> 00:28:46.459 Prof Angélica Lizama: del naturalismo y del modernismo. 244 00:28:47.350 --> 00:28:51.239 Prof Angélica Lizama: el realismo y el naturalismo se parecen mucho. Sí. 245 00:28:51.770 --> 00:28:56.600 Prof Angélica Lizama: ¿por qué? Porque quiere reflejar la realidad tal y como es 246 00:28:57.220 --> 00:29:08.650 Prof Angélica Lizama: solo que acá en el naturalismo. El autor hace un algo muy extraño para nosotros, que es casi que experimentar con los personajes las consecuencias de sus acciones. 247 00:29:08.820 --> 00:29:17.779 Prof Angélica Lizama: Toma aspectos de la realidad, entonces realismo, naturalismo y el modernismo, lo que sea en Latinoamérica. Luego 248 00:29:18.370 --> 00:29:21.150 Prof Angélica Lizama: del siglo 19 249 00:29:21.290 --> 00:29:25.430 Prof Angélica Lizama: sí se dan los Ismos, El surrealismo 250 00:29:25.680 --> 00:29:33.970 Prof Angélica Lizama: propiamente latinoamericano sí, y se rompen los esquemas antiguos de hacer arte y literatura. Pero 251 00:29:34.360 --> 00:29:44.660 Prof Angélica Lizama: lo que más influyó entonces en Latinoamérica es la llegada del realismo y de lleno. Es el realismo naturalismo y luego el modernismo. 252 00:29:47.460 --> 00:29:50.430 Prof Angélica Lizama: Bien, me voy a voy a retroceder. 253 00:29:50.640 --> 00:29:53.430 Prof Angélica Lizama: Llega el romanticismo a Latinoamérica 254 00:29:54.140 --> 00:29:58.780 Prof Angélica Lizama: y después se da el realismo. Y eso es lo que vamos a ver ahora. 255 00:30:01.360 --> 00:30:10.970 Prof Angélica Lizama: romanticismo, entonces y luego viene otro movimiento literario, que es el realismo y el realismo latinoamericano. ¿qué pasa con esto? 256 00:30:11.150 --> 00:30:23.399 Prof Angélica Lizama: Es un movimiento literario que se desarrolla en el siglo X I X, es decir, del 1 800 viene el romanticismo en 1 850 y después viene de inmediato el realismo. Sí, 257 00:30:23.790 --> 00:30:28.060 Prof Angélica Lizama: siglo 19 y 20 reside hasta el 1 000. 900 258 00:30:28.550 --> 00:30:39.959 Prof Angélica Lizama: Está influenciado por corrientes europeas. Claramente, todo viene de allá, pero se adapta a la identidad latinoamericana según las realidades sociales, políticas y culturales. 259 00:30:41.610 --> 00:30:50.460 Prof Angélica Lizama: Esto es muy importante. La producción literaria del realismo latinoamericano refleja la manera cruda y veraz de la vida 260 00:30:50.690 --> 00:31:06.389 Prof Angélica Lizama: las experiencias de los latinoamericanos, Por eso se llama realismo, porque refleja realmente lo que sucede en la época. Por eso que la literatura realista sirve mucho para los historiadores que necesitan 261 00:31:06.510 --> 00:31:12.269 Prof Angélica Lizama: observar cómo se comportaban las personas del siglo 19 y 20 262 00:31:12.510 --> 00:31:20.730 Prof Angélica Lizama: 1 800 1 000. 900. ¿por qué? Porque la literatura es reflejo de la realidad más en este caso, del realismo latinoamericano. 263 00:31:21.800 --> 00:31:39.670 Prof Angélica Lizama: ¿qué pasa En esta época surge un contexto marcado por profundos cambios sociales y políticos, por ejemplo, la independencia de las colonias latinoamericanas y la consolidación de los Estados nacionales. Estamos todos en este revuelo de cambio de independizarse de España. 264 00:31:39.950 --> 00:31:42.369 Prof Angélica Lizama: Por lo tanto, los escritores realistas 265 00:31:42.890 --> 00:31:52.580 Prof Angélica Lizama: se proponen a representar la realidad cotidiana de la sociedad latinoamericana, es decir, la lucha de clases, injusticia social, corrupción 266 00:31:55.000 --> 00:31:59.799 Prof Angélica Lizama: y las tensiones raciales y culturales. Es decir que 267 00:32:00.750 --> 00:32:03.390 Prof Angélica Lizama: había, por ejemplo, esclavos antes. 268 00:32:03.880 --> 00:32:04.600 Prof Angélica Lizama: Sí, 269 00:32:04.990 --> 00:32:15.810 Prof Angélica Lizama: los mestizos. Y había una una organización piramidal donde unos estaban arriba los españoles. 270 00:32:15.990 --> 00:32:18.390 Prof Angélica Lizama: los que eran ricos. Y abajo estaban 271 00:32:18.580 --> 00:32:20.220 Prof Angélica Lizama: los obreros. 272 00:32:21.170 --> 00:32:26.620 Prof Angélica Lizama: Por lo tanto, la literatura del realismo latinoamericano refleja todo eso. 273 00:32:30.950 --> 00:32:33.490 Prof Angélica Lizama: características resumidamente 274 00:32:34.350 --> 00:32:36.270 Prof Angélica Lizama: del realismo latinoamericano. 275 00:32:37.470 --> 00:32:40.329 Prof Angélica Lizama: Es la descripción detallada de la realidad. 276 00:32:40.770 --> 00:32:46.410 Prof Angélica Lizama: crisis to social y política enfoque. Por lo tanto, a problemas sociales. 277 00:32:46.660 --> 00:32:51.010 Prof Angélica Lizama: Ya hay una representación de la diversidad cultural que se da por el mestizaje 278 00:32:51.660 --> 00:33:05.850 Prof Angélica Lizama: que son los españoles y otros y otros europeos que llegan a Latinoamérica y, obviamente, hay hijos e hijas de esta Unión entre pueblos originarios y europeos, y se da una diversidad cultural. 279 00:33:08.780 --> 00:33:13.489 Prof Angélica Lizama: Vamos a ver un una narración animada 280 00:33:13.820 --> 00:33:18.559 Prof Angélica Lizama: de 1 de los primeros textos latinoamericanos 281 00:33:18.960 --> 00:33:20.280 Prof Angélica Lizama: en 282 00:33:20.960 --> 00:33:24.470 Prof Angélica Lizama: De esteban echeverría quién levantó la mano Benjamín 283 00:33:24.840 --> 00:33:34.140 Benjamin_Garrido_Maffet: Yo fui para decirle de que esta situación esta novela la vimos en novela, perdón. 284 00:33:34.830 --> 00:33:37.339 Benjamin_Garrido_Maffet: Lo vimos en el inicio de la clase de ayer. 285 00:33:38.510 --> 00:33:40.190 Benjamin_Garrido_Maffet: Así que hace bastante interesante 286 00:33:40.680 --> 00:33:42.070 Prof Angélica Lizama: El Matadero. Ayer. 287 00:33:42.070 --> 00:33:48.770 Benjamin_Garrido_Maffet: Sí, lo vimos como una de las primeras obras de literatura de de América 288 00:33:50.078 --> 00:33:51.429 Prof Angélica Lizama: pero no lo leímos. 289 00:33:52.230 --> 00:33:54.549 Benjamin_Garrido_Maffet: Sí, Sí, solo. Vimos el título y general 290 00:33:55.013 --> 00:33:58.259 Prof Angélica Lizama: pero no leímos fragmentos de del matadero 291 00:33:58.690 --> 00:33:59.679 Benjamin_Garrido_Maffet: No estoy usando, No. 292 00:33:59.840 --> 00:34:01.069 Benjamin_Garrido_Maffet: pero ahora lo haremos. 293 00:34:01.500 --> 00:34:11.280 Prof Angélica Lizama: Sí, pero ahora lo vamos a ver. Pero animado Ya de esteban echeverría autor latinoamericano. Pero esto es con animación para que pongan atención entonces 294 00:34:11.460 --> 00:34:13.749 Prof Angélica Lizama: a la historia. Y luego lo vamos a comentar. 295 00:34:19.250 --> 00:34:21.190 Prof Angélica Lizama: Se escuchó la música 296 00:34:21.199 --> 00:34:21.689 Benjamin_Garrido_Maffet: Sí, 297 00:34:21.690 --> 00:34:23.429 Prof Angélica Lizama: Sí ya súper. Gracias. 298 00:34:24.960 --> 00:34:28.149 Prof Angélica Lizama: A pesar de que la mía es historia. 299 00:34:28.760 --> 00:34:40.719 Prof Angélica Lizama: no la empezaré por el arca de Noé y la genealogía de sus ascendientes, como acostumbraban hacerlo los antiguos historiadores españoles de América, que deben ser nuestros prototipos. 300 00:34:41.179 --> 00:34:46.110 Prof Angélica Lizama: Tengo muchas razones para no seguir ese ejemplo las que callo. Para no ser 301 00:34:46.310 --> 00:34:47.659 Prof Angélica Lizama: difuso. 302 00:34:47.920 --> 00:34:55.549 Prof Angélica Lizama: diré solamente que los sucesos de mi narración pasaban por los años de 1 830 y 303 00:34:56.580 --> 00:34:58.359 Prof Angélica Lizama: estábamos a más 304 00:34:58.760 --> 00:35:01.430 Prof Angélica Lizama: en cuaresma 305 00:35:01.560 --> 00:35:19.010 Prof Angélica Lizama: época en que escasea la carne en Buenos Aires porque la Iglesia adoptando el precepto de Epicteto sostiene Abstine sufre abstente ordena vigilia y abstinencia. Los estómagos de los fieles a causa de que la carne es pecaminosa 306 00:35:19.010 --> 00:35:40.649 Prof Angélica Lizama: y como dice el proverbio, la carne busca la carne, los abastecedores, por otra parte buenos federales y, por lo mismo, buenos católicos, sabiendo que el pueblo de Buenos Aires atesora una docilidad singular para someterse a toda especie de mandamiento. 307 00:35:40.650 --> 00:36:01.330 Prof Angélica Lizama: sólo traen en días cuaresmales al matadero los novillos necesarios para el sustento de los niños y de los enfermos dispensados de la abstinencia por la bula y no con el ánimo de que se harten algunos herejotes que no faltan dispuestos siempre a violar los mandamientos carnicisinos de la iglesia 308 00:36:01.490 --> 00:36:05.009 Prof Angélica Lizama: y a contaminar la sociedad con el mal ejemplo 309 00:36:07.660 --> 00:36:10.859 Prof Angélica Lizama: sucedió, pues, en aquel tiempo 310 00:36:11.680 --> 00:36:14.810 Prof Angélica Lizama: una lluvia muy copiosa. 311 00:36:15.350 --> 00:36:17.339 Prof Angélica Lizama: Los caminos se anegaron. 312 00:36:18.100 --> 00:36:20.549 Prof Angélica Lizama: los pantanos se pusieron a nado 313 00:36:20.690 --> 00:36:26.479 Prof Angélica Lizama: y las calles de entrada y salida de la ciudad rebosaban en acuoso barro. 314 00:36:36.520 --> 00:36:41.830 Prof Angélica Lizama: Una tremenda venida se precipitó de repente por el riachuelo de barracas 315 00:36:42.310 --> 00:36:46.499 Prof Angélica Lizama: y extendió majestuosamente sus turbias aguas 316 00:36:46.770 --> 00:36:50.290 Prof Angélica Lizama: hasta el pie de las barrancas del alto. 317 00:36:50.590 --> 00:37:08.139 Prof Angélica Lizama: el plata creciendo embravecido empujó esas aguas que venían buscando su cauce y las hizo correr hinchadas por sobre campos terraplenes arboledas, caseríos y extenderse como un lago inmenso por todas las bajas tierras. 318 00:37:12.260 --> 00:37:15.720 Prof Angélica Lizama: las pobres mujeres salían sin aliento 319 00:37:16.390 --> 00:37:18.660 Prof Angélica Lizama: anonadada del templo. 320 00:37:19.180 --> 00:37:21.239 Prof Angélica Lizama: echando, como era natural 321 00:37:21.560 --> 00:37:23.779 Prof Angélica Lizama: la culpa de aquella calamidad 322 00:37:24.390 --> 00:37:26.080 Prof Angélica Lizama: a los unitarios 323 00:37:28.120 --> 00:37:50.500 Prof Angélica Lizama: se hablaba ya como de cosa resuelta de una procesión en que debía ir toda la población descalza y a cráneo descubierto, acompañando al altísimo llevado bajo palio por el obispo hasta la barranca de valcarce, donde millares de voces conjurando al demonio unitario de la inundación, debían implorar la misericordia divina. 324 00:37:51.330 --> 00:37:57.600 Prof Angélica Lizama: feliz o mejor. Desgraciadamente, pues, la cosa habría sido de verse. 325 00:37:57.830 --> 00:38:10.660 Prof Angélica Lizama: no tuvo efecto. La ceremonia, porque, bajando el plata, la inundación se fue poco a poco, escurriendo en su inmenso lecho, sin necesidad de conjuro ni plegarias. 326 00:38:11.540 --> 00:38:23.719 Prof Angélica Lizama: Lo que hace principalmente a mi historia es que por causa de la inundación estuvo 15 días el matadero de la convalecencia sin ver una sola cabeza vacuna 327 00:38:24.000 --> 00:38:39.340 Prof Angélica Lizama: y que en 1 o 2. Todos los bueyes de quinteros y aguateros se consumieron en el abasto de la ciudad. Los pobres, niños y enfermos se alimentaban con huevos y gallinas, y los gringos y herejotes bramaban 328 00:38:39.550 --> 00:38:43.319 Prof Angélica Lizama: por el Biftec y el asado. 329 00:38:43.430 --> 00:38:46.210 Prof Angélica Lizama: y en 330 00:38:48.100 --> 00:39:04.910 Prof Angélica Lizama: la abstinencia de carne era general en el pueblo que nunca se hizo más digno de la bendición de la iglesia. Y así fue que llovieron sobre él 1 000 000 y 1 000 000 de indulgencias plenarias. 331 00:39:05.490 --> 00:39:17.730 Prof Angélica Lizama: Algunos médicos opinaron que si la carencia de carne continuaba, medio pueblo, caería en síncope por estar los estómagos acostumbrados a su corroborante jugo 332 00:39:19.810 --> 00:39:40.270 Prof Angélica Lizama: y era de notar el contraste entre estos tristes pronósticos de la ciencia y los anatemas lanzados desde el púlpito por los reverendos padres contra toda clase de nutrición animal y de promiscuación. En aquellos días destinados por la Iglesia al ayuno y a la penitencia 333 00:39:43.980 --> 00:39:50.380 Prof Angélica Lizama: se originó de aquí una especie de guerra intestina. Entre los estómagos y las conciencias 334 00:39:50.710 --> 00:40:20.110 Prof Angélica Lizama: alarmóse un tanto el gobierno tan paternal como previsor del restaurador, tomó activas providencias, desparramó sus esbirros por la población y, por último, bien informado, promulgó un decreto tranquilizador de las conciencias y de los estómagos encabezado por un considerando muy sabio y piadoso para que a todo trance y arremetiendo por agua y todo se trajese ganado a los corrales. 335 00:40:20.230 --> 00:40:26.370 Prof Angélica Lizama: En efecto, el decimosexto día de la carestía víspera del Día de dolores. 336 00:40:26.640 --> 00:40:34.910 Prof Angélica Lizama: entró a nado por el paso de burgos al matadero del alto, una tropa de 50 novillos gordos. 337 00:40:35.560 --> 00:40:51.249 Prof Angélica Lizama: cosa poca, Por cierto, para una población acostumbrada a un consumo de 250 a 300 y cuya tercera parte al menos gozaría del fuero eclesiástico de alimentarse con carne. Sea como fuere. 338 00:40:51.610 --> 00:41:07.750 Prof Angélica Lizama: a la noticia de la providencia gobernativa. Los corrales del alto se llenaron a pesar del barro de carniceros, achuradores y curiosos, quienes recibieron con grandes vociferaciones y palmoteos, los 50 novillos destinados al matadero. 339 00:41:08.520 --> 00:41:14.800 Prof Angélica Lizama: El primer novillo que se mató fue todo de regalo al restaurador 340 00:41:16.660 --> 00:41:39.529 Prof Angélica Lizama: hombre muy amigo del asado. He de creer que el restaurador tuviese permiso especial de su ilustrísima para no abstenerse de carne, porque, siendo tan buen observador de las leyes tan buen católico y tan acérrimo protector de la religión, no hubiera dado mal ejemplo aceptando semejante regalo en día santo 341 00:41:40.940 --> 00:41:41.660 Prof Angélica Lizama: a 342 00:41:42.730 --> 00:41:50.900 Prof Angélica Lizama: siguió la matanza y en un cuarto de hora, 49 novillos se hallaban tendidos en la playa del matadero 343 00:41:51.090 --> 00:41:52.850 Prof Angélica Lizama: desollados unos 344 00:41:53.310 --> 00:41:55.440 Prof Angélica Lizama: los otros por desollar. 345 00:41:57.880 --> 00:42:21.820 Prof Angélica Lizama: Mas de repente, la ronca voz de un carnicero gritó allí. Viene un unitario y al oír tan significativa palabra, toda aquella chusma se detuvo como herida por una sensación subitánea que no te le animas, mata 7 346 00:42:22.570 --> 00:42:33.710 Prof Angélica Lizama: a que sí. Mata. Siete Era hombre de pocas palabras y de mucha acción 347 00:42:33.710 --> 00:42:52.669 Prof Angélica Lizama: tratándose de violencia, de agilidad, de destreza en el hacha, en el cuchillo o el caballo, no hablaba y obraba. Lo habían picado, prendió la espuela, su caballo y se lanzó a brida suelta al encuentro del unitario. 348 00:42:53.630 --> 00:43:01.449 Prof Angélica Lizama: una pechada al sesgo del caballo de mata. Siete lo arroja de los lomos del suyo, tendiéndolo a la distancia boca arriba 349 00:43:01.750 --> 00:43:30.470 Prof Angélica Lizama: atolondrado, todavía el joven fue lanzando una mirada de fuego sobre aquellos hombres feroces hacia su caballo que permanecía inmóvil, no muy distante a buscar en sus pistolas el desagravio y la venganza mata. Siete, dando un salto, Le salió al encuentro y con fornido brazo asiéndolo de la corbata, lo tendió en el suelo, tirando Al mismo tiempo la daga de la cintura 350 00:43:31.130 --> 00:43:37.999 Prof Angélica Lizama: y llevándola a su garganta, una tremenda carcajada 351 00:43:38.710 --> 00:43:42.890 Prof Angélica Lizama: y un nuevo viva estentóreo Volvió a vitorearlo 352 00:43:44.200 --> 00:43:50.079 Prof Angélica Lizama: degüella, lo mata, 7 quiso sacar sus pistolas degüélllalo como el toro 353 00:43:51.220 --> 00:43:52.170 Prof Angélica Lizama: probemos 354 00:43:53.020 --> 00:43:53.740 Prof Angélica Lizama: No No 355 00:43:54.540 --> 00:43:55.760 Prof Angélica Lizama: No lo degüelen 356 00:43:57.120 --> 00:43:59.730 Prof Angélica Lizama: a la casilla con él a la casilla. 357 00:44:00.570 --> 00:44:03.610 Prof Angélica Lizama: Preparen la mazorca y las tijeras 358 00:44:04.540 --> 00:44:07.510 Prof Angélica Lizama: mueran los salvajes, unitarios. 359 00:44:08.150 --> 00:44:11.169 Prof Angélica Lizama: Viva el restaurador de las leyes 360 00:44:11.930 --> 00:44:13.989 Prof Angélica Lizama: viva mata 7 361 00:44:15.260 --> 00:44:19.270 Prof Angélica Lizama: infames sayones que intentan hacer de mí 362 00:44:19.780 --> 00:44:20.780 Prof Angélica Lizama: calma 363 00:44:22.000 --> 00:44:28.020 Prof Angélica Lizama: calma. No hay que encolerizarse. Ya lo verás. 364 00:44:29.980 --> 00:44:33.580 Prof Angélica Lizama: El joven, en efecto, estaba fuera de sí de cólera. 365 00:44:35.340 --> 00:44:46.500 Prof Angélica Lizama: Todo su cuerpo parecía estar en convulsión. Sus ojos de fuego parecían salirse de la órbita. 366 00:44:46.830 --> 00:45:02.500 Prof Angélica Lizama: tiemblas de rabia, porque no puedo sofocarte entre mis brazos, tendría fuerza y valor para eso. Tengo de sobra, voluntad y coraje para ti, infame 367 00:45:02.670 --> 00:45:06.489 Prof Angélica Lizama: a ver las tijeras de tu usar mi caballo. Tú usenlo a la federal. 368 00:45:07.560 --> 00:45:14.019 Prof Angélica Lizama: un vaso de agua para que se refresque. Uno de hiel te haría, yo beber infame. 369 00:45:14.430 --> 00:45:15.130 Prof Angélica Lizama: No, no. 370 00:45:16.300 --> 00:45:21.089 Prof Angélica Lizama: ya estás afeitado la Federal. Solo te falta el bigote. ¡cuidado con olvidarlo! 371 00:45:22.850 --> 00:45:25.079 Prof Angélica Lizama: Ahora vamos a cuentas. 372 00:45:26.030 --> 00:45:30.169 Prof Angélica Lizama: ¿por qué no traes divisa porque no quiero. 373 00:45:30.380 --> 00:45:34.420 Prof Angélica Lizama: No sabes que lo manda el restaurador. 374 00:45:34.740 --> 00:45:39.489 Prof Angélica Lizama: La librea es para vosotros esclavos, no para los hombres libres. 375 00:45:40.410 --> 00:45:41.970 Prof Angélica Lizama: A los libres 376 00:45:42.870 --> 00:45:44.930 Prof Angélica Lizama: se les hace llevar a la fuerza. 377 00:45:45.720 --> 00:45:46.720 Prof Angélica Lizama: Sí, 378 00:45:47.320 --> 00:45:50.040 Prof Angélica Lizama: la fuerza y la violencia bestial. 379 00:45:50.180 --> 00:45:54.319 Prof Angélica Lizama: Esas son vuestras armas infames. ¿por qué no 380 00:45:55.870 --> 00:45:59.020 Prof Angélica Lizama: llevas luto en el sombrero por la heroína. 381 00:45:59.180 --> 00:46:03.659 Prof Angélica Lizama: porque lo llevo en el corazón por la patria. 382 00:46:03.800 --> 00:46:12.550 Prof Angélica Lizama: por la patria que vosotros habéis asesinado infames. No sabes que así lo dispuso. El restaurador. 383 00:46:12.690 --> 00:46:20.530 Prof Angélica Lizama: lo dispusisteis, vosotros esclavos para lisonjear el orgullo de vuestro señor y tributarle vasallaje infame 384 00:46:20.690 --> 00:46:22.560 Prof Angélica Lizama: insolente. 385 00:46:22.940 --> 00:46:28.189 Prof Angélica Lizama: te has embravecido mucho. Te haré cortar la lenguas y chistes 386 00:46:28.490 --> 00:46:36.850 Prof Angélica Lizama: abajo los calzones a este mentecato, cajetillas y nalga pelada denle berga bien atado sobre la mesa 387 00:46:37.150 --> 00:46:40.400 Prof Angélica Lizama: a penas. Ahí se pone un poco más violento 388 00:46:40.880 --> 00:46:43.019 Prof Angélica Lizama: pero suficiente. Hasta ahí 389 00:46:44.570 --> 00:46:48.229 Prof Angélica Lizama: este texto. Yo lo leí hace mucho tiempo. Y nunca lo olvidé, porque 390 00:46:48.760 --> 00:46:50.909 Prof Angélica Lizama: si ustedes investigan un poco 391 00:46:51.580 --> 00:46:56.220 Prof Angélica Lizama: lo que quiere es simbolizar más que contar una realidad así de cruda 392 00:46:56.370 --> 00:47:00.959 Prof Angélica Lizama: de lo que pasó en Argentina porque Esteban Echeverría es un 393 00:47:01.250 --> 00:47:05.450 Prof Angélica Lizama: autor. Primer Uno de los primeros autores en Argentina. 394 00:47:05.620 --> 00:47:08.169 Prof Angélica Lizama: que trabaja el romanticismo 395 00:47:08.380 --> 00:47:11.040 Prof Angélica Lizama: al borde del realismo. Sí, 396 00:47:11.150 --> 00:47:13.249 Prof Angélica Lizama: y como ustedes pueden ver, acá 397 00:47:13.900 --> 00:47:15.660 Prof Angélica Lizama: hasta ahí nomás, porque es más violento. 398 00:47:16.590 --> 00:47:17.340 Prof Angélica Lizama: Bien. 399 00:47:17.890 --> 00:47:20.060 Prof Angélica Lizama: trataba entonces de 400 00:47:20.500 --> 00:47:22.100 Prof Angélica Lizama: estos unitarios 401 00:47:23.660 --> 00:47:28.180 Prof Angélica Lizama: y federales en Argentina, que se obvian bajo un contexto 402 00:47:28.410 --> 00:47:31.279 Prof Angélica Lizama: de un lugar que se llama el matadero. 403 00:47:31.890 --> 00:47:38.060 Prof Angélica Lizama: donde hubo una inundación y no se podía comer carne. Todo es simbólico. 404 00:47:39.900 --> 00:47:41.090 Prof Angélica Lizama: Me escriben. 405 00:47:42.470 --> 00:47:43.580 Prof Angélica Lizama: azul. 406 00:47:45.210 --> 00:47:46.760 Prof Angélica Lizama: ya azul, super 407 00:47:47.510 --> 00:47:48.330 Prof Angélica Lizama: genial. 408 00:47:49.240 --> 00:47:51.480 Prof Angélica Lizama: que se había desconectado La compañera 409 00:47:52.720 --> 00:48:05.509 Prof Angélica Lizama: Desde esta perspectiva de lo que es el romanticismo y el realismo, porque esteban echeverría está en el límite, pero sigue siendo, según los estudios literarios, un romántico. 410 00:48:06.070 --> 00:48:10.279 Prof Angélica Lizama: Desde esa perspectiva, ¿qué aspectos románticos ustedes notaron 411 00:48:21.860 --> 00:48:24.270 Prof Angélica Lizama: de lo que hemos visto del romanticismo 412 00:48:26.600 --> 00:48:28.500 Prof Angélica Lizama: y esteban echeverría es un 413 00:48:29.170 --> 00:48:34.409 Prof Angélica Lizama: romántico no propiamente europeo, no tanto sino latinoamericano. 414 00:48:34.810 --> 00:48:38.589 Prof Angélica Lizama: ¿qué aspectos del romanticismo latinoamericano podemos ver acá 415 00:48:38.910 --> 00:48:40.700 Prof Angélica Lizama: la devoción a la patria 416 00:48:41.090 --> 00:48:42.930 Prof Angélica Lizama: exactamente benjamín 417 00:48:43.390 --> 00:48:52.210 Prof Angélica Lizama: la devoción o el amor a la patria que acá está en el límite ¿cierto? De con la violencia entre grupos 418 00:48:52.700 --> 00:48:56.920 Prof Angélica Lizama: en Argentina del 1 800 Sí, 419 00:48:57.330 --> 00:49:02.390 Prof Angélica Lizama: muy bien devoción a la patria que lo lleva al límite, cierto de la violencia. 420 00:49:02.680 --> 00:49:07.400 Prof Angélica Lizama: donde matan al personaje. Ahí en la mesa del matadero, que no lo voy a mostrar. 421 00:49:07.600 --> 00:49:11.879 Prof Angélica Lizama: ¿sí? Y el enfoque en las emociones, claro, y eso se simboliza 422 00:49:11.990 --> 00:49:20.860 Prof Angélica Lizama: o se trabaja con los diálogos, también. O la descripción del narrador respecto a la forma en la que muere el hombre, Sí, 423 00:49:21.010 --> 00:49:24.840 Prof Angélica Lizama: como si fuera un un animal en el matadero 424 00:49:26.030 --> 00:49:39.859 Prof Angélica Lizama: idealismo hacia su religión. Claro, una idealización de de las creencias que tienen sobre la patria más que la religión, sí, y la religión. Claro, la religión católica acá está puesta en duda, ¿cierto? 425 00:49:40.690 --> 00:49:50.230 Prof Angélica Lizama: El autor lo hace así. El autor pone en duda lo que lo que es la religión católica que prohíbe la carne. Pero todo es simbólico si se dan cuenta 426 00:49:51.040 --> 00:49:52.269 Prof Angélica Lizama: por qué? Porque 427 00:49:52.430 --> 00:49:59.439 Prof Angélica Lizama: se exacerbaron todas las emociones malvadas del hombre en un contexto. Así, 428 00:49:59.740 --> 00:50:00.690 Prof Angélica Lizama: eso es 429 00:50:01.370 --> 00:50:09.929 Prof Angélica Lizama: es como entonces el autor mostró lo peor del ser humano cuando se lo lleva al límite en lo político, en lo social. 430 00:50:10.520 --> 00:50:11.849 Prof Angélica Lizama: en la religión. 431 00:50:12.620 --> 00:50:13.440 Prof Angélica Lizama: Bien. 432 00:50:18.830 --> 00:50:21.390 Prof Angélica Lizama: alcanzo, Sí, maravilloso. 433 00:50:30.270 --> 00:50:31.619 Prof Angélica Lizama: esperemos un momento. 434 00:50:35.780 --> 00:50:37.770 Prof Angélica Lizama: Nos quedan 10, min. 435 00:50:49.550 --> 00:50:53.429 Prof Angélica Lizama: Bueno, y estaba el matadero. Este es un resumen, pero 436 00:50:53.530 --> 00:50:57.269 Prof Angélica Lizama: no lo vamos a ver más. Vamos a pasar a Martín Fierro 437 00:50:58.030 --> 00:51:02.300 Prof Angélica Lizama: de Hernández, que es otro autor latinoamericano. 438 00:51:03.040 --> 00:51:09.530 Prof Angélica Lizama: Hoy vamos a hablar sobre esto. Es cortito, así que este es sólo un resumen de la obra Martín Fierro ya 439 00:51:10.720 --> 00:51:14.540 Prof Angélica Lizama: pongan atención, entonces con el vídeo, tomen nota de los aspectos 440 00:51:14.850 --> 00:51:17.940 Prof Angélica Lizama: estudiados en en el resumen de Martín Fierro. 441 00:51:19.150 --> 00:51:35.100 Prof Angélica Lizama: esta obra fundamental de la literatura argentina, el Gaucho Martín Fierro de José Hernández, publicada en el año 1 872 comencemos. Martín Fierro se encuentra en una pulvería, una especie de bar y despensa a la misma vez. Ahí él agarra la vihuela, que es una especie de guitarra. 442 00:51:35.100 --> 00:51:52.840 Prof Angélica Lizama: Y comienza a contar su historia. Comienza narrando su vida feliz como Gaucho. Antes de los problemas, tenía hijos una casa, y una mujer empieza a contar un poco sobre los trabajos del gaucho como se escapaban de las autoridades debido a que eran maltratados y demás. Y cuando llegaban a atraparlos, los mandaban a la frontera a luchar. 443 00:51:53.180 --> 00:52:05.660 Prof Angélica Lizama: Así es como comienzan también los problemas de fierro. Un día que él se encontraba en la pulpería cantando. Se realizó una arriada y muchos lograron escapar. Pero el no, ya que no veía a el porque huir, ya que no había hecho nada malo. 444 00:52:05.680 --> 00:52:30.070 Prof Angélica Lizama: El juez odiaba a fierro porque no había ido a votar. Y entonces lo mandó a la frontera. Ahí lo obligaron a trabajar duro y a pelear contra los indios durante un balón fierro bajó a 1 del caballo y lo mató. Se subió al caballo y escapó de este malón, pasó un año en la pobreza esperando algo de dinero, pero el comandante no lo quería y lo castigaban fierro Esperaba que los indios vuelvan a entrar para aprovechar la ocasión y escaparse. Creía que si se quedaba, moriría. 445 00:52:30.200 --> 00:52:37.929 Prof Angélica Lizama: Una noche, un gringo borracho le disparó fierro, pero no lo llevó a herir, ya que estaba borracho por culpa de este gringo terminan arrestando fierro 446 00:52:38.240 --> 00:52:45.399 Prof Angélica Lizama: un día cansado de todo él agarra un caballo y se escapa, vuelve a su hogar. Pasados ya 3 años y convertido en desertor. 447 00:52:45.820 --> 00:53:05.710 Prof Angélica Lizama: Al volver, no encontró su casa ni un rastro de ella, un vecino le contó que sus hijos trabajaron como peones y que su mujer se fue con otro hombre, ya que vendió todo para pagar arrendamientos fierro. Sabe que su familia está sufriendo mucho y decide hacerse un gaucho matrero, no ser más manso, es decir, volverse malo. Durante este tiempo, fierros perseguido constantemente 448 00:53:05.710 --> 00:53:17.990 Prof Angélica Lizama: día se enteró de un baile. Y fue. Se encontró con muchos amigos que se alegraron de verlo. Al ver llegar una mujer Morena Fierro la ofende y el que la acompañaba se enoja con él. El negro se le viene encima y Pelean Fierro termina matándolo. 449 00:53:18.060 --> 00:53:36.959 Prof Angélica Lizama: Lo mismo sucede con otro Gaucho, el cual se la da de peleador con aires altaneros y fierro termina matándolo. Un día vienen a buscarlo unos policías por su condición de desertor y demás. Pelean y fierro los mata a taconazos. Uno de los policías llamado Cruz, les dijo a los otros que no era justo que lo maten a Fierro, que era un valiente. Y entonces se pasa del lado del Gaucho. 450 00:53:36.970 --> 00:53:50.179 Prof Angélica Lizama: El resto de la policía. Al ver esto, escapó fierr y cruz. Se van a beber por un rato, cruz. Le cuenta su historia, le explica cómo conoció al comandante y demás. Le dice que lo encontró al comandante con su mujer. Y después de pelearse, terminó yendo de su rancho para siempre. 451 00:53:50.430 --> 00:53:53.130 Prof Angélica Lizama: Más tarde, se van a una milonga y cruz. Se pone a bailar 452 00:53:53.330 --> 00:54:13.560 Prof Angélica Lizama: un guitarrero mediante una payllada, lo ofende y cruz le corta todas las cuerdas a la guitarra. Un gringo sacó un fusil para defender al guitarrero, y entonces cruz, tuvo que salir. El guitarrero también salió y pelearon. Cruz. Lo dejó tirado, herido y escapó Un día, el juez le propone a cruz ser soldado de la policía. Pero como a él no le gustaba andar armado y aparte, andaba con fierro. 453 00:54:13.560 --> 00:54:24.569 Prof Angélica Lizama: Decidió no abandonarlo y quedarse con su amigo. Ambos se van cabalgando. Pierro. Empieza a hablar sobre las creaciones de Dios y demás. Se van al lugar a donde están todos los caciques para ser tratados bien y tener más seguridad. 454 00:54:24.580 --> 00:54:34.129 Prof Angélica Lizama: Fierro se va no sin antes soltar unas lágrimas por su pueblo rumbo al desierto. Se concluye la historia diciendo que se acaban de contar males que todos conocen, pero que Naides cantó. 455 00:54:34.820 --> 00:54:37.750 Prof Angélica Lizama: Esta fue la primera parte del gaucho Martín Fierro. 456 00:54:42.630 --> 00:54:52.370 Prof Angélica Lizama: Bien, ¿qué aspecto del romanticismo argentino latinoamericano? Ustedes pueden identificar, y con esto damos por terminada la clase que identificar 457 00:54:54.130 --> 00:54:56.079 Prof Angélica Lizama: los leo o los escucho 458 00:54:57.670 --> 00:54:58.610 Prof Angélica Lizama: acá 459 00:55:04.030 --> 00:55:07.669 Prof Angélica Lizama: agustín, no te entendí. A lo mejor nos envió todo el mensaje 460 00:55:11.870 --> 00:55:14.539 Agustin__Espinoza: No Profe. Eso fue de delante de hace rato 461 00:55:14.837 --> 00:55:18.110 Prof Angélica Lizama: Perdón, sí, ¿verdad? A las 12 y 45. Sí. 462 00:55:18.220 --> 00:55:24.920 Prof Angélica Lizama: ¿qué aspectos del re del romanticismo latinoamericano pueden ver acá exaltación y culto al yo 463 00:55:25.130 --> 00:55:31.950 Prof Angélica Lizama: muy bien, josefa, porque se ve en el personaje que lucha por su propia vida. Y según lo que él cree. 464 00:55:32.080 --> 00:55:34.819 Prof Angélica Lizama: Él cree que esto no es justo. Me atacan mato. 465 00:55:35.320 --> 00:55:45.579 Prof Angélica Lizama: Sí, efectivamente, una exaltación al yo y también por parte del autor. Se ve el gaucho como un personaje tradicional. 466 00:55:45.810 --> 00:55:48.769 Prof Angélica Lizama: Y ahí se ve también la exaltación al patriotismo. 467 00:55:49.080 --> 00:55:58.749 Prof Angélica Lizama: Martín Fierro es una obra icono, del romanticismo argentino y de acá lo busqué para que no se me olvide. 468 00:55:59.370 --> 00:56:01.820 Prof Angélica Lizama: y de la literatura gauchesca. 469 00:56:02.080 --> 00:56:08.569 Prof Angélica Lizama: que es el gaucho como el personaje tradicional argentino. 470 00:56:09.550 --> 00:56:15.980 Prof Angélica Lizama: Bien, entonces, en esta clase, lo que hicimos fue poder conocer a los precursores de la literatura latinoamericana. 471 00:56:16.430 --> 00:56:22.799 Prof Angélica Lizama: romántica, es decir, del 1 750 al 1 850, Aproximadamente 472 00:56:23.590 --> 00:56:43.820 Prof Angélica Lizama: sí como esteban echeverría, que es bien crudo violento desde el contexto en el que escribió se entiende y tenemos a Martín Fierro, que rescata la figura del gaucho como un héroe patriótico o de las tradiciones y la exaltación al yo y a las emociones en todo esto. 473 00:56:44.480 --> 00:56:46.470 Prof Angélica Lizama: alguna pregunta o duda 474 00:56:48.410 --> 00:56:49.729 Benjamin_Garrido_Maffet: Ni cuerpo ni papel. 475 00:56:50.550 --> 00:56:51.110 Benjamin_Garrido_Maffet: cómo 476 00:56:51.110 --> 00:56:58.039 Benjamin_Garrido_Maffet: cuenta es que se me recuerda un poquito a las novelas general de la 477 00:56:58.710 --> 00:56:59.959 Benjamin_Garrido_Maffet: del Medio Oeste. 478 00:57:00.740 --> 00:57:04.960 Benjamin_Garrido_Maffet: Pero más de hispanicanizadas 479 00:57:06.770 --> 00:57:08.130 Prof Angélica Lizama: No te entendí cómo 480 00:57:09.850 --> 00:57:16.989 Benjamin_Garrido_Maffet: Recuerdo las novelas del viejo este de Estados Unidos, pero más hispano, americanizadas 481 00:57:17.260 --> 00:57:25.699 Prof Angélica Lizama: Claro. Sí, Sí, todo es desde Hispanoamérica o de la de la literatura latinoamericana y el contexto social histórico. 482 00:57:25.930 --> 00:57:39.630 Prof Angélica Lizama: Sí, se nota también la violencia propia de lo que pasó con la independencia. Si se nota eso en Latinoamérica y el rescate de los de las de los personajes tradicionales, como el Gaucho. Bien. 483 00:57:39.810 --> 00:57:42.690 Prof Angélica Lizama: nos vemos entonces. Gracias por participar 484 00:57:43.080 --> 00:57:44.149 Prof Angélica Lizama: que estén bien 485 00:57:44.380 --> 00:57:45.760 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: Chao. 486 00:57:45.760 --> 00:57:47.670 ROBIN_ANTONIO_RAQUEL__PAREDES_RUBIO: Gracias. 487 00:57:48.020 --> 00:57:49.190 Prof Angélica Lizama: Que estén bien. Chau. 488 00:57:51.610 --> 00:57:52.460 Benjamin_Garrido_Maffet: Un solito